鄧娟

【摘要】現(xiàn)代教育越來越注重以人為本展現(xiàn)人文關(guān)懷，然而人文關(guān)懷的根本實(shí)質(zhì)是生命關(guān)懷。從美國“死亡教育”的例子，展開思考，探究我國大學(xué)生心理健康教育中的“生命教育”。

【關(guān)鍵詞】死亡教育；生命教育

西方國家自古希臘蘇格拉底以來就對(duì)死亡的問題進(jìn)行過深刻的思考和探討，西方哲學(xué)達(dá)到的最大智慧莫過于對(duì)“死亡”的洞悉。哲學(xué)思辨與死亡問題之間的緊密關(guān)系也是“不可避免的”和“終極性的”，正像死亡本身的“不可避免性”和“終極性”一樣。按照柏拉圖的說法，哲學(xué)乃死亡的練習(xí)。對(duì)死亡的思考，也是對(duì)生命的思考。

一、美國“死亡教育”的研究情況

1.美國“死亡教育”的研究歷史。“死亡教育”源于美國，最早可以追溯到1928年，正式興起則是在二十世紀(jì)五十年代末。1959年，赫蒙·費(fèi)弗爾發(fā)表了第一部死亡教育代表著作《死亡的意義》，掀開了死亡教育的序幕。此后，羅伯特·富爾頓在美國明尼蘇達(dá)州大學(xué)于1963年首次開設(shè)了美國第一門正規(guī)死亡教育課程。1970年，第一次死亡教育的研討會(huì)在明尼蘇達(dá)州的哈姆萊恩大學(xué)舉行。此后，“死亡教育”的影響不斷擴(kuò)大，受到了各級(jí)學(xué)校、社會(huì)及有關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的接受和重視。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1973年美國已有六百所大學(xué)開設(shè)了死亡教育課程，在當(dāng)時(shí)這門課程的受歡迎程度僅次于性教育；隨后發(fā)展到1976年，除了有一千五百所各類學(xué)校開始了死亡教育課程外，還成立了當(dāng)時(shí)美國最重要的死亡教育專業(yè)組織，也是國際間最大的死亡學(xué)領(lǐng)域的組織（ The Forum for Death Education and Counseling后在1986年更名為Association for Death Education and Counseling,簡(jiǎn)稱ADEC ）“死亡教育與諮商協(xié)會(huì)”。美國的“死亡教育”發(fā)展通常被分為四個(gè)階段：1928年到1957年為探索期；1958年到1967年為發(fā)展期；1968年到1976年為興盛期；1977年到1986年為成熟期。現(xiàn)在，“死亡教育”作為一門必修課程，已在整個(gè)美國的大中小學(xué)校及幼兒園普及實(shí)施。

2.美國死亡教育的積極意義。美國的死亡教育課程千姿百態(tài)，如預(yù)防自殺、死亡問題的心理課、去墓地沉思、去醫(yī)院向?qū)⒁R終的老人告別等等。老師帶領(lǐng)學(xué)生們到醫(yī)院將花瓣灑在臨終者的床上，并勇敢地握住處于彌留之際的老人的手，向他送上祝福的話，然后微笑著目送他告別人世。這種臨終關(guān)懷的目的是希望學(xué)生們能夠毫無陰影的看待死亡。有時(shí)可能也會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生去參觀一個(gè)公墓、一座火葬場(chǎng)，為去世的親人寫一封信或者為自己寫下悼詞和遺囑，這顯得很恐怖，但學(xué)完了課程的學(xué)生都會(huì)獲得一項(xiàng)重要的技能：坦誠談?wù)撍劳觥Ｃ绹苏J(rèn)為，當(dāng)學(xué)生對(duì)死亡產(chǎn)生好奇與疑問時(shí)，如果得不到父母或老師的正確引導(dǎo)，無法獲得真相，極易被籠罩在死亡的神秘面紗之下，受到夸大事實(shí)、扭曲信息的影響，從而產(chǎn)生錯(cuò)誤的或者片面的死亡認(rèn)知。

