李琰 姜琪 葉玲

摘 要：黨家村作為中國(guó)民居建筑的代表，經(jīng)過(guò)六百多年的營(yíng)建，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，獲得了國(guó)內(nèi)外眾多大家的一致稱贊。黨家村民居建筑反映了韓城地區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)和生生不息的歷史延傳，從中透露出老祖先的聰明才智和建筑思想，向我們?cè)V說(shuō)著歷史的故事。

關(guān)鍵詞：黨家村；民居；建筑文化

作者簡(jiǎn)介：李琰（1992-），2010級(jí)人文學(xué)院歷史系學(xué)生；姜琪（1992-），2010級(jí)人文學(xué)院歷史系學(xué)生；葉玲（1964-），渭南師范學(xué)院人文學(xué)院歷史系副教授。

[中圖分類號(hào)]：G127 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-08--02

黨家村在韓城市東北約十公里的西莊鎮(zhèn)東南，始建于元至順二年（公元1331年），距今有將近七百年的歷史，是一座集元、明、清三代建筑于一身的中國(guó)民居建筑群，是韓城四合院民居的典型代表，被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)內(nèi)外專家稱贊它為“民居瑰寶”，“東方人類古代傳統(tǒng)居住村寨的活化石”。[4]走進(jìn)黨家村，那里到處掩映著歷史的故事，訴說(shuō)著中華璀璨的文化，體會(huì)感受到它深厚的文化底蘊(yùn)和生生不息的延傳。

一、黨家村的發(fā)展歷史

黨家村始建于元代，至順二年（公元1331年），朝邑（現(xiàn)大荔縣境內(nèi)）人黨恕軒逃難來(lái)到東陽(yáng)灣，在被現(xiàn)在稱為“恕軒窯洞”的地方打了幾個(gè)窯洞，居住在半塬之上。據(jù)《韓城縣志》與《韓城市志》的記載，黨恕軒租用寺廟里的土地進(jìn)行耕種，后娶妻生子，繁衍后代。后來(lái)此地因黨家人居住而改稱為“黨家灣”。黨恕軒生有四個(gè)兒子，除了老四去甘肅屯田外，其余三人均在家務(wù)農(nóng)，兼營(yíng)部分商業(yè)貿(mào)易。明永樂(lè)十二年（公元1414年），黨恕軒的長(zhǎng)孫考中舉人，開(kāi)始擬定村落的建設(shè)規(guī)劃，并劃分了長(zhǎng)門、二門、三門建房區(qū)域，村名也最終更名為“黨家村”。因?yàn)榈貏?shì)低洼的緣故，當(dāng)?shù)厝怂追Q為“黨圪嶗”。[1]

早在元末明初，一位叫做賈伯通的商人從山西洪洞遷居到韓城，后與黨姓聯(lián)姻，在嘉靖年間也住進(jìn)了黨家村。因?yàn)辄h家村土地?cái)?shù)量有限，一部分人就外出去做生意，清順治年間，黨家村人生意越來(lái)越大，成立了“恒興桂”、“合興發(fā)”等商號(hào)，并在商號(hào)里采用了類似于今天股份制的經(jīng)營(yíng)模式，極大地調(diào)動(dòng)了工人們的工作積極性，后來(lái)又在河南、湖北、湖南、廣東等許多省份都設(shè)立了商號(hào)，從事轉(zhuǎn)口貿(mào)易，將北方的小麥、芝麻以及特產(chǎn)等運(yùn)往南方，又把南方的大米、藥材運(yùn)往北方。有了錢，黨家村人喜歡讀書和蓋房子，經(jīng)過(guò)了幾百年的發(fā)展，就逐漸形成了這樣一座文化氣息濃郁的民居建筑村落。

黨家村的四合院建筑經(jīng)歷了三次大規(guī)模的修建，第一次是在明正統(tǒng)到景泰年間，建了十四座院落。第二次是在明崇禎年間到清康熙年間，建了二十五座院落。第三次是清乾隆到咸豐年間，建了六十九座院落，并修建了泌陽(yáng)堡，重修了文星塔，是黨家村建設(shè)歷史上規(guī)模最大的一次。當(dāng)時(shí)黨家村人的生意正處于鼎盛時(shí)期，大量金銀的運(yùn)回加速了村落建設(shè)的發(fā)展。經(jīng)過(guò)將近六百年的風(fēng)雨，黨家村現(xiàn)今保存完好的四合院有125院，按照等級(jí)劃分為三級(jí)，一級(jí)26院，二級(jí)42院，三級(jí)57院，形成了集中緊湊、錯(cuò)落有致、保存完整的人文景觀。

