金玲萍

摘 要： 習作是人們交流情感、溝通心靈的必不可少的工具，其實質(zhì)是一種自然的生命狀態(tài)，一種樸實的生活行為。習作的過程是人們展示生命的原生態(tài)，進行生命獨立的過程，也是心靈對話的過程，應當鼓勵學生大膽地寫，有個性地寫，寫出生命的真實。習作教學應還生命以本色。其歸結(jié)點應從對生命的點化或潤澤，從對人生的體悟，對人的回歸的角度思考，絕不能把寫作只建立在“寫”的層面，而應把它看成人的生命價值的自我實現(xiàn)，讓習作過程與生命活動過程和諧統(tǒng)一，從根本上提高習作的生命力。

關(guān)鍵詞： 習作 生命力 心靈對話

一直以來，作文教學都是語文教學的重要組成部分，作文是衡量學生語文水平的重要尺度。縱觀一張考卷，分數(shù)比例占得最大的就是作文分。由于升學率的影響，大多數(shù)同學爭分心切，作文大都變成了與個性、心靈毫不相干的東西，更談不上創(chuàng)意。為了得高分，不愿抒發(fā)自己的情感，唯恐它不那么高尚；為了得高分，不愿表露自己的思想，唯恐它是膚淺的、片面的；為了得高分，不愿用自己的語言，唯恐它太幼稚、不成熟、不深刻。沒有孩子個性化的表述，沒有孩子的音容笑貌，就沒有孩子散發(fā)出的溫暖和氣息。在技術(shù)性復制的時代，一些孩子的作文中充塞偽圣化的情感、功利化的思想和成人化的語言，唯獨喪失了自己。因此，每次批改后我最大的感觸便是學生的假話、空話、套話多于學生的真情實感，內(nèi)容淺薄，選材與立意較大眾化。如何扭轉(zhuǎn)這一局勢，讓學生作文充滿生命活力，我進行了諸多探索。

一、真實化的語言——啟動生命之詞

古人說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。”一語道出了習作中積累的重要性。文章源于豐富的語言積累。大作家魯迅曾形象地把習作比喻為蜜蜂釀蜜。老師都非常注重對學生的語言積累，如摘抄好詞好句和精彩片段等。因此，一些學生提起作文，就會先想起篇幅長的辭藻華麗的好詞好段。為此，常覺得一篇文章中，好詞佳句用得洋洋灑灑就說明自己這次作文寫得很成功，老師的評價肯定也會很高。其實不然，文章雖真，卻是一副老氣橫秋的“莊嚴肅正”；文章雖好，卻是一番虛情假意的“淺吟輕唱”；文章雖長，卻是一套“空話連篇”的文字泡沫，全然不見兒童出乎自然的純真和本該屬于這個年齡的真實的自我。殊不知過于華麗辭藻的背后卻喪失了內(nèi)心深處最寶貴最動人的東西——真實化的語言。正如老舍先生所說：“習作應該寫心里掏出來的真心話。”這樣才能感染人，以樸實無華打動讀者。在習作教學中，我始終推崇這樣一個理念：在注重語言的積累中，摘去好詞好句在作文中的“浮腫帽子”，讓學生在作文中無所顧忌，真正做到心里怎么想，筆下就怎么寫，達到無所不言，但前提是語言通順規(guī)范?？梢詮囊韵路矫骟w現(xiàn)。

1.童真，在筆尖靜靜流淌。

兒童是思想上、精神上、人格上獨立的人，兒童自有感動，自有詮釋，自有情懷，自有夢想。我們應尊重兒童的原始表達，讓其真情流露，應尊重兒童的情感世界，體會其語言的真意。我通過習作課堂始終傳遞這樣一個要求：不要過于迷信優(yōu)美語言，以自身體驗優(yōu)先為宗旨。為此，翻開本班學生的作文總會有一種樸實的親切感與靈動的生命力。如習作訓練中，《童年趣事》教學后，起先同學們總喜歡類似這樣一個開頭：童年是五彩繽紛的，就像海邊漂亮的貝殼；童年是無憂無慮的，就像整天嬉鬧的浪娃娃；童年是純真甜美的，就像山溪中清亮的泉水。說起童年，倒不禁使我想起了一件有趣的事……顯然我們發(fā)現(xiàn)這樣的開頭是萬能的，可以千人一用，純粹是為文章?lián)碛腥A麗辭藻而按上了這么一頂虛情的帽子，讀來頓覺太有距離感。相反，指導后同學們喜歡這樣寫：記憶中的一個萬里晴空，太陽像被誰惹怒了似的，“發(fā)火了”，害得我們這些人熱得能跟演雜技的人媲美了——“嘴冒金火”。于是，我的機靈腦袋中充滿了餿主意。去——藏在冰箱里，不可能，怎么能藏得下。去——潛水，不行，弄不好會有生命危險。去——偷——西瓜！哈，好主意！……以簡單的語言向我們展示了一個小女孩在童年時因天熱而產(chǎn)生偷西瓜的富有童趣的真實想法。沒有夸張與造作，倒是真實動人，我很贊賞。

