謝凱

在苗族人心中，太陽鼓是最神圣的祭器。每逢重大節(jié)日，苗家兒女都會(huì)身穿帶有精美刺繡圖案的傳統(tǒng)盛裝，戴上華麗的銀飾，圍著太陽鼓載歌載舞。2006年，一個(gè)名叫“太陽鼓”的原創(chuàng)銀飾品牌在貴州成立，8年來，其對(duì)苗族傳統(tǒng)文化的尊重、對(duì)苗族傳統(tǒng)銀飾和刺繡工藝的癡迷、對(duì)手工精神的堅(jiān)守從未改變，如同苗家兒女對(duì)太陽鼓的信仰一樣虔誠(chéng)。

源于大自然的設(shè)計(jì)靈感

“讓時(shí)尚回歸大自然”是“太陽鼓”所秉持的設(shè)計(jì)理念。翻開“太陽鼓”的產(chǎn)品手冊(cè)，“清夢(mèng)幽荷系列”、“石生花系列”、“蟲語系列”……單看名字，就不難體會(huì)到設(shè)計(jì)師對(duì)大自然的偏愛?！耙磺忻蓝荚从诖笞匀?，大自然中的每一種形象都在不經(jīng)意間感動(dòng)著我們，讓人渴望回歸心靈的純靜和本真。”作為“太陽鼓”的首席設(shè)計(jì)師，袁玨堅(jiān)信充滿大自然氣息的銀飾能給穿梭在鋼筋水泥中的現(xiàn)代都市女性帶來心靈上的慰籍。綻放的花朵、帶露的荷葉、靈動(dòng)的游魚、慢吞吞的蝸?！@些常人司空見慣的事物，經(jīng)過“太陽鼓”設(shè)計(jì)師的巧妙設(shè)計(jì)，再以苗族銀飾和刺繡為載體呈現(xiàn)出來，總會(huì)讓人覺得眼前一亮。

如“清夢(mèng)幽荷系列”，設(shè)計(jì)師以荷葉為主要題材，結(jié)合含苞欲放的荷花和蓮蓬，設(shè)計(jì)出項(xiàng)鏈、耳釘、吊墜、手鏈等多款飾品，并且每款飾品上的荷葉都具有不同的姿態(tài)：有舒展開的，有折疊的，有單片的，也有多片并列的。特別是其中一款荷葉吊墜，在舒展的“荷葉”上面焊接著不同大小的銀滴，猶如雨后初霽荷葉上晶瑩剔透的小水珠。

“大自然才是最好的設(shè)計(jì)師，我們要做的，就是找到大自然最美瞬間，然后用銀飾來定格和呈現(xiàn)?！睘榱苏业竭@樣的“最美瞬間”，袁玨曾多次來到公園里的荷塘邊，觀察風(fēng)中、雨中的荷葉姿態(tài)。

從“太陽鼓”成立至今，一直堅(jiān)持從大自然中尋找靈感的設(shè)計(jì)思路，不過不時(shí)也有閃耀著中國(guó)傳統(tǒng)文化光芒的作品出現(xiàn)。其中最有代表性的要數(shù)新近推出的“鳳求凰系列”，作品的設(shè)計(jì)靈感來源于司馬相如和卓文君之間的愛情故事，以中國(guó)傳統(tǒng)文化中的鳳凰為藍(lán)本設(shè)計(jì)出一系列手鏈、耳釘和吊墜，造型獨(dú)特，富有深厚的傳統(tǒng)韻味。

27道制作工序

“太陽鼓”成立時(shí)，以機(jī)器批量生產(chǎn)的“苗銀”在市場(chǎng)上大行其道，對(duì)手工苗族銀飾表現(xiàn)出咄咄逼人的氣勢(shì)。是機(jī)器量產(chǎn)還是慢工出細(xì)活？對(duì)“太陽鼓”創(chuàng)始人劉意來說是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。思量再三，從小在貴州長(zhǎng)大的劉意被苗族傳統(tǒng)銀飾制作技藝“俘獲”，他特意從貴州聞名全國(guó)的“銀匠村”——雷山縣控拜苗寨聘請(qǐng)二十多位有著三十年以上打銀經(jīng)驗(yàn)的銀匠，組成“太陽鼓”手工大師團(tuán)隊(duì)。如今，他們已成為“太陽鼓”在同行業(yè)中引以為傲的資本。

熔銀、壓制、雕刻、焊接、打磨……在“太陽鼓”的手工作坊，可以看到一件件精美銀飾在手工大師手中誕生的每一個(gè)細(xì)節(jié)。也許有人會(huì)產(chǎn)生疑問，全國(guó)很多銀飾品牌都有這樣的制作工藝，“太陽鼓”最有特色的手工環(huán)節(jié)是什么？劉意說，是編絲工藝和亂絲工藝。

