韓玉峰
這篇稿子用了《且說李國濤》這個(gè)題目,大家一看便知是套用李國濤先生很有影響的一篇文章《且說山藥蛋派》的題目來的。之所以叫“且說”,是因?yàn)閷?shí)在不敢說對李國濤先生有所研究,只是因?yàn)榭吹叫鲁霭娴摹独顕鴿拇妗罚鹞覍ν顕鴿壬煌幕貞?,也想說說對李國濤先生的印象,就寫了這篇稿子,因?qū)顕鴿壬鷽]有深入研究,姑且成文,故曰《且說李國濤》。
三晉出版社出版的五卷本《李國濤文存》,包括47萬字的理論卷、52萬字的隨筆卷和29萬字的小說卷,共128萬字,顯然不是李國濤先生著作的全部,而是一種選編。僅以作者自己所言,出版了的兩部論文集、兩部長篇小說和一部專著,其字?jǐn)?shù)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于百萬字。這部32開本的文存,裝幀簡樸,素凈大氣,沒有當(dāng)今一些出版物的豪華氣派,而內(nèi)容厚實(shí),格調(diào)高雅。更令人感嘆的是作者自言:“愛寫稿,亂投稿,偶發(fā)稿”,這對于李國濤這樣一位大家來說,又是何等的低調(diào)、淡然。文如其人,書如其人,信然。
李國濤先生是山西文學(xué)批評界的領(lǐng)軍人物,著名文學(xué)理論家、文學(xué)評論家和文化學(xué)者。李國濤發(fā)表的第一篇評論文章是《詩愛好者的意見》,發(fā)表于1955年12月17日《光明日報(bào)》,是評論聞捷詩歌作品的,時(shí)年25歲,至今寫作生涯已經(jīng)是59年了。李國濤1957年來到山西,至今也已57年。1972年他從山西省哲學(xué)社會科學(xué)研究所調(diào)到山西省文藝工作室(這是“文革”后期成立的機(jī)構(gòu),1978年5月恢復(fù)了省文聯(lián)和各協(xié)會組織),至今亦有42年。李國濤先生是江蘇徐州人,可以說是把近60年的寶貴歲月都獻(xiàn)給他的第二故鄉(xiāng)——山西的文學(xué)事業(yè)了。
我同李國濤先生的交往是早在上世紀(jì)60年代就開始的。那時(shí)他在省社會科學(xué)研究所編《學(xué)術(shù)通訊》,我在山西大學(xué)中文系任助教。省社科所在省委黨校院內(nèi),和山西大學(xué)同在城南塢城路,兩個(gè)單位一街之隔,步行可到,往來甚是方便。李國濤常來系里組稿,也給我在《學(xué)術(shù)通訊》上發(fā)過幾篇文章。當(dāng)時(shí)李國濤先生正年輕,身材高挑,風(fēng)度翩翩,一表人才,由于是文人相惜,很能談得來,便同李國濤先生結(jié)識并有了交往。
在我的印象中,李國濤在省作協(xié)擔(dān)任過副主席,但是沒有做過行政領(lǐng)導(dǎo)工作,只是走著一條寫作、辦刊的傳統(tǒng)文人道路,在《汾水》和1982年改名的《山西文學(xué)》擔(dān)任主編。正如李國濤自己所說,“我同《山西文學(xué)》的關(guān)系最深?!保ā独顕鴿拇妗贰霸u論”下卷第59頁)1979年夏,省委宣傳部貫徹黨的十一屆三中全會精神,撥亂反正,組織社會科學(xué)領(lǐng)域研究人員撰寫文章,我寫了一篇題為《圍繞“寫中間人物”的一場斗爭》,發(fā)表在《汾水》雜志1979年第6期。有一天在省作協(xié)大院遇見李國濤先生,他說文章寫得很好,下了功夫了。
這是我同李國濤先生最直接的幾次文字之交,給我的印象是他對人和藹親切,溫文爾雅,一派學(xué)者模樣。