2.童趣，在文間情致盎然。

有了本性的釋放，便顯出童趣的可貴，童趣如同粼粼的波光，在習作的小河里盡情跳躍，如每周的“心情隨筆”是我班同學較歡迎的作業(yè)，因為真實，我看到了他們一周的情懷，感受到了他們一周的童趣。信息發(fā)達的多元社會，學生的視角和眼界都很獨特。周末出去看看3D電影，農(nóng)家樂玩玩燒烤，季節(jié)性出去賞景，親近大自然……玩后寫出的文章自然精彩紛呈，備感生趣。如賞桂花后帶來的《那一次“竊”花》：我們準備好接桂花的工具和凳子便開始“偷竊”了。老哥當勘察兵，而我則成了“盜花賊”，只見我站在椅子上，手拿盆子，信手去摘桂花，可誰知，一片樹葉落到我的眼睛上，竟擋住了我的視線，沒轍！只好松開了抓住墻壁的手，“呯”的一聲我“轟然倒地”，摔個“四腳朝天”。堅強的我扶著地面站起來，摸摸我受傷的腳，“唉——悲呀！賊有壞報。”我嘆息道。但“摔不死”的我又一次站到“舞臺”上，為了防止悲劇的再次發(fā)生，我抓牢了墻壁，剛剛站起來，一陣又酸又甜的味道，直撲我鼻，好香呀！我立刻伸手去摘，一朵朵像碎金般的桂花，飄到了我的“采金籃”里。正當我暗自為自己摘了這么多桂花竊喜時，鄰居家的大狗叫了起來，也不知道他沖誰喊，可這“汪汪”的狗聲，在我耳里分明卻成了“有賊呀！”唉！真是“做賊心虛”。為了不再被人發(fā)現(xiàn)，我只好打道回府，省得引來一陣痛罵……讀之，嘆之！

3.童言，在“無忌”中回本歸真。

孩子們總是少有顧忌，口無遮攔，想說什么就說什么。在習作課上，教師的鼓勵、期待會點燃學生創(chuàng)作的火花，教師的一顰一笑會堅定學生求索的信心。他們不必擔心說錯了會遭到譏笑和批評，作文就是他們溫馨的家園，就是他們精神的樂園。

一次，我在作文中批改一位學生寫清明上墳時，我們要放鞭炮，于是學生說：“炮強”。顯然學生已把方言本性地流露在字里行間，使人不禁大笑，但作為一個五年級學生，語詞上有些不妥，但我還是以寬容的心態(tài)進行引導，于是，在以后的作文指導中常常有了網(wǎng)絡(luò)流行語的“現(xiàn)身”。創(chuàng)新詞的出現(xiàn)，有時還有意想不到的創(chuàng)舉，如“童鞋們”、“女漢子”、“萌動作”等詞。對這種現(xiàn)象，老師可以試著鼓勵孩子敢說敢想，少有顧忌，才會使無忌的童心充滿字里行間，才使生命回歸本真。孩子們的“童言無忌”加上老師的“因勢利導”，生命化的課堂才會在字里行間生成。生成反倒讓文章妙趣橫生，那未嘗不是一件好事？

二、五彩繽紛的生活——運行生命之材

有了真實化語言的引導與激發(fā)，我們覺得文章充滿了親切感。題材是我們習作的關(guān)鍵，好比人的軀干。如何讓學生習作血肉豐滿，必須跳出課堂、學校的小圈子，擴大生活外延。“讀好社會、讀好自然兩部大著作”的口號告訴我們，要引導學生關(guān)注社會，發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美。葉圣陶先生曾說：“作文不是生活的點綴，而是生活的必需，跟說話完全一個樣。”可以說生活化作文的外延等于生活的外延。老師應把“習作教學要根植于生活”的理念運用于習作課堂，讓其匯成生動鮮活的語言“溪水”，流進學生的心田。這有待我們對題材的引導。

