馬克思主義大眾化推進(jìn)探析

王恒朝

云南邊疆民族地區(qū)多民族群眾生活聚居生活、多民族文化交流融合、多宗教信仰共同存在，同時存在很多問題，民族、宗教、文化問題交錯，這些都迫切需要用馬克思主義的信仰來統(tǒng)領(lǐng)人們的思想，指導(dǎo)人們的生活實(shí)踐。不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化是中國社會主義建設(shè)事業(yè)不斷取得勝利的關(guān)鍵所在，而在當(dāng)代，馬克思主義大眾化是中國馬克思主義鮮明的民族特色的一個重要內(nèi)容。在西部大開發(fā)戰(zhàn)略中，云南成為了面向東南亞開放的“橋頭堡”，云南邊疆民族地區(qū)群眾的生活水平因此不斷得到提高。但在對外開放的同時，也不同程度地受到外來思潮、思想的影響，產(chǎn)生了一些新得問題。因此，在新的歷史時期下，研究云南邊疆民族地區(qū)馬克思主義大眾化的推進(jìn)策略研究，對于推進(jìn)云南邊疆民族地區(qū)馬克思主義大眾化工作具有深刻的意義。

一、云南邊疆民族地區(qū)馬克思主義大眾化推進(jìn)的必要性及其重要意義

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。要毫不動搖地堅(jiān)持馬克思主義基本原理，推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化，堅(jiān)持不懈地用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民。云南邊疆民族地區(qū)馬克思主義大眾化是當(dāng)代中國馬克思主義大眾化推進(jìn)的重要組成部分。新時期推進(jìn)云南邊疆民族地區(qū)馬克思主義大眾化的重要性體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）云南邊疆民族地區(qū)馬克思主義大眾化推進(jìn)是鞏固民族團(tuán)結(jié)思想的必然要求。中國自古以來是一個多民族生活聚居的國家，民族和諧團(tuán)結(jié)是關(guān)系國家命運(yùn)的重大問題。黨中央歷來對云南邊疆民族團(tuán)結(jié)與發(fā)展非常關(guān)心和重視。十八大報告指出：“廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟下”，顯現(xiàn)出中共中央推進(jìn)中國馬克思主義大眾化的決心與信心。我國云南邊疆民族地區(qū)由于地理位置特殊，地處國界，既有利于對外進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化交流的開展，同時又容易受到外來政治信仰和國外思潮的滲透與影響。西方反動勢力也不停對云南邊疆民族群眾進(jìn)行“西化”和“分化”的戰(zhàn)略攻勢，企圖通過搞亂云南邊疆民族地區(qū)來阻撓中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。云南地處西南邊陲，與三個國家接壤，分別是緬甸、老撾、越南。地理位置特殊，靠近緬甸戰(zhàn)亂地區(qū)，亦受到其影響。

（二）云南邊疆民族地區(qū)馬克思主義大眾化推進(jìn)是維護(hù)云南邊疆民族地區(qū)和諧穩(wěn)定的客觀需要。云南邊疆民族地區(qū)由于民族特征和民族差異的長期存在，形成了各民族大雜居、小聚居、交錯居住格局現(xiàn)狀，文化價值呈現(xiàn)“和而不同，異而不敵”的特點(diǎn)。但由于所處的自然條件、地理位置、經(jīng)濟(jì)狀況、歷史境遇、宗教信仰、民族風(fēng)俗等條件的不同，形成了民族間政治、經(jīng)濟(jì)、文化、傳統(tǒng)和心理特點(diǎn)的認(rèn)同差異，形成了不同的內(nèi)聚力和認(rèn)同意識，呈現(xiàn)出民族關(guān)系得特殊性和復(fù)雜性。十八大報告提出：“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。”在這種特殊的多民族背景下，維護(hù)云南邊疆民族地區(qū)的和諧與穩(wěn)定有著急迫的需求。

（三）云南邊疆民族地區(qū)馬克思主義大眾化推進(jìn)是實(shí)現(xiàn)云南邊疆民族地區(qū)科學(xué)發(fā)展的根本保證?！半S著改革開放不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化，各種利益關(guān)系更為復(fù)雜，各種思想文化相互激蕩，這一切必然會對我國民族關(guān)系產(chǎn)生深刻影響①?！庇捎诘靥幵颇线吔嗝褡寰劬樱褡彘g相互交融等因素影響，形成了民族混居、宗教混雜、境外思潮滲透的特點(diǎn)，造成了復(fù)雜多樣的民族心理和文化價值觀。改革開放使各民族從民族傳統(tǒng)文化深處走出來，與現(xiàn)代生存方式和現(xiàn)代文化價值觀念碰撞，從傳統(tǒng)的自在自發(fā)的活動主體向現(xiàn)代的自由自覺的活動主體轉(zhuǎn)型。轉(zhuǎn)型過程中，勢必會導(dǎo)致一種前所未有的、深刻的、全方位的不安定局面，這體現(xiàn)在自覺文化層面的理論爭論及自在自發(fā)的各民族群眾的日常生活中的文化沖突。在新的歷史時期，推進(jìn)云南邊疆民族地區(qū)馬克思主義大眾化，用科學(xué)的先進(jìn)的思想引領(lǐng)人們的行動，是實(shí)現(xiàn)云南邊疆民族地區(qū)科學(xué)發(fā)展的有力保證。