編絲工藝，是傳統(tǒng)苗族銀飾制作中的一種常用工藝，編絲之前先要把銀條用特制的拉絲板拉成發(fā)絲一般的銀絲，然后用搓絲板把銀絲搓成銀線，再編織圖案。與雕刻的銀飾相比，采用編絲工藝制作的銀飾更輕盈、精致，還具有特別的鏤空效果，不過，所需的工序也更復(fù)雜，總共要27道！“銀光錦繡”是“太陽鼓”推出的第一個(gè)編絲銀飾系列，不同的品種上分別鑲嵌有馬尾繡、縐繡、絞繡和平繡。

然而，編絲工藝往往要遵循諸多規(guī)則，塑形能力受到一定的限制，在編織某些自然物時(shí)，無法達(dá)到想要的效果。2011年，“太陽鼓”的手工大師在開發(fā)“清夢(mèng)幽荷系列”銀飾產(chǎn)品時(shí)，發(fā)現(xiàn)采用傳統(tǒng)的編絲工藝制作的荷葉顯得很死板，無法體現(xiàn)荷葉凹凸不平的葉面和縱橫交錯(cuò)的葉脈?！盀楹尾淮蚱埔?guī)則，讓銀絲自由纏繞，以增強(qiáng)可塑性呢？”劉意的一番話讓手工大師們豁然開朗。經(jīng)過反復(fù)試制，終于以銀絲不規(guī)則地纏繞和堆疊制作出具有逼真形態(tài)的荷葉造型，看起來不僅具有傳統(tǒng)編織工藝的精致，還使整個(gè)飾品更加飽滿和獨(dú)特。此系列的產(chǎn)品一推出市場(chǎng)，大受歡迎，并榮獲當(dāng)年多彩貴州旅游商品“兩賽一會(huì)”設(shè)計(jì)大賽特等獎(jiǎng)。緊接著，“太陽鼓”又采用亂絲工藝開發(fā)出“四葉草系列”、“石生花系列”等暢銷產(chǎn)品。2012年，“太陽鼓”獨(dú)創(chuàng)的亂絲工藝正式申請(qǐng)國(guó)家技術(shù)發(fā)明專利，目前已獲得專利證書。

美麗背后的故事

苗族銀飾和刺繡積淀著苗族人民的生存智慧和生活美學(xué)，不僅入選中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在全世界都享有盛譽(yù)。然而，和全國(guó)其他大多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，這兩項(xiàng)技藝也面臨藝人流失、技藝失傳的困境。尤其是苗族刺繡，很多經(jīng)典的老圖案已經(jīng)失傳，或者只有八九十歲的老繡娘還記得。為了能在“太陽鼓”銀飾上展現(xiàn)最傳統(tǒng)的苗族刺繡，劉意干了一件在同行看來有些“犯傻”事：在“太陽鼓”成立之后沒有急著開發(fā)產(chǎn)品，進(jìn)行商業(yè)運(yùn)營(yíng)，而是組織公司八十多位員工深入苗寨拜訪老繡娘，收集苗繡老圖案資料。通過口述、筆畫，復(fù)原了上千個(gè)即將消失的刺繡老圖案，并把圖案背后的故事整理出來。接著，劉意又聘請(qǐng)二十多位四十歲以上的民間刺繡大師把這些珍貴的老圖案繡成5幅2米見方的巨幅刺繡。此舉用了兩年多時(shí)間，耗資一百多萬元。按理說，這些耗費(fèi)眾多人力和財(cái)力才收集到的珍貴圖案理應(yīng)作為商業(yè)秘密保管，然而在“太陽鼓”位于貴州遵義紅軍街的形象店開業(yè)后，劉意卻決定把它們?nèi)繏煸诘昀镎钩?，并且允許顧客自由拍照。“我這樣做只有一個(gè)目的，就是想讓顧客知道，‘太陽鼓銀飾上所鑲嵌的每一個(gè)刺繡圖案都有它的故事和淵源。”

為了讓“太陽鼓”銀飾在保留傳統(tǒng)特色的同時(shí)又具有引領(lǐng)時(shí)尚的設(shè)計(jì)，2010年，劉意在上海建立了研發(fā)中心。“以貴州為生產(chǎn)基地，以上海為時(shí)尚設(shè)計(jì)的靈感源泉，讓每一款‘太陽鼓銀飾都融合傳統(tǒng)工藝與最新的時(shí)尚設(shè)計(jì)。”這也是‘太陽鼓在眾多銀飾品牌中脫穎而出的原因所在。

2013年，“太陽鼓”在全國(guó)已有近20家加盟店，年銷售額近千萬元。2014年初，“太陽鼓”正式啟動(dòng)“貴州留守兒童關(guān)愛計(jì)劃”……對(duì)于未來，劉意的野心很大，一方面他要把“太陽鼓”做成中國(guó)最精致的手工銀飾品牌，另一方面也要讓企業(yè)盡到更多的社會(huì)責(zé)任。他說，那是他后半生的信仰。