田營營

【摘要】南宋后期文壇出現(xiàn)詩的俗化現(xiàn)象，不須過多論證，已成為詩學(xué)研究者公認的事實。此時，江湖詩派是籠罩南宋詩壇的主要力量，南宋后期詩的俗化與江湖詩派關(guān)系密切，江湖詩派是最能代表詩的俗化傾向的。

【關(guān)鍵字】江湖詩派；南宋后期；俗化；原因

【中圖分類號】I207 【文獻標識碼】A

發(fā)展到南宋后期，詞日趨雅化，詩卻日益俗化，作為南宋后期詩壇的主要力量，劉克莊、戴復(fù)古所代表的江湖詩派可說是俗化到極致的代表，這一點也為詩論家達成共識：

宋末詩格卑靡。（清·永瑢等《四庫全書總目·江湖小集》）

南宋詩小集二十八家，黃俞邰抄自宋刻，所謂江湖詩也。大概規(guī)模晚唐，調(diào)多俗下。……余多摹擬四靈，家數(shù)小，氣格卑，風(fēng)氣日下，非復(fù)紹興乾道之舊，無論東京盛時，已可一概也。（清·王士禎《帶經(jīng)堂詩話》）

江湖詩派是宋詩眾多體派中受到批評最多的詩派，受批評最多的方面無疑是其“卑靡”、“俗下”。與此前的任何詩歌派系相比，江湖詩派都顯得更加淺切、直率、熟易，都更能顯示出“俗”的氣象或情調(diào)，具有傳統(tǒng)歌由古典化文言向通俗化白話發(fā)展的痕跡。江湖詩派是當時詩壇的主力軍，代表了該時期詩歌創(chuàng)作的風(fēng)尚，因此可以說南宋后期詩歌俗化完成了。因此，要研究南宋后期詩的俗化，必然要探討江湖詩派。

一、江湖詩派之“俗”

陳起與江湖詩人相善，先后刊刻銷售《江湖集》、《江湖前集》、《江湖后集》等詩集，“江湖詩人”由此得名。其集子收錄的作者眾多，但多是布衣、江湖流落文人，或下層官吏，身份卑微，標榜江湖習(xí)氣。由于《江湖集》內(nèi)詩氣味相投，后人稱這批詩人為“江湖詩派”。

江湖詩派推崇晚唐詩風(fēng)，效法姚、賈，學(xué)張籍、王建等。劉克莊《后村先生大全集》卷九十六《韓隱君詩序》說：“張籍、王建輩稍束起書袋，劃去繁縟，趨于切近。世喜其簡便，竟起效顰，遂為晚唐體。”可見江湖詩派將張籍、王建及其追隨者都劃為晚唐詩風(fēng)的代表，也學(xué)習(xí)張籍以至五代淺切平俗的詩風(fēng)。師法晚唐，其詩風(fēng)必然淺俗，其“俗”可通過三方面來談。

（一）選材之“俗”

文學(xué)家的審美情趣和創(chuàng)作意識首先表現(xiàn)在取材上，對題材的選擇正是文學(xué)創(chuàng)作興趣和審美心理的集中表現(xiàn)。宋詩相較唐詩，重要的區(qū)別便是題材擴大。北宋蘇、黃諸公便開始重視題材的擴展，到了江湖詩人手中，更注重接近平凡、世俗生活。如描寫西湖，北宋諸公更為關(guān)注的是水光山色，江湖詩人則更多關(guān)注它的笙歌游宴，如方岳《秋崖先生小稿》卷一《湖上》：“游人抵死惜春韶，風(fēng)暖花香酒未消。須向先賢堂上去，畫船無數(shù)泊長橋?！泵鑼懙氖窍順飞睢＝娙诉x取世俗的題材，且無提升的主觀意識，即風(fēng)神遠韻，只能反映正統(tǒng)文學(xué)外的感情，如趙樞《蕓隱倦游稿·書事》：“閑時但覺求人易，險處方知為己深?！标惐貜?fù)《江湖》：“慣經(jīng)世態(tài)知時異，拙為身謀惜歲過?！边@些詩句，是他們自身深切體會發(fā)出的肺腑之言，是市民意識加強的表現(xiàn)。

（二）表現(xiàn)手法之“俗”