二、推進(jìn)云南邊疆民族地區(qū)馬克思主義大眾化的對策分析

中國特色社會主義道路就是把馬克思主義的原理理論與中國實(shí)際相結(jié)合探索出一條適合中國特色的社會主義發(fā)展的道路。因此，我們應(yīng)根據(jù)云南邊疆多民族、多文化、多宗教，發(fā)展不平衡的實(shí)際現(xiàn)狀來穩(wěn)步推進(jìn)新時期下云南邊疆民族地區(qū)馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)。

（一）加快云南邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐，提升各族人民生活水平是維護(hù)云南邊疆地區(qū)安寧的根本保證。在推進(jìn)云南邊疆民族地區(qū)馬克主義大眾化的過程中，發(fā)展各民族特色經(jīng)濟(jì)是重點(diǎn)，用馬克思主義理論科學(xué)指導(dǎo)云南邊疆民族群眾實(shí)際的生產(chǎn)生活活動，圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)抓理論宣傳，抓好理論普及促經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）在民族文化傳承中宣傳馬克思主義。云南邊疆多民族地區(qū)民族語言豐富多樣，民族文化精彩絢爛。云南邊疆民族群眾常常把人與天地、日月星辰、山川草木、鳥獸魚蟲等視為一個大家庭，對自然大多懷有敬畏和感恩之情，很少有“人定勝天”那種盲目的人類自我中心的思想。在這種傳統(tǒng)文化影響下，不少民族有善待自然才能生存和發(fā)展的樸素觀念，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生出一系列傳統(tǒng)的生態(tài)道德倫理觀和善待自然的生活習(xí)慣，構(gòu)成了本民族社會卓有成效的自我約束機(jī)制，規(guī)范著人們對自然和社會的行為。

（三）以豐富多彩的民族文化傳播馬克思主義。少數(shù)民族在長期的生產(chǎn)生活中形成了多樣性文化形態(tài)。中國共產(chǎn)黨代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，要以民族出版社、博物館、紀(jì)念館、文化網(wǎng)、廣播電視等文化傳承和宣傳陣地，以民族文化為載體，引領(lǐng)民族文化的繁榮，推動民族文學(xué)、民族歌舞、民族電影等的發(fā)展。用少數(shù)民族語言文字廣泛傳播馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、時政新聞、政策法規(guī)、生產(chǎn)技能、先進(jìn)典型、民族歌舞、歌曲等，使各民族兄弟在文化的熏陶和藝術(shù)的感染中，自覺地接受馬克思主義理論，自覺認(rèn)識到黨的方針政策和路線，潛移默化中接受黨的教育，消除思想上的疑惑，從內(nèi)心堅(jiān)定跟黨走的信念。

（四）建立和完善馬克思主義大眾化網(wǎng)絡(luò)宣傳教育的陣地。互聯(lián)網(wǎng)作為信息時代的高科技產(chǎn)物，為人們提供了一種全新的信息傳播方式和社會交往方式，對人類社會的生產(chǎn)方式和社會關(guān)系的變化、對人類文明的發(fā)展和進(jìn)步，都起到強(qiáng)有力的推動作用，并以前所未有的深度和廣度改變著人類社會的面貌，重塑著民族國家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、軍事、文化及意識形態(tài)。隨著民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，少數(shù)民族人口中使用互聯(lián)網(wǎng)的人群將從現(xiàn)在的少數(shù)（主要是在校學(xué)生和外出打工者）不斷擴(kuò)大。因此，互網(wǎng)絡(luò)為我們推進(jìn)云南邊疆民族地區(qū)馬克思主義大眾化開辟了一個嶄新的陣地和有效的途徑。

（五）大力培養(yǎng)和發(fā)展云南邊疆地區(qū)少數(shù)民族黨員干部。培養(yǎng)出一支國家意識強(qiáng)、黨性觀念強(qiáng)、組織領(lǐng)導(dǎo)能力強(qiáng)、帶領(lǐng)群眾致富能力強(qiáng)，善于做民族工作的基層少數(shù)民族黨員和干部隊(duì)伍，用他們的自身行動詮釋馬克思主義大眾化的價值魅力，提高黨在民族地區(qū)的號召力和感染力。三要提升云南邊疆民族地區(qū)黨員和干部的思想文化素質(zhì)。切實(shí)抓好云南邊疆民族地區(qū)農(nóng)村黨組織書記、新黨員、少數(shù)民族黨員、大學(xué)生“村官”對馬克思主義原理及馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀等方面內(nèi)容的培訓(xùn)工作。增強(qiáng)他們促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、宗教和順以及做好群眾工作、推動云南邊疆民族地區(qū)馬克思主義大眾化的普及能力。同時，要提高黨員聯(lián)系群眾，開展群眾工作的能力，使黨的主張能夠及時轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕姷淖杂X行為。還要適時舉辦少數(shù)民族黨員干部馬克思主義理論教育骨干培訓(xùn)班，提高他們的能力和素質(zhì)，使他們成為馬克思主義大眾化在民族地區(qū)宣傳教育的“頂梁柱”。使馬克思主義中國化、時代化、大眾化在云南邊疆民族群眾中不斷延伸，促進(jìn)云南邊疆民族地區(qū)各民族大團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、邊防大鞏固。（作者單位：云南財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

注解：

①胡錦濤，在中央民族工作會議暨國務(wù)院第四次全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上的講話[N]，人民日報，

參考文獻(xiàn)：

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