摘 要：隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，大眾對物質(zhì)生活與精神生活提出了越來越高的要求，不僅希望日常生活用品堅固適用，而且希望這些用品精致美觀，甚至把美觀放到越來越重要的地位上。由此，裝飾藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計在現(xiàn)代生活中占據(jù)著越來越重要的地位，技術(shù)與藝術(shù)在裝飾產(chǎn)品中的完美統(tǒng)一體現(xiàn)的淋漓盡致，使產(chǎn)品能夠既滿足人的物質(zhì)需要（使用功能），又滿足人的精神需要（審美功能）。

關(guān)鍵詞：裝飾產(chǎn)品；實用性；技藝性；創(chuàng)造性

裝飾產(chǎn)品設(shè)計，是指以實用為目的，同時又具有較強(qiáng)的裝飾審美性的藝術(shù)種類。裝飾藝術(shù)產(chǎn)品的設(shè)計是指具有鮮明藝術(shù)創(chuàng)造性的產(chǎn)品制造活動。

裝飾生活用品是人類文化史上最古老的，如中國原始社會遺留下來的大批彩陶，人類在其創(chuàng)造活動中，就不僅使其作品具有直接的用途，而且也將創(chuàng)造性才能裝飾化，使這些作品成為具有一定裝飾審美意義的藝術(shù)品。也就是說，裝飾產(chǎn)品設(shè)計具有實用和裝飾審美雙重功能。裝飾產(chǎn)品設(shè)計是所有藝術(shù)種類中最普及、最常見的一大類別，與人們的衣、食、住、用等日常生活關(guān)系最為密切。裝飾產(chǎn)品設(shè)計與其他藝術(shù)的重要區(qū)別之一，就在于它不僅能夠滿足人們精神上的審美需要，而且還能在一定程度上滿足人們物質(zhì)上的實用需要。裝飾產(chǎn)品設(shè)計最基本的特征就是實用原則與美觀原則相結(jié)合。裝飾產(chǎn)品設(shè)計不注重模仿客觀事物，而是注重表現(xiàn)藝術(shù)家的審美理想或美學(xué)追求，因此，它不強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)性，而強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)性，從而形成了裝飾產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)性的特點。

裝飾產(chǎn)品設(shè)計的范圍極其廣泛，幾乎包括除建筑以外人類所有的日常生活用品的制造工藝。具體來講，主要包括以下三大類：第一類是經(jīng)過藝術(shù)處理的日常生活用品，如漂亮的繡花枕套、精致的被面床單、美觀的玻璃器皿等，這些用品多是以實用為主，裝飾為輔，或者說，它們是在實用的基礎(chǔ)上兼有觀賞性。第二類是民間裝飾藝術(shù)設(shè)計品，如竹編器件、草編器件、蠟染織物、泥塑、木雕、剪紙等，它們采用的原材料一般比較普通，工藝比較簡單，價格也比較便宜，既可供實用，又可供觀賞。第三類是特種裝飾藝術(shù)設(shè)計品，如景泰藍(lán)藝術(shù)陶瓷、象牙雕刻、玉雕、金銀擺件等，它們采用的原材料比較珍貴，工藝非常精細(xì)，價格也比較昂貴，主要供觀賞和珍藏之用，這些特種工藝品實際上已經(jīng)不具有實用價值，而是主要具有審美價值和藝術(shù)價值了。

隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，大眾對物質(zhì)生活與精神生活提出了越來越高的要求，不僅希望日常生活用品堅固適用，而且希望這些用品精致美觀，甚至把美觀放到越來越重要的地位上。由此，裝飾藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計在現(xiàn)代生活中占據(jù)著越來越重要的地位，技術(shù)與藝術(shù)在裝飾產(chǎn)品中的完美統(tǒng)一體現(xiàn)的淋漓盡致，使產(chǎn)品能夠既滿足人的物質(zhì)需要（使用功能），又滿足人的精神需要（審美功能）。從這種意義上講，裝飾藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計是現(xiàn)代化大生產(chǎn)條件下對于傳統(tǒng)實用工藝的重大發(fā)展，也是技術(shù)活動與審美活動和諧統(tǒng)一的社會實踐的一種嶄新形式，并擴(kuò)展到了人類生產(chǎn)與生活的許多領(lǐng)域。

有些裝飾產(chǎn)品側(cè)重實用，有些則側(cè)重審美，但從總體上講，絕大部分裝飾產(chǎn)品都屬于裝飾產(chǎn)品設(shè)計。裝飾產(chǎn)品設(shè)計首先應(yīng)當(dāng)具有實用性，審美性應(yīng)當(dāng)寓于實用性之中。因此，裝飾產(chǎn)品設(shè)計總是按照實際使用的要求來進(jìn)行設(shè)計、選材、造型、色彩裝飾等，藝術(shù)處理和加工等問題都要結(jié)合實用要求來考慮。一般來講，裝飾產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)當(dāng)適用、經(jīng)濟(jì)、美觀。所謂適用，就是堅固耐用、使用方便；所謂經(jīng)濟(jì)，是指裝飾產(chǎn)品設(shè)計與其他藝術(shù)品不同，它本身還是商品，需要通過市場來銷售，因而必須盡可能地省工省料、降低成本，才能適應(yīng)人們的消費(fèi)水平和經(jīng)濟(jì)能力，滿足人們衣、食、住、用等多方面的需要；所謂美觀，是指裝飾產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)當(dāng)盡可能做到造型美、裝飾美、色彩美和材料美，在滿足人們物質(zhì)需要的同時滿足人們的精神需要，在具有實用功能的同時也具有審美功能。對于裝飾產(chǎn)品設(shè)計來講，是實用與裝飾美的統(tǒng)一。

裝飾產(chǎn)品既需要十分注重造型設(shè)計以及夸張、變形、均衡等多種藝術(shù)手法，來創(chuàng)造裝飾產(chǎn)品設(shè)計的藝術(shù)美，又特別直接地受到物質(zhì)材料和生產(chǎn)技術(shù)的影響，需要高超的制作技巧。裝飾藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計活動是在科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)成就的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，甚至在一定的意義上可以講，裝飾藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計生產(chǎn)的水平常常代表了那個時代生產(chǎn)力發(fā)展的水平，例如我國現(xiàn)存最精致的金銀錯工藝品，是河北定州出土的《狩獵紋車飾》，它是漢武帝時代的作品。體現(xiàn)出早在漢代我國裝飾藝術(shù)設(shè)計的技巧就達(dá)到了高超的程度。為了實現(xiàn)造型美，裝飾藝術(shù)設(shè)計家們總是盡可能地挖掘和發(fā)揮原材料的美，例如充分利用木材天然紋理的美和紫砂的色澤與質(zhì)感等。這就是裝飾產(chǎn)品中，技藝性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一。

中華民族燦爛的文化寶庫中，裝飾藝術(shù)設(shè)計品是重要的組成部分，它們具有鮮明的民族風(fēng)格和時代特色。裝飾藝術(shù)產(chǎn)品的設(shè)計是技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合的產(chǎn)物。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬東《設(shè)計表現(xiàn)的突破裝飾造型》 西安交通大學(xué)出版社 2005年

[2]徐云祥《裝飾造型基礎(chǔ)》東南大學(xué)出版社 2004年

[3]王琥《裝飾藝術(shù)叢書裝飾與器物造型》重慶出版社 2003年

作者簡介：車進(jìn)， 河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，研究方向：裝飾藝術(shù)設(shè)計。