張斐然

（山東工藝美術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250000）

榫卯結(jié)構(gòu)在中國古代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

張斐然

（山東工藝美術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250000）

榫卯結(jié)構(gòu)是中國古代建筑、家具以及其他木質(zhì)器械的主要結(jié)構(gòu)方式，經(jīng)過幾千年的傳承與改良延傳至今，其歷史可能比漢字還要早。榫卯結(jié)構(gòu)不僅具有工藝的合理性，而且也暗含著中國文化中天人合一的自然傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念。榫卯結(jié)構(gòu)作為中華文化的符號(hào)之一，被廣泛應(yīng)用于家具、建筑、玩具等多個(gè)領(lǐng)域，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了應(yīng)用價(jià)值。

榫卯結(jié)構(gòu)；家具；建筑；現(xiàn)代設(shè)計(jì)

一、榫卯結(jié)構(gòu)在家具之中的運(yùn)用

（一）家具中榫卯結(jié)構(gòu)的分類

榫卯結(jié)構(gòu)是明清時(shí)期家具制作的主要工藝特點(diǎn)，其文化內(nèi)涵表現(xiàn)在科技和人文兩方面，具體表現(xiàn)為科學(xué)合理性、加工技藝的高超和深厚內(nèi)斂的人文情懷，明清時(shí)期是榫卯結(jié)構(gòu)在中國傳統(tǒng)家具發(fā)展中的高峰時(shí)期。據(jù)史料記載，榫卯結(jié)構(gòu)在家具制作中的使用最早可以追溯到河姆渡時(shí)期，因此比漢字起源更早。先人們?cè)谥圃旆课輹r(shí)靈機(jī)一動(dòng)產(chǎn)生的拆卸創(chuàng)意延續(xù)到后來幾千年的時(shí)間，繁衍出近百種變化，各有妙處，適用于不同的家具。

明清家具的制作幾乎衍用了榫卯結(jié)構(gòu)種類中的精華，100多種結(jié)構(gòu)不同的榫卯，按照結(jié)構(gòu)歸類，大致可分為三種類型：第一類是面與面的接合，也可以是兩條邊或是面與邊的接合，此類諸如“扎榫”、“穿帶榫”、“燕尾榫”、“企口榫”、“槽口榫”等；第二類是作為“點(diǎn)”來使用的結(jié)構(gòu)。此類結(jié)構(gòu)主要用于橫豎材丁字結(jié)合，交叉結(jié)合，成角結(jié)合，以及弧材和直材的延伸接合，如“通榫”、“半榫”、楔釘榫“、“勾掛榫”、“雙夾榫”、“雙榫”、“格肩榫”等。第三類是將三個(gè)構(gòu)件組合在一起相互聯(lián)接的構(gòu)造方法，這種方法主要運(yùn)用在一些榫卯結(jié)構(gòu)之外，都是一些更為特殊和復(fù)雜的方法。常見的有“粽角榫”、“抱肩榫”、“長短榫”、“托角榫”等。①

（二）榫卯結(jié)構(gòu)家具的特點(diǎn)

明清家具中榫卯結(jié)構(gòu)的主要優(yōu)點(diǎn)在于與家具本體的和諧統(tǒng)一。首先，榫卯結(jié)構(gòu)是榫與卯的結(jié)合，是木件直接長與短、高與低、多與少之間的巧妙結(jié)合，而單純的鐵釘連接做不到這些。如用鐵釘將兩根木棍做T字形連接，兩根木棍之間容易被扭曲而改變角度。另外，金屬易生銹或氧化，而使用榫卯結(jié)構(gòu)的明清實(shí)木家具，雖距今已有幾百年的歷史，但至今仍木質(zhì)完好，木質(zhì)堅(jiān)硬如初。倘若使用鐵釘組合連接家具，很可能木質(zhì)完好而使家具散架。

其次，榫卯結(jié)構(gòu)的家具便于拆卸運(yùn)輸。許多實(shí)木家具都是拆裝運(yùn)輸?shù)?，到達(dá)目的地之后再組合安裝。若使用鐵釘連接家具，雖說可以做成分體式家具，但類似于椅子等小木件家具，就很難做到。

