參與式教學(xué)法在“古代漢語(yǔ)”實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中的應(yīng)用
——以《鄭伯克段于鄢》為例

楊 一

(黑龍江財(cái)經(jīng)學(xué)院 人文科學(xué)系，黑龍江 哈爾濱 150025)

參與式教學(xué)法在“古代漢語(yǔ)”實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中的應(yīng)用
——以《鄭伯克段于鄢》為例

楊 一

(黑龍江財(cái)經(jīng)學(xué)院 人文科學(xué)系，黑龍江 哈爾濱 150025)

本文以《鄭伯克段于鄢》為教學(xué)實(shí)踐，對(duì)古代漢語(yǔ)授課方式改革進(jìn)行了探討。在以講授式為主的教學(xué)基礎(chǔ)上增加應(yīng)用性實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過(guò)情境表演、討論式教學(xué)、專題試講、學(xué)生提問(wèn)等參與式教學(xué)方法，可以有效改善古代漢語(yǔ)的教學(xué)效果。

古代漢語(yǔ)；實(shí)踐教學(xué)；參與式教學(xué)法；改革

古代漢語(yǔ)課程是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課和語(yǔ)言工具課，可以培養(yǎng)學(xué)生借助工具書閱讀古書及研究古代語(yǔ)言的能力，批判地繼承古代文化遺產(chǎn)。學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生認(rèn)為古代漢語(yǔ)課程晦澀難懂、缺乏有效的使用價(jià)值，其主要原因在于：古代漢語(yǔ)中的字、詞、句、音等與現(xiàn)代漢語(yǔ)差距很大；缺乏古代歷史文化常識(shí)方面的相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備；古代漢語(yǔ)教材一般為繁體字版本，比較枯燥。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，避免“滿堂灌” 傳統(tǒng)古代漢語(yǔ)教學(xué)的弊端，我們利用參與式教學(xué)法增加了部分應(yīng)用性實(shí)踐環(huán)節(jié)。

一、參與式教學(xué)法的內(nèi)涵

參與式教學(xué)法是指師生共同建立民主、和諧、熱烈的教學(xué)氛圍，讓不同層次的學(xué)生都擁有參與和發(fā)展機(jī)會(huì)的學(xué)習(xí)方式。這種教學(xué)方法從學(xué)生的內(nèi)在需要出發(fā)，將學(xué)生作為課堂的主人，使其積極參與教學(xué)活動(dòng)，在快樂(lè)的的課堂氛圍中培養(yǎng)興趣、掌握知識(shí)。教師通過(guò)觀察學(xué)生的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)和挖掘每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和潛能，體現(xiàn)了共性化學(xué)習(xí)與個(gè)體特征培養(yǎng)的統(tǒng)一。師生之間平等交流，彼此尊重、彼此信任。教師鼓勵(lì)學(xué)生按照不同的思路得出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)精神和創(chuàng)新能力。

二、參與式教學(xué)法的應(yīng)用

參與式教學(xué)法的教學(xué)形式有兩種：一種是單一完全的參與教學(xué)，另一種是在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)?shù)丶尤雲(yún)⑴c式教學(xué)法的元素。我們?cè)诠糯鷿h語(yǔ)教學(xué)中采用的是第二種形式。下面以《鄭伯克段于鄢》為例加以說(shuō)明。

(一)情境表演法

學(xué)生將《鄭伯克段于鄢》中的兄弟相殘故事寫成劇本，設(shè)定人物性格，增減人物角色，創(chuàng)設(shè)戲劇沖突，營(yíng)造戲劇高潮。以話劇的形式扮演特定角色，自拍自導(dǎo)演繹了這樣一個(gè)故事：鄭莊公姑息養(yǎng)奸，縱容其弟共叔段，其弟驕縱欲奪國(guó)君之位，后莊公使計(jì)打敗共叔段。莊公怨其母，并將母親遷于穎地。后來(lái)自悔，又加穎考叔規(guī)勸，母子重歸于好。全劇分五場(chǎng)，第一場(chǎng)：世子之位；第二場(chǎng)：封地之害；第三場(chǎng)：危機(jī)初現(xiàn)；第四場(chǎng)：克段于鄢；第五場(chǎng)：母子如初。在話劇表演的整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生更深入地了解了文章的思想內(nèi)涵、古代戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)、發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的原因、戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的影響。從劇本到排演，從舞美到服裝，從音效到布景，無(wú)不顯示學(xué)生們的熱情。