李國濤先生近六十年來,一直從事文學(xué)理論研究和文學(xué)評論工作,研究范圍包括魯迅研究、汪曾祺研究、小說文體研究、山西作家作品研究各個(gè)方面,均取得突出成就。李國濤的文學(xué)評論涉及面廣、研究領(lǐng)域?qū)挘冀K以研究山西的作家作品為主。在對山西文學(xué)的研究中,又以提出和確立“山藥蛋派”在文學(xué)界的地位,擴(kuò)大“山藥蛋派”在全國的影響為最重要的貢獻(xiàn)。我們常說“著書立說”,李國濤不僅有多部大作問世,而且做到了“立說”,就是從理論上確立了“山藥蛋派”在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的地位。
“山藥蛋派”形成于1940年代中期至60年代中期,50年代后期有人提出“山藥蛋派”的名稱,但一直沒有從理論上加以正式的確立,直至李國濤發(fā)表了《且說“山藥蛋派”》(1979年11月28日《光明日報(bào)》)和《再說“山藥蛋派”》(《山西文學(xué)》1982年第12期)引起了全國文學(xué)界的廣泛關(guān)注。這是在提出“山藥蛋派”這個(gè)名稱20年后從理論上正式確立的。
1980年4月3日,馬烽同志在省四次文代會的報(bào)告中說:山西“各個(gè)作家通過多年的創(chuàng)作實(shí)踐和藝術(shù)探討,逐漸形成了自己的風(fēng)格。我們一些風(fēng)格相近的作家,也就逐漸形成了以趙樹理為代表的一個(gè)文學(xué)流派。對于這個(gè)流派,外地的同志有的把它稱為‘山西派或‘《火花》派,也有人把它貶為‘山藥蛋派。但山藥蛋也是一種食物,同樣富有營養(yǎng),在全國眾多文學(xué)流派之中,作為一種流派也沒有什么不好?!瘪R烽同志講得非常中肯。“山藥蛋派”有自己的鮮明特征:以農(nóng)民為表現(xiàn)主體和服務(wù)對象;運(yùn)用質(zhì)樸通俗的語言和為群眾喜聞樂見的民族化、大眾化的藝術(shù)形式;具有濃厚的地方色彩。這是為全國文學(xué)界所公認(rèn)的。
風(fēng)格和流派的存在,是文學(xué)藝術(shù)繁榮的標(biāo)志。一個(gè)文學(xué)流派的出現(xiàn),往往會對整個(gè)文學(xué)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。以趙樹理、馬烽為代表的“山藥蛋派”和以孫犁為代表的“荷花淀派”均是如此?!吧剿幍芭伞辈粌H有以趙樹理、馬烽為代表的老一代作家,而且有當(dāng)時(shí)的一批的中青年作家,如大同的陸桑、馬駿,忻州的楊茂林、田昌安,晉中的劉懷德、彥穎,臨汾的謝俊杰,運(yùn)城的李逸民、義夫,晉東南的韓文洲,還有當(dāng)時(shí)的青年作家張石山等。這個(gè)流派實(shí)力雄厚,佳作紛呈,群星璀璨,活躍在文壇上。一直到2004年1月31日馬烽同志逝世,2011年1月17日胡正同志逝世,被認(rèn)為是“山藥蛋派”的終結(jié)。如果從趙樹理發(fā)表小說《小二黑結(jié)婚》的1943年算起,這個(gè)流派存在了有70年,也是一件了不起的事情?!吧剿幍芭伞弊鳛橐粋€(gè)文學(xué)流派雖然不再存在,但“山藥蛋派”所體現(xiàn)的文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義精神卻是為眾多山西作家所延續(xù)和發(fā)展的,并出現(xiàn)了許多文學(xué)佳作精品。