學生在三年級時，我教他們寫日記，大多數(shù)學生都寫：今天，媽媽不在家，我寫完作業(yè)后發(fā)現(xiàn)地很臟，便拿來掃把掃地，……幫媽媽做了一件家務事我很高興！此外，諸如幫低年級小朋友值日，等等，更有甚者，至今六年級的學生在心情隨筆中竟寫到周末在家學做煎雞蛋……閱讀這樣一篇篇空洞的文章，不禁撫心自省：學生的生活竟如此單調(diào)？在家做家務，有幾個學生能真正嘗試？這些偽圣化的情感完全是出于為習作而習作。隨著年級升高，學生總喜歡在自己虛擬的世界中表達一種虛幻的情感，習作的題材永遠走不出前人的影子，這樣的文章，怎談新意？自然談不上創(chuàng)意的火花。為此，學生的題材必須從虛擬世界回歸現(xiàn)實生活。將學生的筆觸轉(zhuǎn)向?qū)Ω鞣N社會現(xiàn)象的品評；轉(zhuǎn)向?qū)Φ厍颦h(huán)境、人生的關(guān)注和思考。通過這些多種渠道溝通課堂內(nèi)外、校園內(nèi)外，讓學生體驗生活、感受生活。

1.掃描“大千世界”。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。生活是寫作的源泉，離開了生活，習作猶如“無源之水，無本之木”。“大千世界，無所不有”。大自然是一位神奇的畫家，它造就了朦朧素淡的清幽、崔巍崢嶸的奇特，更有云蒸霞蔚的壯麗。因此，作文教學應讓學生多親近大自然，讓他們置身于大自然中玩賞，于玩賞中觀察，從中獲得感性真知，從而幫助他們積累豐富的寫作素材。同時，學生獲取外界各種信息的渠道十分廣泛，因此，不妨引導他們關(guān)注時事新聞、世界動態(tài)，抒發(fā)自我感觀。由此流瀉一時的諸多感受：如《小橋流水人家》、《又見油菜花開》、《3.01昆明暴亂之殤》等，一篇篇活靈活現(xiàn)的文章怎能不讓人為之眉飛色舞？

2.連線課余生活。

細心的老師會發(fā)現(xiàn)，課堂上，一提起作文，學生就愁眉苦臉，總是覺得無話可寫。課余，學生和學生之間往往有說不完的話，而且童心稚趣，見多識廣。課余時間中，他們會不知疲倦地參與到各項活動中，盡管滿頭大汗，但玩得不亦樂乎。此時，我們不妨做一回“有心”的老師，借此指導學生動筆操練。這樣，學生就有話可說，有材料可寫。于是，課余生活就這樣自然地走進了學生的作文世界?？础短詴鴺粪颂臁罚褐灰娞槭袌觥皶鄙健皶焙?，真可謂琳瑯滿目，“物”好價“廉”！瞧！我們班超有名氣的”招客”天才——董浩楠，多積極呀！這回，他又招來了一位“?！庇靼唷皶浴钡奶丶壻F賓——金校長。哈哈，看來我們又有事“忙”了……多么詼諧風趣的語言。

3.搜索“交際舞臺”。

世界上最大的無形之網(wǎng)莫過于交際網(wǎng)。這對學生來說固然過早，其實他們也早已融入這張網(wǎng)中，親情、友情、師生情、鄰里情……處處交織，積淀了他要抒發(fā)生活的真善美，鞭撻假惡丑。溫情、親情如同一條潺潺的溪流，折射出情感的絢麗色彩。那也是他們生活的一個大舞臺。他們關(guān)注生活，渴望參與，雖然力量有限，卻童心可喜，雖然人小，卻真知灼見。學生的隨筆大都來自這一塊內(nèi)容，如《惜別離》、《一斤海帶絲的感動》、《我家的“美伊”戰(zhàn)爭》等，每讀這些作文，仿佛看到了他們生活的影子。