(二)討論式教學(xué)法

我們鼓勵(lì)學(xué)生合理地質(zhì)疑書本或前人的觀點(diǎn)。在講“莊公寤生，驚姜氏”一句時(shí)，書上的注釋為“寤”通“啎”，是逆、倒著的意思，“寤生”就是胎兒倒著出生。有的同學(xué)大膽提出不是通假現(xiàn)象，“寤”可理解為“睡醒”，這句話的意思就成了“姜氏一覺醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)莊公已出生……”兩方觀點(diǎn)都認(rèn)為自己合理。要弄清其中的原委，就要討論“寤生”的真正含義，于是學(xué)生在課后會(huì)查閱大量資料。杜注為：“寐寤而莊公巳生，故驚而惡之。”孔疏為：“正義曰謂武姜寐時(shí)生荘公，至寤始覺其生，故杜云寐寤而荘公已生?！薄妒酚洝む嵤兰摇穭t曰：“武姜生太子寤生，生之難，及生，夫人勿愛，以生之難解寤生較杜注為明白?！鼻迦酥祢E聲在《春秋左傳識(shí)小錄》和《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》認(rèn)為“寤”字假借為“啎”。學(xué)生得出結(jié)論：“寤”字與“啎”字相通，意思是逆生，也就是分娩的時(shí)候新生兒的雙腳先出母體，屬于難產(chǎn)現(xiàn)象。這在古代的傳統(tǒng)觀念里屬于不祥之兆，導(dǎo)致姜氏吃驚，討厭大兒子鄭伯。學(xué)生們?cè)诓殚嗊^(guò)程中發(fā)現(xiàn)杜預(yù)把“寤”理解為“睡醒”，這說(shuō)明歷代學(xué)者對(duì)古書作注解時(shí)由于時(shí)代或自身認(rèn)識(shí)的局限性，有時(shí)也會(huì)對(duì)詞語(yǔ)作出錯(cuò)誤的解釋。這樣的討論式教學(xué)可以激勵(lì)學(xué)生勇于探索、勤于思考。

(三)專題試講

《鄭伯克段于鄢》一文中有許多與古代文化常識(shí)相關(guān)的知識(shí)，如古代的歷法、姓氏、食物及爵位繼承制，春秋時(shí)期的兵法制及城邑的相關(guān)規(guī)定等。學(xué)生對(duì)姓氏文化部分比較熟悉。我們采用專題試講的形式把講臺(tái)交給學(xué)生，讓學(xué)生利用思維導(dǎo)圖的方法說(shuō)明人物之間包含的姓氏文化知識(shí)：

①鄭伯，鄭國(guó)屬伯爵。周設(shè)五等爵位：公、侯、伯、子、男。其他如魯國(guó)周公、齊國(guó)桓侯、鄭國(guó)鄭伯、楚國(guó)楚子等。②共叔段，共，因他后來(lái)出奔共地，故以共為氏。叔表示兄弟排行，伯、仲、叔、季。段,名。③鄭武公：鄭伯之父。武公為謚號(hào)，指國(guó)君、大臣死后后人加之以示尊重的稱號(hào)。其中含褒義的有：文、武等；含貶義的有厲、幽等；表示同情的有哀、悼等；褒貶參半的有玄等。④武姜：即姜氏，“武”是其丈夫的謚號(hào)，加上出生國(guó)申的姓姜，故稱“武姜”。通過(guò)專題試講的形式，學(xué)生能提高學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)文化常識(shí)的理解。