在李國濤的評論中還有一部分值得重視的是他寫的《編稿手記》。李國濤說:“我在《汾水》和《山西文學(xué)》做編輯工作的時(shí)候,常有一些偶然產(chǎn)生的感想。這些感想,大都是由于看稿、改稿、編稿而引起的。這些感想,有時(shí)也還有點(diǎn)意思。要把這點(diǎn)意思寫成評論或隨筆來發(fā)表也未始不可,但是自己沒有這樣從容的時(shí)間,刊物也沒有這樣從容的篇幅。所以我就想出‘編稿手記這樣的小欄目?!薄斑@些小文章,有時(shí)向讀者談?wù)?,有時(shí)又向作者談?wù)?,有時(shí)就訴說點(diǎn)編者自己的心情?!薄八远紵o高論,然而皆系實(shí)話;每則大都僅僅三五百字,所以必須少說廢話;又欲引起讀者的興味去讀有關(guān)的作品,就力求寫得有點(diǎn)趣味。”“我甚至覺得,編輯在編稿過程中的一些隨時(shí)的感想,對作者對讀者往往都有可資借鑒的地方,因?yàn)榫庉嬍堑谝粋€(gè)讀者,讀起來又較為細(xì)心??上Р皇敲恳晃痪庉嫸加袑戇@類手記的興趣和機(jī)會,這使許多編輯的許多好想法只在腦子里一閃,永不為他人所知。”李國濤就寫《編稿手記》說得夠清楚了,展現(xiàn)的是一位編輯同志的良苦用心和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
《編稿手記》在李國濤的《文壇邊鼓集》中選了24則,這是真正起到了文學(xué)評論要啟迪作者和引導(dǎo)讀者的作用的小文章。他點(diǎn)評的對象有老作家李束為、胡正,有青年作家張石山、成一、馬駿、權(quán)文學(xué)等,也有一些不知名的作者發(fā)表的處女作,他都給予熱情的支持和鼓勵(lì)。《汾水》1980年第8期發(fā)表了張石山的短篇小說《镢柄韓寶山》,李國濤說,張石山的這篇小說“是寫農(nóng)村生活的,又帶有‘山藥蛋派的意趣”?!斗谒?981年第5期發(fā)表了梁衡的評論《關(guān)于山水散文的兩點(diǎn)意見》,李國濤說讀后有耳目一新之感,作者筆下很有文采,“作者確是有感而發(fā),且是積學(xué)而成。聽他侃侃而談,令你頻頻頷首。”他說:“我喜歡這樣的評論文章。評論文章應(yīng)當(dāng)文情并茂,有藝術(shù)性,并且可以有作者個(gè)人的風(fēng)格。我國文學(xué)理論的寶庫中,多的是這樣的文章,它們本身常常就是燦如珠玉的漂亮的散文?!崩顕鴿媸腔垩圩R珠,對梁衡三十多年前發(fā)表的一篇評論竟如此賞識,而如今梁衡已是我國著名的散文大家。
李國濤作為評論家他強(qiáng)調(diào)的就是要為年輕作者“鼓吹”,所以他1986年出的一個(gè)集子就叫《文壇邊鼓集》。在這個(gè)集子里,李國濤有多篇文章是評論趙樹理、馬烽、西戎、孫謙、胡正等老作家的,還評論過焦祖堯、成一、張石山等。此外,他還著文評論到李銳、蔣韻、柯云路的小說,潞潞、秦嶺、梁志宏的詩歌,趙瑜的報(bào)告文學(xué)。讓我驚奇的是李國濤在上世紀(jì)80年代年寫的《大同的作家們》一文中竟然關(guān)注到那么多的大同作家,有焦祖堯、九孩、陸桑、黃樹芳、郭書琪、張枚同、程琪,等等。
在這篇文章中,李國濤特別提到曹乃謙的小說《溫家窯風(fēng)景》,說這是一篇很有特色的作品,“一共四千字,但是由五個(gè)短篇組成,短的六百字,長的也才一千字?!薄霸趯懛ㄉ线@是很地道的‘截取生活橫斷面方式,所以能集中一點(diǎn)。而由于集中,又不重在細(xì)細(xì)敘事。講究跳躍和含蓄,每篇都深有情趣?!比鸬錆h學(xué)家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評審委員馬悅?cè)辉凇兑粋€(gè)真正的鄉(xiāng)巴佬》一文中說到曹乃謙,“他的著作中不多一個(gè)字,也不少一個(gè)字。他會用不超過五百個(gè)字,把一個(gè)人的命運(yùn)或者一個(gè)家庭的災(zāi)難都寫出來?!瘪R悅?cè)坏脑捠?005年說的,而李國濤早在1988年寫的文章里就對曹乃謙小說的特點(diǎn)作出了與后來馬悅?cè)幌嗨频脑u價(jià)。