二、黨家村的民居建筑格局

黨家村建在一個(gè)凹形地帶，三面環(huán)塬，只有東南方向是一個(gè)缺口——泌水河的出口，風(fēng)水上講很合理，后來(lái)黨家村人在村東南方建了一個(gè)文星閣，文星閣的面向塬的三個(gè)方向都開(kāi)了窗戶，在東南方卻沒(méi)有，目的是不讓村中的風(fēng)水外流出去。

黨家村令人感到驚奇的是，六百多年的古村落，青磚灰瓦的四合院，鱗次櫛比，屋頂如新，一塵不染。據(jù)傳說(shuō)慈禧太后把一顆避塵珠賜給了一位黨家村的進(jìn)士，他將這顆珠子放在了文星閣上。從科學(xué)的角度來(lái)看，韓城屬于大陸性季風(fēng)氣候，常年多西北風(fēng)和東北風(fēng)，黨家村背靠北原，南鄰河谷，不論是刮西北風(fēng)還是東北風(fēng)，鳳從原上順一定的角度刮下，遇到河谷中的順河風(fēng)，灰塵等物便順河谷刮去，這樣就使村中房頂永無(wú)積塵，形成了黨家村的一道奇觀。[2]

黨家村不但整體布局特色鮮明，引人入勝，就單個(gè)建筑而言，也是各有千秋。黨家村內(nèi)大大小小各種樣式的建筑琳瑯滿目，不可勝數(shù)，其中以四合院、分銀院、文星閣、泌陽(yáng)堡、黨家祠堂的特色最為明顯。

1.四合院

黨家村是由外觀大體相同，內(nèi)里布置多樣的一百二十多座四合院構(gòu)成的，這些院落集中緊湊而又錯(cuò)落有致地排列在一起，形成了一處罕見(jiàn)的人文景觀。

四合院也叫四合房，辭典的注解為：一種舊式房子，四面是屋子，中間是院子。按此解釋，北方不少地方的四合院早有變化。達(dá)官貴人們住的不說(shuō)，但凡富有些的，在院中常添建一個(gè)狹窄的前院，且多帶偏院，穿過(guò)“垂花門”才進(jìn)入內(nèi)院。內(nèi)院又添建甬道，種上花草樹(shù)木。兩相比較，黨家村四合院可謂是本來(lái)意義上的四合院了。

每個(gè)四合院大多建在一塊面積約270平方米的地面上，長(zhǎng)約22米，寬12米。有三分院子四分場(chǎng)的說(shuō)法。房要沿著四面端端正正的蓋，上首廳房，下首門房，兩者間相向蓋著廂房，中間狹窄的一塊青磚鋪地就是內(nèi)院。四合院中廳房建的最高，是宴請(qǐng)賓客和祭祀祖先的地方，兩邊的廂房是兒女的居室，兄東弟西，以長(zhǎng)為尊，門房是長(zhǎng)輩居住的地方，目的是為了好照看門戶，并且可以監(jiān)督規(guī)范子女的行為。各房的背墻山墻連為一體，構(gòu)成整個(gè)院子的界墻。這是定規(guī)。即使誰(shuí)得了上千平方米的地皮，也不得蓋成地皮面積那么大的院子，只能兩院三院并排而建。

2.泌陽(yáng)堡

黨家村不但村子出名，寨子也有它的特色。中日專家共同編寫出版的《韓城村寨與黨家村民居》一書中認(rèn)為，韓城最具特色的村落形式莫過(guò)于村寨分離型村落，即在村子之外專門修建防御性寨堡。[4]根據(jù)《韓城市文物志》載，韓城共建古寨191座，時(shí)間大致從宋元到民國(guó)初年，其中以明清時(shí)期最多，至今仍有42座有人居住生活。[3]

沿著黨家村中用河石鋪成的中間凹兩邊高的石頭古道，可以登上“泌陽(yáng)堡”，它是上寨子的唯一通道，它建于泌水河之北而得名。始建于清咸豐初年（公元1851年），于咸豐六年（公元1856年）建成，距今有150多年的歷史，當(dāng)時(shí)正值太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，時(shí)局動(dòng)蕩，清政府號(hào)召民間筑寨自保。黨家村在舉人黨遵圣、撥貢黨之學(xué)的倡導(dǎo)下，選定村東北“半島型”的高崖作為寨基，采取預(yù)付銀兩，購(gòu)買宅基的方式籌集18600多兩白銀，修筑了城堡，最初在寨子建房的有二十七家，占地約三十六畝。

