常中正

摘 要：馬克思主義認(rèn)識論告訴我們，改造客觀世界和改造主觀世界是彼此聯(lián)系、相互統(tǒng)一、不可分割的。改造主觀世界，核心是樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，切實(shí)解決好權(quán)力觀、地位觀、利益觀的問題。價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標(biāo)準(zhǔn)。通過闡述價值與價值觀的哲學(xué)內(nèi)涵，從中國共產(chǎn)黨人繼承與發(fā)展馬克思主義價值觀的思想與觀念入手，找出馬克思主義價值觀所包含的特點(diǎn)，進(jìn)一步闡述馬克思主義價值觀的當(dāng)代意義，是當(dāng)今時代最進(jìn)步的價值觀。

關(guān)鍵詞：馬克思主義價值觀；認(rèn)識論；黨的理論創(chuàng)新

中圖分類號：A81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）19-0027-02

馬克思主義價值觀的核心是實(shí)現(xiàn)人民的發(fā)展，改善人民的生存現(xiàn)狀，一切為了國家和社會，為了廣大無產(chǎn)階級和人民的根本利益。它是建立在尊重人、關(guān)愛人的基礎(chǔ)上，在與國家和社會利益不矛盾的情況下，努力實(shí)現(xiàn)個人價值的觀念。正確樹立馬克思主義價值觀，堅(jiān)持社會主義的發(fā)展方向不動搖，能夠使人民明確社會發(fā)展的方向，凝聚人民的力量，為黨和民族的富強(qiáng)、為國家和社會的前進(jìn)做出貢獻(xiàn)。

一、價值與價值觀的哲學(xué)概念

價值：在哲學(xué)上，價值首先是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，價值同人的需要有關(guān)，但他不是由人的需要決定，其所表達(dá)的是一種人與物之間的需要與滿足的對應(yīng)關(guān)系，即事物（客體）能夠滿足人（主體）的一定需要，成為人們目的、興趣所追求的對象。價值源自于主體的需要，價值的形成實(shí)質(zhì)是主客體之間需要與滿足關(guān)系的不斷生成。我們通過觀察作為主體的人與作為客體的生活環(huán)境和自然事物的相互作用和影響，就可以發(fā)現(xiàn)人和生活環(huán)境各自具有的相互作用、相互影響的性質(zhì)和能力，發(fā)現(xiàn)人和環(huán)境具有的價值。對于人類來說，世界是對人類的生存發(fā)展具有意義和價值的事物、現(xiàn)象、矛盾、問題組成的統(tǒng)一體，世界是有價值的世界，萬物是有價值的萬物。

價值觀：價值觀是人們對各種人生目的，各種實(shí)踐活動中的事物和現(xiàn)象進(jìn)行評價、決定取舍的觀點(diǎn)體系。價值觀以其所包含的人生理想、目標(biāo)、評價標(biāo)準(zhǔn)等作用于人生和社會，是人們心目中衡量事物輕重、權(quán)衡得失的一桿秤。馬克思主義的價值觀是無產(chǎn)階級的價值觀，是建立在唯物主義歷史觀的基礎(chǔ)上，批判了資產(chǎn)階級的為利至上，是以無產(chǎn)階級和人民大眾為主體，以在全世界實(shí)現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義為目標(biāo)、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)、全心全意為人民服務(wù)為價值取向、以集體主義為核心的新價值觀。馬克思的價值理想的和信念就是“實(shí)現(xiàn)全人類的解放”。就是將人類從束縛自身的各種框架中解脫出來，獲得真正意義上的自由。

二、中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義價值觀的繼承與發(fā)展

1.毛澤東的價值觀

毛澤東思想是馬克思主義在中國的初步運(yùn)用和發(fā)展，毛澤東同志一貫堅(jiān)持和反復(fù)倡導(dǎo)的，是一種以人民為主的價值主體和評價主體，以人民群眾的利益和要求為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)和評價標(biāo)準(zhǔn)的價值觀。毛澤東同志曾說過：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”[1]。用一句簡潔扼要的話來概括就是“為人民服務(wù)”。在文化上，毛澤東同志曾說過：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的。”毛澤東同志在馬克思主義的指導(dǎo)下，逐步形成了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的建設(shè)新社會的思想，并使其向更成熟的具有中國特色社會主義的形態(tài)體系前進(jìn)。

