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      “70后”詩寫的溫情轉(zhuǎn)向

      2014-05-26 04:45任毅
      文學(xué)教育 2014年2期
      關(guān)鍵詞:詩群新詩成人

      新世紀(jì)未來10年的詩歌美學(xué)孕育于“70后”新詩創(chuàng)作之中,“70后”詩群正在成為詩壇關(guān)注的焦點之一。其中最具沖擊力的群落有“下半身”寫作,“第三說”詩群,《漢詩年會10+1》詩群,以及活躍于各大網(wǎng)站的70后網(wǎng)絡(luò)詩人群。其中,作為“第三說”主持人的康城,其詩歌創(chuàng)作更具流派特征:生活化意象賦予詩歌真切而平實的內(nèi)涵;語詞創(chuàng)新、形式技巧開拓著詩意的深層理性;時代性主題書寫更是時代共名與詩人個性的完美融合?!暗谌f”主持人康城的詩寫近期呈現(xiàn)出執(zhí)著而溫和的理性態(tài)度,可以看出“70后”詩人面對純文學(xué)市場化轉(zhuǎn)型的艱難選擇,一個與朦朧詩、“第三代”、“中間代”比肩的新詩潮正在悄然崛起。

      康城本名鄭炳文,1972年生于福建漳州。1990年就讀于福州大學(xué)物理系,積極參與舉辦校園詩歌活動。畢業(yè)后,康城創(chuàng)作大量新詩,發(fā)表在各類詩刊和詩歌選集上。個人詩集有《康城的速度》、《白色水管》、《溯溪》等??党欠e極倡導(dǎo)當(dāng)代詩人在互聯(lián)網(wǎng)上進行交流討論互動,促進“70后”詩歌的傳播發(fā)展。他組織創(chuàng)辦了“甜卡車”詩歌論壇,后改名為“第三說”論壇,成為“70后”詩歌及其他詩人詩歌交流的平臺??党菍⑿略娮鳛樽约旱氖聵I(yè)來經(jīng)營,并積極參與當(dāng)代詩歌群體化的形成。2011年他與本土詩人老皮、許海欽,青年詩評家阿一,先鋒詩人楚雨等創(chuàng)立了福建漳州詩歌協(xié)會,創(chuàng)辦《0596詩刊》,成為立足閩南、關(guān)聯(lián)全國,以“70后詩歌”為主體的新詩平臺??党欠氯粢粋€執(zhí)著而專注的苦行僧,用自己的作品與熱力支撐著“70后”詩歌在敘事時代的溫情轉(zhuǎn)向。

      《給鬧鬧》是康城新近寫給新生兒子的組詩,第一首便開始了父親與孩子的親切談心,迎接新生命的心情是矛盾的,擔(dān)憂與喜悅,執(zhí)著與改變,煎熬著初為人父的詩人。詩人為即將出生的寶寶準(zhǔn)備了美好的禮物——書和詩集,這是他擁有的最珍貴的精神財富。母親的物質(zhì)和父親的精神共同創(chuàng)造并迎接著一個嶄新生命的降臨,舊有的生活節(jié)奏:風(fēng)風(fēng)雨雨、花開花落,都已經(jīng)做好準(zhǔn)備,祥和而溫馨的家庭生活正在期待,所有的一切都將伴隨著新生兒的誕生:“我們生而一體”?!?0后”詩寫不會僅僅停留在浪漫抒情上,詩歌還有更深一層的理性思辨:世俗的成人世界期盼新元素的融入與改變。父母為新生命準(zhǔn)備了物質(zhì)和精神文化條件,同時也準(zhǔn)備了成人世界的不良嗜好,這是一個完整的世俗生活,“煙灰缸和酒瓶/我也沒有收藏和隱瞞/放在你看得見的地方”,坦誠地期待新生命自覺的進入和自由地成長。風(fēng)雨蘭桂,構(gòu)成成人世界的自然風(fēng)景,依舊還將是新生命的起點。然而,父與子的對比卻反映了成熟的代價:因為軟弱與妥協(xié)而錯失夢想,新生命必須堅強自信才能應(yīng)對未來。成人世界的獨立、安逸與隔膜,也在期盼新元素的加入,形成和諧自足的新的人類社會。

      接下來的組詩中,親子之意逐層鋪開,舔犢之情愈來愈濃,辯證理性逐步加深。在慈愛的父親眼中,鬧鬧的每一個動作,每一個聲響,都令詩人回味不已?!八p手緊握/左手握緊的是母親/右手握住的是父親/我和他的母親/都被他攥在手心”,詩人心中早已燃起了炙熱的親情之火,溫暖著這個和樂美滿的小家庭,也感染著讀者的心。七月南方雨后悶熱的環(huán)境,詩人以成人的眼光關(guān)注著孩子的“鬧”,凸顯了兒子的天真可愛與生命的不自覺,而“嘆氣”“釋然”的自覺,只是成人的希望:“由他去吧”。

      勤勞而疲憊的父親早起時的惺忪,暗示了成人對世界及未來的迷茫和困惑。相比之下,嬰兒“洗澡拍水”的天真快樂卻是那樣透明而簡單。面對新鮮的外部世界,在以孩子“鬧”為參照的視角中,一切都充滿好奇。詩人以所謂成人意識“觀望態(tài)度”和“一律報以笑容”來寫鬧鬧的驚奇,暗示了新對舊、童真對世俗的拒絕?!棒[是移動的寂靜”,運用雙關(guān)手法,表面寫兒子鬧鬧玩累了在父親的懷抱中睡著了,深層則道出了世界運動與靜止之間的對立統(tǒng)一。反向描寫“公共汽車跟著他穿過城市”,更突顯出孩子帶給成人世界的安定與自由。面對新生命,詩人感悟到生命的運動和延續(xù),充滿了對兒子和家人親情永續(xù)相守終生的理性期許。

      最后一首重點書寫鬧鬧從城區(qū)回到東山老家,家族的喜悅與慶賀?!盁釟怛v騰的年糕”“香蕉葉”“心愿和喜悅”“燃燒的柴火”,生動抒寫了成人世界對新生命的熱忱祝福,母親的辛苦與欣喜,家族血脈的延續(xù)與告慰。其中,柴火——細雨,意象對舉,點燃艱難燒得辛苦,隱喻昔日生活的艱辛;歲月——燃燒,寫出了生命的熱情、活力和新生命帶來的希望。不僅如此,作為組詩的結(jié)語,“70后”詩寫的感性轉(zhuǎn)向,詩中還表達了“70后”代表詩人對人生與詩歌追求的溫情與執(zhí)著:關(guān)注親情,生命不息,詩寫不止;人生歷程即詩歌歷程,也是生命的體驗過程;用真情去詮釋生命新陳更替的運動真諦。這樣,敘事、描寫、抒情、哲理,達到了完美的詩意融合。

      任毅,詩評家,武漢大學(xué)文學(xué)院博士。endprint

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