被粉絲看死的古代美男

魏風

晉朝和現(xiàn)代社會在某些方面確有暗合之處。讀晉朝歷史，有時會讓人感慨現(xiàn)在的流行風尚，往往也是“古已有之”，絕不像新新人類自以為的那樣完全割斷傳統(tǒng)、自創(chuàng)天地。

晉代就有超級偶像。比如西晉有名的才子潘岳（也就是人們常說的潘安），他不僅能用優(yōu)美文體撰寫奏章辭賦，更兼生就了一副好皮囊。他容貌俊美、身姿修長，有玉樹臨風之態(tài)、飄逸颯爽之姿。洛陽城里的女士雖然未必會仔細閱讀他的華麗文字，但看其曼妙風姿，就毫不猶豫地將他視為偶像巨星。當潘岳手持彈弓，周游于洛陽城中的時候，女士們往往蜂擁而至，而且見到偶像后情緒非常激動，手拉著手把這個帥小伙圍在中間，向他溫柔地拋擲新鮮水果。潘岳此時的神態(tài)想來和戴個墨鏡被粉絲們團團圍住的明星相仿：幾分矜持，幾分自豪，又兼有少許緊張。不要再迷信什么古代女人都為禮法所拘，洛陽城的女士們偏不信邪，她們大大方方地向自己的偶像投擲水果示愛。她們的情郎、丈夫，想來也和現(xiàn)在的男人想法接近：反正這些偶像高高在上，你再喜歡人家也夠不著，不至于有出軌之虞，自可大度地容忍。

這些偶像很能反映社會的審美取向，晉朝流行的偶像普遍女性化，容貌秀麗，按照現(xiàn)在的說法是比較奶油相。而且這些偶像一般都比較嘴碎，愛說話，最喜愛的娛樂就是聊天。

晉朝人覺得男子如果慵懶無力，就能平添三分優(yōu)美，“弱不勝衣”并非為女子所獨擅，它也是帥哥的美德。

衛(wèi)就是這樣一個柔弱的美男子，在他身上集中了晉代美男偶像的一切重要特征：美貌、白皙、優(yōu)雅的談吐以及淡淡的冷漠與哀傷。衛(wèi)又在最燦爛的年華里死去，這使他在人們心目中逃脫歲月的羅網(wǎng)，永遠是那個清秀俊美的青年。死得適逢其時實在也是一種資本，倘若衛(wèi)兩鬢斑白、僂腰躬背之時才溘然辭世，他的形象也就會大打折扣。

衛(wèi)被晉朝人視為偶像的極致，直到多年以后，人們稱贊人秀美的時候還以他為標準。衛(wèi)出身于名門世家，祖父乃是西晉權(quán)臣，還因為曹斬殺鄧艾，在《三國演義》里亮過相。衛(wèi)還是個小孩子的時候，就已經(jīng)出落得秀美動人。這個小少爺坐著敞篷車到洛陽市區(qū)閑逛時，看見他的人都感嘆這孩子真是“玉人”，招呼親朋好友來夾道觀摩，據(jù)《晉史》說：“觀之者傾都。”成人以后，更是飽受夸獎，有人說他像玉一樣圓潤，又有人說跟他走在一起，仿佛身邊有一顆明珠，把自己映襯得像個豬頭。

但衛(wèi)的命運卻也充滿坎坷，小小年紀就感受過生死變幻。由于祖父卷入宮廷紛爭，被楚王帶軍殺入府中，男子被盡數(shù)誅戮。衛(wèi)和一個哥哥當時湊巧住在大夫家，才幸免于難。兩天后楚王又被殺，衛(wèi)一家又被平反，但這已經(jīng)挽回不了衛(wèi)父兄的生命。衛(wèi)喜怒不形于色，也許就源于一夜之間與親人陰陽永隔的經(jīng)歷，那是一種落落寡合的孤傲。

后來西晉淪亡，中原大地成了尸山血海，衛(wèi)和母親避難南下，經(jīng)過一番輾轉(zhuǎn)，來到了建康城。這一下建康可轟動了。這還了得？衛(wèi)來了！就是那個帥得沒法說、說起話來勾人魂魄的衛(wèi)??！建康城的“粉絲”集體出動，把衛(wèi)圍了個水泄不通。衛(wèi)就在那里不斷地向大家揮揮手，講兩句，場景酷似現(xiàn)在的演唱會。大家都知道，一場演唱會下來，偶像的體力消耗很大，所以在舉辦演唱會之前，往往要提前好幾周做體能訓練，怕到時候吃不消。而衛(wèi)這個男版林黛玉平日就病歪歪的，連談天都得限制，又如何架得住這眾多“粉絲”的圍堵追捧？當即一病不起，撒手人寰。當時人都說衛(wèi)是被“粉絲”們活活看死的，芳齡只有28歲。