江湖詩人的創(chuàng)造性不大，他們師法晚唐體，晚唐杜荀鶴、羅隱一路本身就講求“直達”，且江湖詩人還有以詩干謁的目的，抒情方式上講求入情切事，情感要切近描寫的事物。這樣的描寫方式，受到市民特別的喜愛。如戴復(fù)古《寄尋梅》：“寄聲說與尋梅者，不在山邊即水涯。恐好枝為雪壓，或生幽處被云遮。蜂黃涂額半含蕊，鶴膝翹空疏帶花。此是尋梅端的處，折來須付與詩家。”詠梅側(cè)重摹寫物態(tài)，細說梅花的蕊枝形狀，思路尋常，無風(fēng)神遠韻，只見梅之形象，未作審美拓展。江湖詩人自覺講究對仗工整，詩中常充斥對聯(lián)，領(lǐng)袖劉克莊《山丹》：“種久樹身樛似蓋，澆頻花面大如杯。怪疑朱草非時出，驚問紅云甚處來?！绷_與之《閑居遣懷》：“停杯因待月，徒倚為看山。貧誤道中樂，醉偷忙里閑?！边@些句子，意境不超妙，但布局勻稱，易受喜愛。字句的選擇上，江湖詩人缺乏創(chuàng)新性，多用陳詞熟句，如徐璣《山居》：“開門驚燕子，汲水得魚兒?！背蹩从X不失清新，但較之杜甫的“細雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”，未免太坐觀其成。律調(diào)上，與瘦硬老健、險拗勁拔的江西詩派相比，江湖詩人則走輕熟一路，詩句往往承接流利，卻無獨創(chuàng)意境，亦無新奇句子，無明顯特色。

（三）語言風(fēng)格之“俗”

語言的通俗化和大眾化始于杜甫，到了江西詩派，以俗為雅、化俗為雅成了重要創(chuàng)作原則。江湖詩派社會地位低下，具市民意識，自然多用俗語。其詩歌中常運用口語，甚至諺語、習(xí)語、方言等均可入詩，如戴復(fù)古《玉華洞》：“中有補陀仙，坐斷此瀟灑?！比~茵《蠶婦吟》：“大姑不似三姑巧，今歲繰絲兩倍收。”以諺語、方言入詩，正是因為江湖詩派長期置身下層的結(jié)果。

與以往任何詩派相比，江湖詩派都更加淺白、滑熟、通俗。作為南宋后期詩壇的主要力量，江湖詩派的“俗”的表現(xiàn)也是整個南宋后期詩壇俗化的表現(xiàn)。

二、南宋后期詩俗化的原因

文體發(fā)展的原因，研究者常常能意識到外部環(huán)境的改變的因素，鮮少注意到文體自身演進的規(guī)律的因素。這兩方面因素是影響文體發(fā)展的最關(guān)鍵因素。

（一）文體自身演進的規(guī)律

“一般來說，一種文體的發(fā)展，總是經(jīng)過口傳文學(xué)到書面文學(xué)或從民間文學(xué)到作家文學(xué)的嬗變過程，也就是由野而史、由俗而雅的過程?！保ㄍ跛铡锻跛兆赃x集·文體丕變與宋代文學(xué)新貌》）當一種文體發(fā)展至頂峰時期，也就是說雅化至極或俗化至極，此種文體就會模式化甚至停滯不前，若要圖變，就必然需要引進新機制，逆向發(fā)展趨勢常常成為重要的選擇機制，也是最有可能發(fā)生的一種機制。

詩歌，早在先秦就已經(jīng)產(chǎn)生，至南宋后期，完成了由野而史、由俗而雅的過程，進入模式化階段，就需要創(chuàng)新，就會產(chǎn)生新的變化，事實也確實如此，至少從中唐元白新樂府運動時詩的俗化就開始了。北宋的詩人倡導(dǎo)“以俗為雅”，蘇黃及江西詩派其他成員一方面力求避淺俗，一方面又“以俗為雅”，使得大量的“俗化”現(xiàn)象出現(xiàn)在他們的詩歌里。南宋初期，江西詩派又加入了更多的俗化因素。南宋中期，盡管中興詩人竭力避俗求雅，但卻俗化得更加進一步，楊萬里誠齋詩的顯著特點便是淺近清新，被視為通俗白話詩，陸游、范成大同樣不免平易淺熟，缺少江西詩派黃、陳之勁拔雄健。endprint