這包含著美國死亡教育的兩大目標(biāo)：一是正確認(rèn)識(shí)死亡，坦誠面對(duì)死亡的事實(shí)；二是把死亡作為情感教育的一部分，是精神的超越和情感的延續(xù)。

加州作為美國自殺率最高的地區(qū)，從1980年興起“自殺防御課程”后，到1994年，自殺率比1970年降低了39%，而同一時(shí)期整個(gè)美國的自殺率則增加了一倍。從另一個(gè)層面可以看出，死亡教育開拓了生命的意義，和生命教育殊途同歸。

二、由美國“死亡教育”反思我國高校心理健康教育中的生命教育

人類本身就是一個(gè)復(fù)雜的矛盾體，同時(shí)也處在充斥著無數(shù)矛盾的矛盾世界里，生和死無疑成為了整個(gè)人生中所面臨的最大的矛盾體。人們往往認(rèn)為死是不吉利的、陰暗的，常常產(chǎn)生的是一種恐懼心理；而生是可貴的、美好的，有了生命就有了無限可能。所以，在高校大學(xué)生的心理健康課程中往往開展的是僅強(qiáng)調(diào)“珍愛生命、呵護(hù)心靈”的生命教育，出現(xiàn)只談生不談死的情況。這樣沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的死亡意義的引導(dǎo)，避而不談只會(huì)增加死亡的神秘感和恐懼情結(jié)。這樣的高校心理健康教育是有遺憾的，不全面的，無疑在高校學(xué)生群體中會(huì)產(chǎn)生死亡教育缺位的各種現(xiàn)象。例如：家里有親人去世，心里無法調(diào)試，需要休學(xué)一年；在生活中遇到小小的挫折或者感情上出現(xiàn)波折，就輕易產(chǎn)生輕生的念頭；把死亡當(dāng)作游戲，有自虐傾向或暴力傾向等等。

以死亡教育為窗口升華生命教育。大學(xué)生在學(xué)習(xí)、戀愛、人際交往、就業(yè)等各方面存在不少矛盾與困惑，而他們抗挫折能力不足，極易誘發(fā)影響他人、傷害他人、自殺等現(xiàn)象。通過對(duì)死亡的理解，認(rèn)識(shí)挫折、自殺等問題，引導(dǎo)大學(xué)生明確自身責(zé)任，提高抗挫能力，珍惜生命，對(duì)預(yù)防和減少自殺現(xiàn)象具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

我國有句古話：逝者已往矣，生者猶可追。逝去的人雖不知世事的紛擾了，可是他們的精神永存，生者在追憶他們，他們的逝去轉(zhuǎn)化為另一種價(jià)值——對(duì)生者生命的影響和托付。

“思考生死”主要由生命的起源、生命道德觀、生命價(jià)值、生命與死亡的關(guān)系、死亡的價(jià)值、正確面對(duì)死亡等問題組成。它的最終目的是作為高校大學(xué)生心理健康教育的重要補(bǔ)充。讓大學(xué)生明白生命與死亡是對(duì)立統(tǒng)一的；死亡不僅是生命的終點(diǎn)，還是生命的永恒坐標(biāo)，正是由于死亡，生命才顯得彌足珍貴；死亡映襯出生命的短暫與脆弱，是追求生命價(jià)值的不竭動(dòng)力，并賦予了生命的豐富多彩；可以說，只有感悟了生命的意義，應(yīng)對(duì)了死亡的挑戰(zhàn)，直視死亡，把死亡看作生命歷程中的重要部分，才能真正探究出生死問題的終極意義。通過透徹的認(rèn)識(shí)死亡，開拓生命教育的另一個(gè)途徑。由“死”談“生”，更為深刻和透徹。

【參考文獻(xiàn)】

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