鄢福初

唐代大詩人元結(jié)曾兩次出任湖南道州刺史，五過浯溪，對浯溪的山水十分喜愛，留下了不少詩文。元結(jié)還喜愛將自己撰寫的詩文請人書丹刻石，其詩《浯溪銘》刊刻后，與陸續(xù)撰刻的《峿臺銘》《痦庼銘》，合稱“三吾銘”或“三吾碑”?！叭徙憽倍际亲瓡ρ拢呛币姷奶拼瓡?。大歷六年（771）六月，大書法家顏真卿慕名浯溪，便來看望元結(jié)，元結(jié)請其將上元中所撰的《大唐中興頌》書于石上。自此，浯溪始為人重。后世又紛紛題刻，現(xiàn)存各類碑刻489方，浯溪石刻群遂成為湖湘南部獨特的人文景觀，播譽天下。今天我們走進浯溪，就像走進一部唐代以后的文學(xué)和書法史，就像走進一個文化道場。歷朝歷代的文豪、書家們都曾相繼朝浯溪集結(jié)，他們從四面八方而來，穿越千山萬水，以獨特的人文精神和奔涌的才情聚合浯溪，作一次又一次超越時光的對話和心靈的碰撞。

永樂四年（1406）遭誣陷被貶謫交趾（今越南）的大學(xué)士、書法家解縉途經(jīng)浯溪，留下了這首《題鏡石》：

水洗浯溪鏡石臺，漁舟花草映江開；

不如元結(jié)中興頌，照見千秋事去來。

鏡石為浯溪一石，磨平如鏡，故名。相傳以水抹之，可見對岸花草鳥云。更有傳說，言可再見唐明皇與楊貴妃在華清池的奢靡生活場景。

對《大唐中興頌》的解讀，歷代文人來浯溪留下的詩文中有以為是頌的，“欲令一代典，風(fēng)烈追先光?！薄傲舸讼等诵模握邢??！币灿腥藙t以為頌德實揭過，如黃庭堅說唐肅宗“趣取大物”而讓父皇財內(nèi)凄涼，實在沒啥可頌的，米芾說“可憐德業(yè)淺，有愧此碑詞”。這些爭論可以理解為“安者見安危見?！薄案魅酥覑鄹鞒隆?，也就是我們常說的一切歷史都是當(dāng)代史?？傊?，大唐中興頌碑如一面鏡子，“照見千秋事去來”。而往小處說，我們這個時代所盛產(chǎn)的書法家們，佇立在顏魯公浩然一往、氣塞天地的《大唐中興頌》摩崖前，亦可以照見我們的卑微、懦弱、淺薄、荒誕……endprint