在泌陽(yáng)堡的城門原來(lái)是裝有兩道門的，外面一道用鐵皮包裹，里面的門用頂門桿攔腰橫檔，起到雙層保護(hù)的作用，進(jìn)入暗道，可以看到東邊的一些小屋，以前是供看護(hù)城門的人居住的。在古寨里有個(gè)澇池，下雨時(shí)全寨的都會(huì)匯入其中。澇池有三大作用：一是，它能蓄水防洪減輕雨水的沖刷里；二是，蓄存的水能供村民洗衣及家畜用水；三是，可以調(diào)節(jié)古寨空氣濕度作用。

傲然屹立的“城門樓”，相當(dāng)于一個(gè)哨所，又具有神廟的功能。內(nèi)面供奉有關(guān)公和觀音菩薩的畫像，其作用是鼓勵(lì)黨家村人英勇搏敵、堅(jiān)守城堡和保佑群村人平平安安、人丁興旺。

3.文星閣

文星閣始建于光緒二十七年（公元1901年），用時(shí)八年。此時(shí)，科舉制度早已廢除，村中人修建此閣，表現(xiàn)了黨家村人崇尚讀書的文化傳統(tǒng)。

文星閣高40米，周長(zhǎng)約13米，兩層。文星閣的塔身頗像《封神演義》中的托塔天王李靖手中之鎮(zhèn)妖寶塔。登梯而上，仿佛“后人見(jiàn)前人履底，前人見(jiàn)后人頂，如畫重累人矣”。一層門額題“文星閣”三字，門外也懸掛一副木制對(duì)聯(lián)：“配地配天洋洋圣道超千古；在左在右耀耀神靈保萬(wàn)民?！遍w內(nèi)供奉著圣人孔子以及其十位高徒的牌位。二三四層分別供奉著顏淵、曾參、子思以及孟軻的牌位。五層供奉文昌帝的牌位。頂層供的則是一手拿筆，一手執(zhí)卷，正在點(diǎn)元的魁星爺——文曲星的塑像。 在閣的每層窗口都有磚雕的四個(gè)大字。分別是“大觀在上”、“直步青云”、“文光射斗”、“云霞仙露”和“筆參造化”。[3]

4.分銀院

黨家村赫赫有名的“分銀院”，是黨家村人分配銀子的地方，門楣寫的是“慶有余”，是吉慶有余的意思。分銀院過(guò)去曾經(jīng)是黨家村的財(cái)務(wù)中心。像這樣的“分銀院”，黨家村有二座。在明朝、清朝年間，黨家村人在河南做生意賺了大錢，運(yùn)回的銀子就在這兒分，這兒像是“鄉(xiāng)村銀行”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，黨家村收進(jìn)的白銀有幾千萬(wàn)兩，在當(dāng)時(shí)足以購(gòu)買一支北洋艦隊(duì)！也就是在這期間，才有黨家村一座座氣勢(shì)宏偉，文明高雅的四合院。[6]

除此之外，黨家祠堂、村中大巷、節(jié)孝碑、看家樓、馬院房、老院、古井、銀爐院、私塾院、平臺(tái)院等也是黨家村的重要組成部分，占據(jù)了一定的地位。正因?yàn)橛羞@些建筑的存在，黨家村才能夠稱得上是“東方人類古代傳統(tǒng)居住村寨的活化石”。

三、黨家村民居建筑的文化底蘊(yùn)

黨家村民居建筑最具文化特色的就是組成四合院的門樓、照壁和門楣題字，黨家村人生活在濃濃的文化氛圍之中，這也是韓城這座古城成為了中國(guó)歷史文化名城的原因之一。

1.門樓與外形裝飾

黨家村的門樓有它獨(dú)特的建筑風(fēng)格，走馬門樓、拴馬環(huán)和磚木石雕刻（三雕）組成了黨家村獨(dú)具一格的門樓藝術(shù)。門樓設(shè)計(jì)得十分威武高大，上面有一到兩塊的上馬石提供給人方便上下馬，所以叫做走馬門樓；墻壁上有用金屬打制的拴馬環(huán)，不同的拴馬環(huán)樣式各異，橫向分布在走馬門樓的兩側(cè)；門樓上方的木雕和地面上的石雕交相輝映，木雕上面有喜鵲、蓮花等分別寓意著吉祥和平安，石雕有石獅子，一為了看家護(hù)院之意，二也可作為拴馬樁來(lái)使用。還有石墩子，上面大多雕刻有香爐等物品，象征香火不斷之意。