再次，榫卯結(jié)構(gòu)的家具便于維修。實(shí)木家具可使用成百上千年，但在使用過程中會(huì)出現(xiàn)問題。鐵釘連結(jié)的家具出現(xiàn)問題后維修不像榫卯結(jié)構(gòu)家具來的容易。

由此看來，榫卯結(jié)構(gòu)除了具有連結(jié)作用外也是家居不可分割的一部分，表現(xiàn)為與家具材料一致，榫卯匹配，且經(jīng)久耐用，受外界濕度的變化會(huì)越來越牢靠，所以榫卯結(jié)構(gòu)受到古代木匠的推崇。榫卯結(jié)構(gòu)經(jīng)過發(fā)展和演變，衍生出多姿多彩的面貌，蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵。

二、木結(jié)構(gòu)古建筑中的榫卯結(jié)構(gòu)

中國木結(jié)構(gòu)建筑以其獨(dú)立的結(jié)構(gòu)體系，成為東方建筑中的代表，具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)等多方面的研究價(jià)值。中國木結(jié)構(gòu)建筑顯著特征之一就是梁柱之間用榫卯結(jié)構(gòu)連結(jié)，連結(jié)具有半剛性特征，且具有一定的抗拉壓、抗彎以及抗扭能力。

（一）中式建筑材料的性能與發(fā)展

抗震建筑的根本是選擇一種抗震性能很好的建筑材料，這種材料需要具有可持續(xù)發(fā)展性，經(jīng)濟(jì)性，綠色性?？沙掷m(xù)發(fā)展是一種建筑材料發(fā)展運(yùn)用的基礎(chǔ)，針對(duì)鄉(xiāng)村建筑的特殊性，最不可取的就是新型材料。新型材料基本上都處于一種實(shí)驗(yàn)階段，并且大多價(jià)格昂貴，這種不穩(wěn)定的昂貴的材料是無法在鄉(xiāng)村普及的。這里就要延續(xù)中式建筑中的材料—木材。

世界上歷史最悠久、持續(xù)時(shí)間最長、技術(shù)成熟度最高的結(jié)構(gòu)體系——柔性的框架體系。其柔性的連接，又使得它具有相當(dāng)?shù)膹椥院鸵欢ǔ潭鹊淖晕一謴?fù)能力，構(gòu)架的全部節(jié)點(diǎn)皆使用木樺，不是鋼接，這就保證了建筑物的鋼度協(xié)調(diào)，比較符介抗震要求，使整個(gè)房屋的地震荷載大為降低，起到了抗震的作用。木材在多數(shù)鄉(xiāng)村是隨處可得的，做為人類最基本的居住建筑，而不是販賣所以不用考慮亂砍濫伐的因素，不會(huì)對(duì)樹林產(chǎn)生大規(guī)模的破壞。在中式建筑的悠久歷史上，許許多多的木結(jié)構(gòu)建筑經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨都沒有倒塌，這也充分證明了木材料的實(shí)用性。木結(jié)構(gòu)的建筑還不用考慮對(duì)環(huán)境的污染問題，木頭會(huì)在自然界中自然的分解。

（二）中式建筑結(jié)構(gòu)的抗震性能設(shè)計(jì)

結(jié)構(gòu)的形式是決定抗震建筑的根本，很多中式建筑經(jīng)過幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨都屹立不倒，這主要也是因?yàn)樗慕Y(jié)構(gòu)的緣故。當(dāng)代鄉(xiāng)村建筑最根本的問題也就是結(jié)構(gòu)問題，多數(shù)都是農(nóng)民們自己搭建的簡易結(jié)構(gòu)，根本就無法承受地震等災(zāi)難。