詩歌發(fā)展到南宋后期的江湖詩派，俗化更是到了不可逆轉(zhuǎn)的地步?！耙运诪檠拧钡挠^念早已深入人心，江湖詩人在詩的創(chuàng)作中又有意追求晚唐淺俗的審美傾向，因此一直為人詬病“塵俗”。究其原因，詩歌自身的演進過程——長期雅化之后的不斷俗化——無疑也是最重要的因素之一，單憑江湖詩派一己之力，根本無法完全左右這個不斷走向俗化的詩壇局面。嚴羽極力主張學(xué)詩必去“五俗”——俗體、俗意、俗句、俗字、俗韻。（《滄浪詩話·詩法》）這“五俗”，卻恰好是宋詩相比唐詩大量存在的現(xiàn)象。嚴羽的“五俗”可能正是針對格調(diào)不高的江湖詩派而言。題材選擇的世俗、表現(xiàn)手法的淺俗、語言風(fēng)格的通俗，正是江湖詩派的典型特征，也是詩歌俗化完成不可逆轉(zhuǎn)的表現(xiàn)。江湖詩派正好在此時期恰巧順應(yīng)了詩歌演進趨勢，不太自覺地發(fā)展了詩體。

（二）外部環(huán)境的影響

詩歌創(chuàng)作環(huán)境在詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的過程中常常也扮演了十分重要的角色，有時甚至起到主要作用，直接導(dǎo)致了詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變。

南宋詩壇仍籠罩江西詩風(fēng)，但江西詩派流弊漸顯，最終走上末路。且衍至南宋，理學(xué)極盛，而理學(xué)家往往不屑作詩，詩中常充斥義理索然無味，不重視詩歌創(chuàng)作的技巧，理學(xué)詩在讀者中不受歡迎。此時，變革詩風(fēng)成了詩壇的必要任務(wù)，詩歌創(chuàng)作到了不得不另辟他徑的地步，江湖詩派自覺不自覺地參與其中成為推動詩“俗化”的主力軍，而當時的社會現(xiàn)實狀況則起到了重要推動作用。

南宋中后期經(jīng)濟發(fā)達，市民階層已經(jīng)興起，他們有著自己的文藝文化追求，伴隨著城市繁榮而日益興盛的市民文化，對此時的文學(xué)主流士大夫的文藝創(chuàng)作和思想產(chǎn)生影響。江湖詩派之“俗”風(fēng)貌，與江湖詩人貼近或者反映市民生活與思想感情有很大關(guān)系，而且“南宋時期，市民文藝得到了進一步發(fā)展，這對當時的詩人顯然有一定影響”。（張宏生《江湖詩派研究》）市民的生活和思想感情及文化顯然也是南宋俗文化最為重要的組成部分。因此似乎可以說江湖詩派代表的俗化詩風(fēng)與南宋日漸發(fā)展成熟的俗文化有重要的關(guān)系，可以說，南宋的俗文化環(huán)境為詩的俗化提供了土壤。

文學(xué)創(chuàng)作者對文學(xué)潮流的敏銳和把握常常使其走在文化的前

沿，一些創(chuàng)作者的文學(xué)作品及其審美標準，也常常代表和引導(dǎo)著時代的文學(xué)潮流。作為典型的文人社會，宋代文人對文學(xué)風(fēng)尚的推動，起了不可忽視的作用。長期以來，以市民大眾為主體的俗文化被上層主流創(chuàng)作組視為下里巴人，不受重視，俗文化的典型——詞的歷史地位一開始就不高。但經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展，世俗文化文學(xué)日漸成熟，產(chǎn)生代表性詩歌，引起士大夫階層的廣泛關(guān)注甚至加入創(chuàng)作行列，地位漸漸提升。到南宋后期，向來被視為嚴肅正統(tǒng)的文學(xué)形式的詩，明顯向俗化傾斜靠近，詩歌的俗化成為主流，江湖詩派“俗”的風(fēng)貌即是詩“俗化”的最明顯標志。

除此之外，印刷業(yè)的繁榮也是推動南宋后期詩歌俗化的環(huán)境因素之一。某種文體的興盛與其傳播是密不可分的，南宋印書業(yè)的繁榮也是推動詩歌俗化的因素之一。江湖詩人陳起在刊刻江湖詩人作品，促進了江湖詩歌的風(fēng)靡，間接推動了詩歌的俗化進程。

（編輯：畢力中）endprint