2.鄧小平的價值觀

鄧小平理論強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)黨的建設(shè)必須首先加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，大力推進(jìn)馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)。鄧小平同志在創(chuàng)立和發(fā)展有中國特色社會主義理論的同時，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義的價值思想，形成了獨(dú)具特色的社會主義價值觀。他指出，光靠物質(zhì)條件，我們的革命是不能成功的，正確的價值觀是我們真正取得勝利的根本所在，提出凡事都要講求實(shí)效，“拿事實(shí)說話”“要切切實(shí)實(shí)解決，要見真效”。并且確立了價值評價的標(biāo)準(zhǔn)——三個有利于，把人民群眾的根本利益作為價值評價的根本依據(jù)，堅(jiān)持了真理和價值觀的統(tǒng)一。鄧小平同志的價值觀根植于黨和人民的共同利益，在面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的同時，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，實(shí)現(xiàn)了與真理觀和唯物史觀的高度統(tǒng)一。把馬克思主義價值觀的精髓，即實(shí)現(xiàn)人民的自由與解放，進(jìn)一步的深入到中國人民的心里。

3.江澤民的價值觀

黨的十三屆四中全會以后，整個社會對于價值問題的研究愈益展開，人們對于價值問題的重視程度越來越高，江澤民同志充分肯定鄧小平理論的重要地位和價值，堅(jiān)持人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。江澤民同志指出：“在對外開放過程中，西方資產(chǎn)階級的政治主張、價值觀念和生活方式也必然乘隙而入。我國社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、物質(zhì)利益和就業(yè)方式的多樣化，也必然給人們的思想觀念、價值取向、文化生活帶來多樣性?！盵2]江澤民同志提出的“三個代表”重要思想，顯示出了當(dāng)代共產(chǎn)黨人價值觀的內(nèi)涵，回答了體現(xiàn)時代特點(diǎn)、代表時代發(fā)展、人們普遍關(guān)注的生產(chǎn)力和文化問題以及決定歷史命運(yùn)的人民群眾利益問題，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代共產(chǎn)黨人最高價值目標(biāo)的根本途徑。

三、馬克思主義價值觀的特點(diǎn)

1.高度的科學(xué)性

它是根據(jù)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律而確定。資本主義社會中無產(chǎn)階級、勞動者所遭到的非人奴役以及資本家對無產(chǎn)階級的殘酷壓迫和剝削，使得對埋葬資產(chǎn)階級舊社會、建立新社會的憧憬，飽含著全人類共同追求的崇高的價值理想，馬克思在《資本論》中進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展了這一重要理想，強(qiáng)調(diào)指出：無產(chǎn)階級和全人類在這種解放中失去的只是枷鎖，而得到的則是整個世界，人將成為自然、社會和自身的主人，人將獲得全面而自由的發(fā)展。馬克思主義是關(guān)于人類社會發(fā)展的科學(xué)思想體系，蘊(yùn)含著豐富的價值觀思想，自由、平等、民主、人權(quán)、公平等等，都是人類在漫長的歷史進(jìn)程中共同追求的價值理想和共同創(chuàng)造的文明成果，馬克思主義的價值觀不但沒有脫離這條規(guī)律，還是這個客觀規(guī)律發(fā)展的必然結(jié)果。