中式建筑的平面結(jié)構(gòu)都是采用幾何形平面和簡單的體型，以盡量避免內(nèi)部的風(fēng)度與質(zhì)量的不均勻，以防止剛度與質(zhì)量中心的偏離，用以提高建筑物的抗震功能。中國古代建筑的房屋平面的形式中軸對(duì)稱的較多，一般以“間”為單位，每間為大體相當(dāng)于“黃金比”尺度的矩形。均勻分布的柱網(wǎng)決定了建筑的平面，這種形式還可以使房屋的質(zhì)量中心和剛度中心相吻合，這樣的設(shè)計(jì)非常有利于抵抗地震的扭矩。

在空間結(jié)構(gòu)上，采取以柱子承重的木構(gòu)架形式，而不是以墻承重，是中國古代建筑工匠的又一妙法。山于柱是整個(gè)構(gòu)架的承

重部分，柱子一倒，全屋皆塌，內(nèi)外槽各圈立柱的柱頭上皆有額仿聯(lián)系，額仿搭在柱頭上并與柱構(gòu)連，這就使各孤立的柱子能夠連成柱網(wǎng)站立在地基上。有時(shí)還在柱根與柱根之間使用地袱聯(lián)接，這對(duì)抗震更有好處。因此被稱作“抗震箍”。至于內(nèi)外柱之間，山于梁架的使用，使內(nèi)外各行縱柱之間已經(jīng)山柱網(wǎng)上部的梁架聯(lián)成為一個(gè)個(gè)橫向整體，其聯(lián)系又大大加強(qiáng)了。房屋的轉(zhuǎn)角處，最易破壞，古代工匠常以角柱與額仿和梁架聯(lián)系，山于各構(gòu)件之間有周密巧妙的聯(lián)系，使整個(gè)構(gòu)架形成一個(gè)有機(jī)構(gòu)成的穩(wěn)固整體，確實(shí)增強(qiáng)了房屋的抗震性能。

局部構(gòu)造上，利用樺卯和斗一拱相結(jié)介。中國古代建筑構(gòu)件和構(gòu)件之間的樺卯結(jié)介結(jié)構(gòu)是抗震的關(guān)鍵，它和現(xiàn)代梁柱框架結(jié)構(gòu)極為類似。遇有強(qiáng)烈地震時(shí)，采用樺卯結(jié)合的空間結(jié)構(gòu)雖會(huì)“松動(dòng)”卻不致“散架”，起到了耗能的作用。斗一拱是山若十斗一形的木塊和弓形的短仿木相互交接組介而成的構(gòu)件，用在柱頭頂或額仿之上，起著承托梁架和出挑屋檐的作用。當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時(shí)，屋頂與柱之間的若干組內(nèi)外檐斗一拱像彈簧層一樣起著變形消能的作用，從而大大減少了建筑物的破壞程度。被各種水平構(gòu)件連接起來的斗-拱群能夠形成一個(gè)整體性很強(qiáng)的“剛盤”，按照“能者多勞”的原則把地震力傳遞給有抗震能力的柱子，大大提高了整個(gè)結(jié)構(gòu)的安全性。②

在抗震建筑的設(shè)計(jì)中不能單純的借鑒中式建筑的全部設(shè)計(jì)，中式建筑中也存在著一些問題，例如“墻倒屋不塌”，屋子是保住了，但是倒塌的墻也會(huì)造成人員的傷亡。所以就要結(jié)合中式建筑中的優(yōu)點(diǎn)和當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢(shì)，建造一種符合當(dāng)代鄉(xiāng)村的抗震建筑，這才是抗震設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。對(duì)于墻體的設(shè)計(jì)，可以采用混凝土等材料，混凝土要比普通的磚墻更加的結(jié)實(shí)堅(jiān)固。

只有中式建筑的抗震設(shè)計(jì)與當(dāng)代的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，才能設(shè)計(jì)出一種合理的鄉(xiāng)村抗震建筑，才能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村建筑的可持續(xù)發(fā)展。

三、榫卯結(jié)構(gòu)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維的啟發(fā)

（一）精確性

首先，榫卯結(jié)構(gòu)在制作中講求高度的精確性，榫與卯的之間的接合，多一分則無法連接，少一分則結(jié)構(gòu)不穩(wěn)，榫與卯的高低與深度都會(huì)影響成品的質(zhì)量。設(shè)計(jì)師對(duì)待設(shè)計(jì)需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，正如榫卯結(jié)構(gòu)，從設(shè)計(jì)與藝術(shù)的角度相比較而言，它更多了一份理性的層面。因此設(shè)計(jì)不能隨心所欲，需要持有理性的態(tài)度。