三、真性情地抒發(fā)——聆聽花開的生命之音

《課標》對習作教學提出了以下目標：對于教師要“尊重學生的學習過程中的獨特體驗”，“關(guān)注學生的個體差異”，“珍視個人的獨特感受”，“鼓勵自由表達和有創(chuàng)意的表達”，我們應以此為導向。然而，長期以來，教學追求答案的唯一性、思維的同一性，抑制了學生的個性發(fā)揮與思維發(fā)展。翻開一份份作文總有“千人一面”、“千人一語”、“人事雷同”的感覺。無論是形式上、內(nèi)容上還是遣詞造句都似曾相識。病因是懶于動腦，炒作范文。試問，現(xiàn)在班上誰沒有幾本《同步作文》之類的書呢？要根治這種毛病，特效藥是“真性情”。所謂“真性情”就是在習作中充分體現(xiàn)兒童獨有的性格特征，在記人記事的態(tài)度和行為方式上或愛或恨，或喜或憂，或詳或略，都盡量表現(xiàn)出獨特的心理特征；有喜與厭；有文靜與奔放；更有理性思索與感情沖動；富有生命。老師應充分尊重他們的個性與習慣，千方百計為他們創(chuàng)造寬松的習作氛圍。

1.掀起“百字作文”的熱潮。

所謂“百字作文”就是用兩三百字，及時將自己每天的煩惱或快樂，新奇的發(fā)現(xiàn)，一段“語不驚人死不休”的幽默文字，當天發(fā)生的最精彩的事件，最真實的感受等記錄下來。記錄的過程是自由的，不必強調(diào)篇章結(jié)構(gòu)的完整，無需在表達語句上字斟句酌地苦苦推敲，想怎么寫就怎么寫，想寫多少就寫多少。這里我著力傾聽他們的心聲，了解他們的世界，滿足他們的愿望，讓他們不拘形式地吐露自己的真情。如一位學生寫道：自從上課學期，我考差了以后，就十分努力。想認真，想得到你（老師）的認同，想讓你改變對我的態(tài)度?？刹还埽以鯓优?，怎樣認真，結(jié)果最多得到個B+，而且，你對我也越來越冷漠，慢慢地把我視為空氣……可以看出學生在這里已把它當做一個精神家園。對文中的童真、童趣我給予贊賞；對揮灑的快樂我表示祝福；對學生傾吐的煩惱我給予安慰；對一些偏頗的觀點我加以引導。新世紀最需要的什么？是創(chuàng)新。創(chuàng)新的土壤是什么？是個性。就讓學生的個性在此盡情發(fā)揮吧。

2.鐘情“習作講評”的課堂。

第斯多惠說：“教學不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！睂W生的作文一旦完成，就需要及時鼓勵與贊賞。“善表現(xiàn)”是小學生的天性。如果創(chuàng)設(shè)一個讓學生展示自己文采的平臺，更能誘發(fā)他們的創(chuàng)作動力，培養(yǎng)他們奮發(fā)向上的創(chuàng)作精神?！傲曌髦v評課”是我班習作展示的一個重要平臺。這里聚集了全班的習作精華。讓我班的作文佼佼者展現(xiàn)個性與創(chuàng)意。讓他們在自如地表達的基礎(chǔ)上，運用記敘、抒情等表達方式，表達自己的新感覺、新發(fā)現(xiàn)。賞識他們的開頭結(jié)尾，賞識他們的遣詞造句，賞識他們的篇章結(jié)構(gòu)……我們在乎花的美麗，更應聆聽那花開的聲音。

“土地寬容了種子，才有豐收；大海寬容了河流，才有了浩瀚；藍天寬容了云彩，才有了絢麗；人生寬容了遺憾，才有希望?！苯處煹膶捜輰⒔o孩子習作帶來無窮的希望。無論孩子的想法多么可笑，孩子的行為多么幼稚，只要是真實的，教師就應予以表揚。因為高尚的美的情感都出自真實的事情，發(fā)自內(nèi)心的感受。這些真實的感受，成了寫作的第一手材料，不僅豐富了學生的內(nèi)心體驗，還提高了學生的認知水平，把自己的想象能力和創(chuàng)造力都盡情地釋放了出來。借用王國維的話：“有真性情即有真境界?！绷曌鬟_到真正意義上的“文如其人”、“文品即人品”的統(tǒng)一，孩子就進入了習作課的“真境界”。

真實化的語言，現(xiàn)實生活的題材，真性情的抒發(fā)，構(gòu)成了富有生命的習作課堂。我們在習作指導時，要少一些灌輸，多一些感染；少一些說教，多一些陶冶。學生有了悟性，文章自然有個性；學生有了思想，文章自然有生命的靈魂。我們要為孩子的生命習作奠基。

參考文獻：

[1]陳玉秋.語文課程與教學論.桂林：廣西師范大學出版社，2004.

[2]曹明海，潘慶玉.語文教育思想論.青島：青島海洋大學出版社，2002.

[3]區(qū)培民.語文課程與教學論.杭州：浙江教育出版社，2003.