(四)學(xué)生提問(wèn)

為提高學(xué)生閱讀古書的能力，必須以文選教學(xué)為重點(diǎn)，以學(xué)生為教學(xué)主體，通過(guò)教師在課堂上系統(tǒng)的教學(xué)演示，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)自覺地閱讀古代文選作品。在課后學(xué)習(xí)中，我們?cè)黾恿俗詫W(xué)《古文觀止》這一項(xiàng)目。學(xué)生參考《古代漢語(yǔ)詞典》、《古文觀止鑒賞辭典》等參考書、工具書了解每篇文章的大意，通過(guò)筆記的形式掌握古漢語(yǔ)常用的表達(dá)方式和語(yǔ)法現(xiàn)象，對(duì)無(wú)法理解或者與注釋有不同見解的地方在課堂上向老師提問(wèn)。這就打破了傳統(tǒng)教學(xué)方法造成的求同思維和慣性思維，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,以求達(dá)到最佳的思維效果。

三、參與教學(xué)法的教學(xué)效果

針對(duì)《古代漢語(yǔ)》參與式教學(xué)法改革試驗(yàn)，我們希望看到學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)水平及綜合能力，因此沒有完全采用傳統(tǒng)閉卷筆試的考核方法。考核內(nèi)容的一部分是：利用古代漢語(yǔ)所學(xué)語(yǔ)法、詞匯、文化常識(shí)等知識(shí)，寫一篇文言自傳，參考《報(bào)任安書》的行文風(fēng)格，抒寫自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷及人生感悟，字?jǐn)?shù)800～1000字。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為：主題突出，表現(xiàn)健康向上的思想，展現(xiàn)真實(shí)的自我(20分)；充分使用本學(xué)期所學(xué)文言實(shí)詞、虛詞(20分)；運(yùn)用古代漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)正確、恰當(dāng)(20分)；結(jié)構(gòu)合理，層次清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)(20分)；內(nèi)容飽滿，語(yǔ)言表述清楚，詞語(yǔ)使用精當(dāng)，字?jǐn)?shù)符合要求(20分)。學(xué)生們對(duì)考試很感興趣，很多學(xué)生在自己的文章下面標(biāo)出了注釋，說(shuō)明出處、來(lái)歷；很多學(xué)生的作品是用繁體字完成的，甚至有學(xué)生用毛筆、宣紙書寫。

總之，在古代漢語(yǔ)實(shí)踐環(huán)節(jié)中采用參與式教學(xué)法，讓學(xué)生利用所學(xué)古漢語(yǔ)知識(shí)，解決閱讀中遇到的文字、詞匯、語(yǔ)法、句讀等問(wèn)題，可以發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。參與式教學(xué)法的教學(xué)效果與傳統(tǒng)“注入式”教學(xué)法的區(qū)別是，學(xué)生能夠帶著自信的態(tài)度去迎接學(xué)習(xí)中的困難，不斷地挑戰(zhàn)和戰(zhàn)勝自己，取得學(xué)習(xí)的成就感，并激發(fā)新的學(xué)習(xí)動(dòng)力、自信心和創(chuàng)造力，享受自我價(jià)值，追求更高的境界。

[1]郭錫良.古代漢語(yǔ)[M].北京:商務(wù)印書館,2008.

[2]春秋左傳集解[M].上海:上海古籍出版社,1987.

[3]錢毅.古代漢語(yǔ)教學(xué)之現(xiàn)狀分析與改革建議[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào):教育科學(xué)版,2008(3).

2014-02-18

黑龍江省高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目(專題項(xiàng)目)(JGZ201201057)。

楊 一(1979- )，女，黑龍江哈爾濱人，黑龍江財(cái)經(jīng)學(xué)院人文科學(xué)系講師，碩士，從事漢語(yǔ)史研究。

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2095-7602(2014)04-0150-02