四合院的外形是清一色的青瓦蓋頂，“五脊六獸”。起墻是一磚到頂，各院雖有高低大小之分，卻少有形態(tài)裝飾之異。這種形制是其他地方，尤其是北京的民居所不敢采用的。因有“僭越”之嫌，即超越封建社會(huì)對(duì)不同等級(jí)身份者建房的禮制規(guī)定。黨家村的四合院，無(wú)分富裕、清貧、做官、為民，其形制規(guī)格頗一致，無(wú)人提及“僭越”之疑。

2.照壁

進(jìn)入門樓正對(duì)面的墻壁便是照壁，目的是為了避免妖魔邪歲直接沖入院內(nèi)而建造的。照壁上面往往畫有一些吉祥的動(dòng)物，如梅花鹿，壽星等，這就是“磚墻照壁”；還有就是題字，黨家村內(nèi)有一個(gè)“?！弊终毡冢瑩?jù)說(shuō)是慈禧太后賜于黨姓先人。照壁這一建筑文化不但在黨家村內(nèi)十分流行，而且影響到了整個(gè)的韓城鄉(xiāng)村的建筑布局風(fēng)格，現(xiàn)在的韓城老城區(qū)以及周邊的鄉(xiāng)村建筑，都保留有照壁這一傳統(tǒng)風(fēng)格，對(duì)周邊影響十分深遠(yuǎn)。

3.門楣題字

進(jìn)入院中，最高的廳堂上方懸掛的就是各家的門楣題字。黨家村中一位老學(xué)者黨丕經(jīng)先生搜集整理了韓城500多例民居的門楣題字，并將其分為五類。第一類：顯耀，如“太史第”、“世科第”、“文魁”、“登科第”等；第二類：箴銘，如“忠信第”、“謙益第”、“裕德第”等；第三類：祝頌，如“長(zhǎng)發(fā)其祥”等；第四類：標(biāo)榜，如“耕讀第”、“外翰第”、“明經(jīng)第”、“樹(shù)德第”、“光裕第”等。第五類是將其他歸為一類，以大實(shí)話為多。

門楣題字的作用有三種，既是家族的標(biāo)志和權(quán)貴的標(biāo)志，對(duì)普通百姓而言，也是他們信仰的標(biāo)志。傳統(tǒng)的門楣題字多為名家所題，或楷或行，蒼勁剛健，流美飄逸，村巷成了展示書法藝術(shù)的長(zhǎng)廊。黨家村“安祥恭敬”的題字為清狀元王杰所書，而張家巷“十馬高軒”則為其女婿書法家梁元所題。這些保存完好、或木刻或磚雕的門楣題字已成為韓城光輝文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分。

日本建筑學(xué)會(huì)農(nóng)村計(jì)劃委員會(huì)委員長(zhǎng)、工學(xué)博士青木正夫?qū)h家村評(píng)價(jià)說(shuō)道：“我雖然到過(guò)歐亞美等數(shù)十個(gè)國(guó)家，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)布局如此緊湊，做工如此精細(xì)，風(fēng)貌如此典雅，文化氣息如此濃厚歷史悠久的保存完好的古代傳統(tǒng)民居村寨。黨家村是東方人類古代傳統(tǒng)居住村寨的活化石?！盵6]

青木正夫的一番話揭示了黨家村作為中國(guó)民居建筑典范所表現(xiàn)出來(lái)的建筑藝術(shù)和文化內(nèi)涵。如今，黨家村被陜西省指定為“歷史文化保護(hù)村”，并列入了“國(guó)際傳統(tǒng)民居研究項(xiàng)目”，這便是對(duì)黨家村民居建筑地位的最好的肯定。

參考文獻(xiàn)：

[1][清]傅應(yīng)奎，錢坫.韓城縣志[M].嘉慶二十三年（公元1818年）

[2]韓城市志編簒委員會(huì)編.韓城市志[M].陜西：三秦出版社.1991.01.

[3]韓城市旅游文化局編.韓城市文物志[M].陜西：三秦出版社.2002.11.

[4]周若祁，張光.韓城村寨與黨家村民居[M].陜西：陜西科學(xué)技術(shù)出版社.1999-10.

[5]范德元.民居瑰寶黨家村——陜西韓城黨家村的建筑美學(xué)[M].陜西：陜西人民教育出版社.2002-04.

[6]中日聯(lián)合民居調(diào)查團(tuán)編.黨家村——中國(guó)北方傳統(tǒng)的農(nóng)村集落（中文版）[M].北京：世界圖書出版公司.1992-03.