張鶴

如果把我們的學(xué)生比喻成一朵輕熟的蓓蕾，那么我們用心生發(fā)出的教育智慧自然會像清晨晶瑩的露水一樣，給予他們沁入冰肌的滋養(yǎng)，幫助他們?nèi)ゾ`放自己遠行的夢。所以本人給這次匯報起了這樣一個題目——《用心之清露澆灌輕熟蓓蕾》。

等待——教育是慢的藝術(shù)，是潛移默化的改變

1. 青少年的成長是一個過程。許多教師經(jīng)常會用“恨鐵不成鋼”的心態(tài)給學(xué)生帶去一陣陣的“狂風暴雨”，而學(xué)生在久經(jīng)此種情形后變得麻木，就容易出現(xiàn)讓“暴風雨來得更猛些吧”的惡性循環(huán)。結(jié)果，睡覺的還會再睡，說話的依然繼續(xù)說。其實學(xué)生的成長過程不是直線上升的，而應(yīng)是曲折復(fù)雜呈螺旋式的上升狀態(tài)，他們的個性、品質(zhì)也應(yīng)該是在反復(fù)的“碰壁”與“尋求解決”的過程中形成的。所以老師就應(yīng)該靜靜地坐下來“和風細雨”地去和他們交流，和他們一起解決問題，用等待的心態(tài)理智地去接受他們的“犯錯”。

2. 教師在教育過程中可能出現(xiàn)錯誤。教師不是神，我們在教育學(xué)生的過程中也會說錯話，辦錯事。在我們不能很好地控制自己情緒時，在我們身心疲憊時，我們可能會因為耐心的缺失而在教育過程中未能起到積極的作用。所以，我們也要等待自己的成長。

3. 難以全方位構(gòu)筑教育環(huán)境。（家長的配合效果不佳）全方位的教育環(huán)境包括家庭、學(xué)校、社會環(huán)境，而且每一個環(huán)境中還有形形色色的角色。我覺得我們目前面臨的一大難題就是家長不配合。我們在教育孩子的同時，也要正確引導(dǎo)家長，使其充分配合學(xué)校的教育。所以，我們要等待，但不是無為。因此無論是與學(xué)生，還是與家長，“戰(zhàn)斗”前必須做好充分的準備。我們要靜心尋求成長之法，在準備與堅持中靜待花開。

境界——一個老師的境界就是學(xué)生們的世界

有人把教師的人生境界概括成這樣四種：庸碌境界（他們整天為自己“餓不死、脹不飽”的命運哀嘆，得過且過，沒有過多的事業(yè)追求）、良心境界（他們懷著“既來之，則安之”的心理，雖然時常也有厭倦之意，不平之心，但還是時常想著要對得起學(xué)生，對得起家長，對得起社會）、專家境界（他們有著自己的教育理想，有著自己的教育探索，有著自己的教育反思）、殉道境界（他們是中國教育真正的脊梁，他們對教育的癡情不在于成名成家，只想讓更多的學(xué)生能夠在快樂自由的教育土壤上健康生長）。

我想我們大多數(shù)教師應(yīng)該屬于良心境界。其實，我們教師“人生境界的提升不僅僅是‘利他的，而且也應(yīng)該是‘利己的，我們喚醒學(xué)生真善美追求的同時，也應(yīng)該展示自我，滿足自己求真、向善和創(chuàng)美的需要，使自己的生命躍升到一個新的層次。所以我們必須做到：

1. 走在時代的前沿，給學(xué)生一個喜歡你的理由。努力接受一切新生事物，擁有一個時尚的精神世界，創(chuàng)造一個新的自己。教育不是我們謀生的工具，而是我們畢生追求的事業(yè)。

2. 樹立真正的榜樣，以自身模范行為（坦誠）向?qū)W生施加教育。我所說的模范行為并不是指對學(xué)生的要求我們要先做到，我說的模范行為是一種坦誠，坦誠地向?qū)W生揭示如今的社會現(xiàn)實，不要總說“人生而平等”，“只要努力，就能實現(xiàn)夢想”等等我們自己都不信的話。要坦誠地告訴學(xué)生：你們要是不想讓自己的孩子拉著自己站在人生的起跑線上，就要不停的奔跑，去感受奔跑的暢快。努力的過程就是財富。同時我們也應(yīng)坦誠地指出學(xué)生的不足，并且能夠承認自己的不足。

3. 教師永遠要讓學(xué)生贏——我?guī)湍阙A。許多教師經(jīng)常會有這樣一種心態(tài)：課前提問的時候，好不容易問到一個學(xué)生能夠?qū)Υ鹑缌?，非要再加一個難題，讓本來能贏的也輸了。出題的時候也總是想著怎么樣能不讓他們很容易得滿分。其實難為學(xué)生是我們老師一貫的做法。我們應(yīng)該意識到，我們是要幫學(xué)生贏的，而不是讓他們輸?shù)糇孕?。教育不是萬能的，但是不教育是萬萬不能的。

自覺——獨處時能謹慎不茍

自覺是指自己有所認識而主動去做。我想，這應(yīng)該是我們教育學(xué)生的最終目的。那么在這個過程中，無論是施教者還是受教者，行為都要具有目的性、主動性、計劃性 。

等待、境界、自覺這三者是分不開的。我們必須努力提升自己為人師的人生境界，才能在等待中培養(yǎng)自覺意識。也許，這就是我們應(yīng)該具備的教育智慧吧。