2.徹底的革命性

它是為了徹底改造舊社會，建立社會主義和共產(chǎn)主義新社會。馬克思主義自誕生一百多年以來，雖然遭受了無數(shù)的攻擊與挑戰(zhàn)，但至今仍在歷史的舞臺上熠熠生輝。這其中自然離不開無數(shù)追隨者堅(jiān)持不懈的傳承與發(fā)展，使馬克思主義隨著時代的進(jìn)步在不斷完善，但更重要的原因就是馬克思主義自身充滿與革命性，這是馬克思主義強(qiáng)大生命力的根源。馬克思主義價值觀使我們堅(jiān)定了社會主義勝利的必然性，這樣可以使我們激發(fā)出更大的創(chuàng)作熱情，積極地向人民大眾宣傳黨和國家的意志，更好地為社會主義服務(wù)。

3.強(qiáng)烈的人民性

它是全心全意為無產(chǎn)階級和人民大眾謀利益的。馬克思主義價值觀特別強(qiáng)調(diào)人民在社會主義體系中的價值，認(rèn)為“生氣勃勃的社會主義是由人民群眾自己創(chuàng)造的”，“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”[3]。在馬克思主義看來，無產(chǎn)階級和勞動群眾作為社會歷史的主體，他們的實(shí)踐活動構(gòu)成了價值的評價根據(jù)，因此以人民群眾為價值主體和評價主體，構(gòu)成了馬克思主義價值觀。隨著馬克思主義思想的逐漸成熟，人民群眾與無產(chǎn)階級逐漸變成人們關(guān)注的焦點(diǎn)。馬克思主義價值觀確定了共產(chǎn)黨必須將全心全意為人民服務(wù)寫在黨的旗幟上，使共產(chǎn)黨和最廣大人民群眾取得最密切的聯(lián)系，一刻也不脫離群眾，一切從人民的利益出發(fā)。

4.廣泛的包容性

它是堅(jiān)持集體利益高于個人利益的前提下，將個人價值與社會價值結(jié)合起來。人作為主體，體現(xiàn)自我價值，表現(xiàn)為社會對個人的尊重和滿足；人又作為客體，體現(xiàn)社會價值，而個人的社會價值也要盡可能地體現(xiàn)自我價值。個人的自我價值與社會價值相結(jié)合，顯示出馬克思價值觀的廣泛性。個人利益服從社會利益，可以是自覺的，也可以是不自覺的。自覺地服從社會利益，是把為國家和社會多做貢獻(xiàn)、為人民服務(wù)確立為人生的目的。個人只有為社會多做貢獻(xiàn)，才能更多獲得社會的尊重和滿足，更好地實(shí)現(xiàn)自我價值。

四、馬克思主義價值觀的當(dāng)代意義

1.明確了社會主義和共產(chǎn)主義的發(fā)展方向

馬克思主義在根本上指引我們沿著社會主義和共產(chǎn)主義的目標(biāo)前進(jìn)，它決定了社會主義價值體系的性質(zhì)和方向，并且運(yùn)用強(qiáng)大的理論知識，推動了中華民族的崛起與復(fù)興。馬克思主義價值觀反映了近代以來社會歷史進(jìn)步的必然趨勢，繼承了歷史上一切進(jìn)步價值觀的優(yōu)點(diǎn)。黨的十七屆六中全會指出：“社會主義價值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向?！闭_地開展馬克思主義價值觀的教育，有利于增強(qiáng)人民大眾的創(chuàng)造動力，是為中國人民提供了一種永不枯竭的精神食糧，即把我國建設(shè)成民主富強(qiáng)的文明和諧的社會主義國家，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

2.明確馬克思主義價值觀的根本目標(biāo)

黨來自于人民，植根于人民，服務(wù)于人民。黨的全部任務(wù)和責(zé)任，就是為實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益而奮斗。黨的性質(zhì)和宗旨決定了黨的價值目的，必然是為了造福人民。90年來，黨的理論創(chuàng)新緊緊圍繞人民群眾的需要和利益展開，以謀取人民幸福為根本價值目標(biāo)?！耙匀藶楸尽?，正是以最廣大人民群眾的利益為根本，作為一種價值取向，它強(qiáng)調(diào)解放人、依靠人、塑造人、關(guān)心人、尊重人和為了人，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2]論“三個代表”[M].北京：人民出版社，2006.

[3]馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，2001.