李國濤用了很大篇幅評論的另一位大同作家是王祥夫。他說:“王祥夫是最近幾年間寫得最多、進(jìn)步也最快的青年作家。在王祥夫的身上已經(jīng)表現(xiàn)出一種藝術(shù)上的成熟。”“他寫出的小說大體都能保持一定的水平?!崩顕鴿谖闹兄攸c(diǎn)分析了引起山西文學(xué)界討論的王祥夫的一個(gè)中篇《永不回歸的姑母》,認(rèn)為“這是一篇好小說。在王祥夫的小說里屬上等的。”李國濤說:“王祥夫的一貫寫法是現(xiàn)實(shí)主義的敘述方式。多寫凡人小事,寫親切、溫暖又帶一些凄涼的人生?!崩顕鴿u論王祥夫的最后一段文字是這樣寫的:“王祥夫開頭挺順。但現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)尋到真正屬于自己的藝術(shù)色彩,在當(dāng)代小說創(chuàng)作里找到自己的位置。這個(gè)難度很大。但是我覺得他行。”李國濤說對了,王祥夫確實(shí)是行。他在中國小說界找到了自己的位置。王祥夫成為獲得“趙樹理文學(xué)獎(jiǎng)”、“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”的全國知名作家。
李國濤先生作為評論家,對山西的作家作品和文學(xué)流派如此關(guān)注,深入研究,撰文著書,真是難得,體現(xiàn)了一位評論家的責(zé)任心和使命感。李國濤評論過的老作家是“山藥蛋派”的代表作家,評論過的中青年作家現(xiàn)在都是山西作家群中的中堅(jiān)力量。這就是一位評論家的價(jià)值和貢獻(xiàn)。
李國濤先生的另一個(gè)成就是他的小說和散文。
從上世紀(jì)80年代末開始李國濤以“高岸”署名的小說創(chuàng)作,引起文學(xué)界的廣泛關(guān)注。他先后發(fā)表了《郎爪子》《炎夏》《紫砂茶壺》《云水圖》《往事凄迷》《故城舊事》等中短篇小說,代表作是1992年出版的長篇小說《世界正年輕》?!拔拇妗毙≌f卷僅收了6部中短篇和1部長篇,所作小說并未全收。
李國濤的小說創(chuàng)作大都以古城徐州為背景,再現(xiàn)徐州特有的民俗風(fēng)情,描寫舊人形象,具有濃郁的文化色彩和鮮明的地域特色,表現(xiàn)了作家濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)。
李國濤近年來寫的文化散文,反映了他閱讀的廣泛和文筆的老到。他讀的書很多很雜,幾乎是每讀一部書,都能讀出學(xué)問,寫出文章,見諸報(bào)端,令人稱奇。這些文化散文大都收在“文存”的兩卷隨筆里,“老年情懷”“大題小作”“書里情趣”“窗外風(fēng)光”等欄目所收的文章,無不語頗雋永,耐人尋味,可謂膾炙人口的美文佳作。
李國濤先生近六十年的創(chuàng)作生涯給我的總體印象是對當(dāng)代山西文學(xué)的關(guān)注,對家鄉(xiāng)本土的熱愛,對學(xué)問的追求,讀書不斷,筆耕不輟,為山西文學(xué)評論界所尊崇。
特別應(yīng)當(dāng)提到的還有李國濤先生做人的低調(diào),做學(xué)問的高調(diào)。上世紀(jì)八九十年代,省里組建作家系列高級專業(yè)職稱評審委員會,省委宣傳部決定請李國濤擔(dān)任評委,但他謝絕參加,因?yàn)樗辉敢鉃樽x書寫作之外的事情所干擾,占用他的寶貴時(shí)間。能夠擔(dān)任高評委說明組織上對這一同志專業(yè)成就上的肯定和秉公辦事作風(fēng)的認(rèn)可,并且有一定的報(bào)酬,這在許多同志來說是都會欣然接受的,但是李國濤謝絕了。這是一件小事,但是反映了李國濤先生的獨(dú)特個(gè)性和人生準(zhǔn)則。