作為一冊家庭教育的文本，《顏氏家訓(xùn)》自然少不了養(yǎng)生的章節(jié)。字里行間，體現(xiàn)了顏子推的養(yǎng)生理念，于今仍有積極的現(xiàn)實意義。

顏子推告誡兒孫們，成仙的事情有些渺茫，我不愿叫你們學(xué)。但“愛養(yǎng)神明，調(diào)護(hù)氣息，慎節(jié)起臥，均適寒暄，禁忌食飲，將餌藥物”，延年益壽，還是應(yīng)當(dāng)?shù)?。例如服藥養(yǎng)生，“得益者甚多”；叩齒固牙，這些養(yǎng)生之術(shù)“亦可修也”。只是服藥“須精審，不可輕脫”，因“為藥所誤者眾多”。

話說到此，顏子推轉(zhuǎn)而提醒兒孫，在注重養(yǎng)生時，先要考慮如何避免災(zāi)禍，愛護(hù)生命。因為活著養(yǎng)生才有意義，生命沒有了，不是徒養(yǎng)嗎？單豹很注意內(nèi)養(yǎng)卻死于意外傷害，張毅很注意防范意外傷害卻死于疾病，先賢們都以此為戒；編著《養(yǎng)生》的嵇康因為恃才傲物而被砍頭，希望通過服藥延壽的石崇因為貪得無厭而被殺害，這都是他們不明事理?。?/p>

顏子推所舉的例子，實際上是列舉了養(yǎng)生者應(yīng)當(dāng)避免的4種災(zāi)禍，即意外傷害、疾病、驕傲和貪財炫富。據(jù)古籍記載，單豹隱居于山林之間修心養(yǎng)性，希望能夠修成仙人，不幸被餓虎所傷；張毅是因內(nèi)熱病而去世；嵇康是三國魏晉時著名的思想家、文學(xué)家、音樂家，因鐘會進(jìn)讒而被司馬昭殺害，名曲《廣陵散》因此失傳；石崇是西晉時期的大富豪，窮奢極欲，曾多次與晉武帝的舅舅斗富而勝之，后因趙王倫索要愛妾綠珠不遂而被殺害。他們都是養(yǎng)生家，卻死于非命，就是因為不知道避禍而致“徒養(yǎng)”。

在養(yǎng)生史籍中，大多是講養(yǎng)生理論，或養(yǎng)生之術(shù)，提倡注意避禍者不多。但環(huán)顧四周，現(xiàn)實中不注意避禍的養(yǎng)生者還真不少。聽信“筋長一寸，壽延十年”而癡迷于壓腿拉筋，因單腿站立而跌倒摔傷者，有之；未明即起，晨曦中跑步而遭遇車禍者，有之；這是意外傷害之禍。濫用補藥，因而致病者，有之；盲目節(jié)食，不沾油葷，以致營養(yǎng)不良者，有之；這是疾病之禍。老而不休，仍狠命為兒孫掙錢，終致精力耗盡，臥床不起者，有之；戴項鏈耳環(huán)傍晚鍛煉，遭遇搶劫而受傷者，有之；這是貪財炫富之禍。如此種種，相信大家還可以列舉許多。至于驕傲者，如今雖不至于有殺身之禍，但肯定是曲高和寡，難得有知心朋友，煢煢孑立，雖欲養(yǎng)生而養(yǎng)生不可得也。由此可見，顏子推“養(yǎng)生者先須慮禍”，可謂是點睛之筆。望諸位朋友們切記，慎之！