（二）整體性

其次，榫卯結(jié)構(gòu)保持了木材原有的完整性，基本沒有破壞木材的內(nèi)在結(jié)構(gòu)品質(zhì)。傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)，就是現(xiàn)代木材連接中所用的螺絲或是鐵釘，但較螺絲或是鐵釘，木材連結(jié)所用的榫卯結(jié)構(gòu)可以達(dá)到渾然天成、天衣無縫的效果，如同整塊木頭加工制作一樣，達(dá)到統(tǒng)一、整體。除了視覺上的整體性，材料在熱脹冷縮的條件下仍能保持穩(wěn)定性。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，研究榫卯結(jié)構(gòu)的特性，提煉其精髓，使其具有更廣泛的使用價(jià)值。

（三）細(xì)節(jié)性

細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)整體的靈魂，無論是建筑還是家居，榫卯結(jié)構(gòu)在其中的運(yùn)用各有長處。在建筑中，斗拱使建筑物顯示出一種厚重而而向外延伸的氣勢(shì)。榫卯結(jié)構(gòu)的美存在于內(nèi)部結(jié)構(gòu)之中，又由內(nèi)而臥散發(fā)出設(shè)計(jì)的魅力。榫卯結(jié)構(gòu)的存在顯示出本元文化的內(nèi)涵，展現(xiàn)給觀眾的不但是整個(gè)物件的設(shè)計(jì)部分，而且是一種美的元素，讓人在使用中感受到中觀傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的內(nèi)涵魅力。

（四）標(biāo)準(zhǔn)化

從榫卯結(jié)構(gòu)中我們可以看到設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化，對(duì)于部件連結(jié)不需要其他介質(zhì)，經(jīng)過對(duì)物體本身進(jìn)行連接設(shè)計(jì)，不僅實(shí)現(xiàn)了連結(jié)上的標(biāo)準(zhǔn)化，而且在生產(chǎn)過程中也做到了完美，將物體本身與零件進(jìn)行了接近無縫隙的連結(jié)。在崇尚低碳綠色環(huán)保的今天，對(duì)于物體的簡化、生產(chǎn)流程的縮短，不僅提高了效率，而且減少了資源浪費(fèi)，可謂一舉多得。

四、結(jié)語

榫卯的結(jié)構(gòu)的功能價(jià)值，能夠?yàn)楝F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)作注入新的活力與生命，這對(duì)在自然環(huán)境日益惡化、社會(huì)環(huán)境過于功利化影響下的現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有重要的指導(dǎo)和借鑒意義。榫卯結(jié)構(gòu)作為一種文化符號(hào)，所體現(xiàn)的設(shè)計(jì)思想豐富、影響深遠(yuǎn)，其和諧的設(shè)計(jì)思想可以使現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)既具有文化性，又具有實(shí)用性，利用結(jié)構(gòu)創(chuàng)新來提升現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的精神價(jià)值，能夠提高產(chǎn)品的市場競爭力，同時(shí)又可以延續(xù)中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的精髓，可謂一舉多得。

注釋：

①劉娜，周磊.淺談中國明清家具的樺卯結(jié)構(gòu)[J].美術(shù)大觀，2012（5）.

②陳燕.科學(xué)技術(shù)與中國古代建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)[J].大眾文藝,2010（24）.

[1]孟紅雨.中國傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)[M].北京:中國建筑工業(yè)，2010.

[2]程能林.工業(yè)設(shè)計(jì)手冊(cè)[M].北京:化學(xué)工業(yè)出版社，2007.

[3]唐濟(jì)川.現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)思潮[M].北京:中國輕工業(yè)出版社，2007.

[4]侯幼彬.中國建筑美學(xué)[M].哈爾濱：黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社，2004.

[5]趙廣超.不只中國木建筑[M].上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2001.

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