華 夏 近日，網(wǎng)傳是中紀(jì)委駐社科院紀(jì)檢組組長張英偉的內(nèi)部講話受到輿論關(guān)注，張指出，社科院內(nèi)的意識形態(tài)存在“四大問題”：穿上學(xué)術(shù)隱身衣，制造煙幕；利用互聯(lián)網(wǎng)炮制跨國界的歪理；每逢敏感時(shí)期，進(jìn)行不法的勾連活動；接受境外勢力點(diǎn)對點(diǎn)的滲透。 作為黨和國家的“思想庫”和“智囊團(tuán)”，社科院代表了我國哲學(xué)社會科學(xué)研究的最高水準(zhǔn)。專家云集，著述豐富，其研究成果可以直接提供給中央與政府部門決策參考，這就決定了它的“靈魂”不能出問題，意識形態(tài)工作不能放松。否則，輕者干擾政府決策，影響現(xiàn)代化進(jìn)程；重者誤導(dǎo)政府決策，危害國家安全。 1899年，基督教在華的最大教會出版機(jī)構(gòu)“廣學(xué)會”總干事李提摩太給上海英國總領(lǐng)事布仁南的信中說：“我認(rèn)為十分重要的課題是重新考慮我們?nèi)绾慰刂浦袊浾摚蝗绾螌χ袊闹饕叩冉逃龑W(xué)府取得更多的管理權(quán)的問題。掌握了這些機(jī)關(guān)和中國宗教界領(lǐng)袖，我們就抓住了中國的腦袋和脊背?！蔽鞣饺诉@種在做精英階層“思想工作”的傳統(tǒng)于今猶然。 在學(xué)術(shù)交流“立體化”的今天，集中了“中國的腦袋”的社科院難免遭遇“滲透”。極個(gè)別學(xué)者為一己 之私或其他不可告人目的，置國家民族利益于不顧，“黃皮白心”，甘愿做境外勢力代言人，甚至吃里扒外，充當(dāng)內(nèi)鬼。對這些人，不管他們披上什么“學(xué)術(shù)隱身衣”，都要一查到底，從學(xué)術(shù)隊(duì)伍中清除出去。 科學(xué)無國界，學(xué)者有祖國。當(dāng)今世界遠(yuǎn)不太平。后冷戰(zhàn)時(shí)代，西方人的“意識形態(tài)”不僅沒有終結(jié)，而是在無聲的較量中更加細(xì)化、深化了。保持政治的敏感性不是一句空話，責(zé)任意識、憂患意識、大局意識對高級知識分子尤其具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。社科院是中國人文科學(xué)的“高地”，意識形態(tài)陣地一旦失守，那可真危險(xiǎn)了。 當(dāng)然，百花齊放、百家爭鳴是我國學(xué)術(shù)研究的基本方針。揭露社科院意識形態(tài)領(lǐng)域存在的問題，目的是懲前毖后，治病救人，而非扼殺學(xué)術(shù)研究自由，關(guān)上學(xué)術(shù)交流的大門。全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化已經(jīng)讓深藏象牙塔的學(xué)術(shù)研究直面世界；也給學(xué)者提供了前所未有的進(jìn)行學(xué)術(shù)交流與互訪的機(jī)會。封閉與保守是沒有出路的，只有汲取、借鑒國外先進(jìn)的研究方法，提高思想對話的層次與內(nèi)容，切磋碰撞，才能激起思想的火花，推進(jìn)我國的學(xué)術(shù)進(jìn)步?！ㄗ髡呤侵袊嗣窆泊髮W(xué)犯罪學(xué)學(xué)院副教授）