衛(wèi)冕

鷹是世界上最長(zhǎng)壽的鳥(niǎo)，據(jù)說(shuō)一只鷹最長(zhǎng)可以活到七十歲，然而當(dāng)它活到四十歲時(shí)，喙就會(huì)又彎又長(zhǎng)，難以捕獵，爪子也不如以前鋒利了，而這時(shí)鷹就會(huì)做出一個(gè)驚人的決定——一根一根拔掉自己身上的羽毛，再磨掉自己的喙與爪子，忍著劇痛等待新的羽毛、喙和爪子再長(zhǎng)出來(lái)。如果一只鷹能能夠完成這次蛻變，它就可以再活三十年。

這是一種多么令人驚嘆的生命的韌性！正是這不向現(xiàn)實(shí)屈服的韌性，成就了翱翔藍(lán)天的王者。

現(xiàn)實(shí)總是多舛的，有的人選擇了自我麻痹，隨著現(xiàn)實(shí)的波濤而起伏沉淪，最終湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中，有的人卻能毅然選擇與現(xiàn)實(shí)抗?fàn)?，以生命的韌性去征服命運(yùn)，縱使成為被驚濤駭浪拍碎的礁石，也有他粉身碎骨的氣魄。

竹林七賢或許各有千秋，可為何更多的人會(huì)欽佩從容赴死的嵇康，而非功成名就的山濤？那是因?yàn)樯綕罱K屈從于現(xiàn)實(shí)，屈從于名利的召喚，屈從于皇室的壓力。可嵇康一直堅(jiān)守著竹林七賢的傲骨與風(fēng)姿，既不似山濤、王戎在經(jīng)綸世務(wù)中碌碌奔波，也不似劉伶、阮籍長(zhǎng)醉不醒，一路狂奔至窮途末路再愴然悲歌。他始終抗擊著黑暗的現(xiàn)實(shí)，不顧青白之眼招來(lái)的小人陷害，只管打鐵長(zhǎng)嘯，看日升日落。直至赴死之時(shí)仍“顧視日影，索琴奏之”。當(dāng)一曲《廣陵散》終成絕響，嵇康便成了黑暗的魏晉南北朝那一支不滅的燭火，以他不屈的生命鐫刻了魏晉最后的風(fēng)流。

有時(shí)我也會(huì)想，如若陶淵明屈從了五斗米，是不是也會(huì)有另一番人生的風(fēng)景？或許有，或許沒(méi)有，但顯而易見(jiàn)的是，我們依舊能看到很多政壇上“翻手為云、覆手為雨”的名臣，卻再也找不到一個(gè)躬耕于西疇、采菊于東籬的靖節(jié)先生，找不到第二個(gè)于幽野南山中“帶月荷鋤歸”的人影。陶淵明是矛盾的，他也曾想過(guò)低頭，屈從于現(xiàn)實(shí)，可他到底是偉大的，因?yàn)樗罱K選擇了“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”的生活，選擇了堅(jiān)守氣節(jié)，選擇了挺直腰板，不屈服于命運(yùn)。正是這樣，才成就了中國(guó)文學(xué)史上的“田園詩(shī)第一人”。

除他們之外，古今中外還有很多鷹一般的靈魂，比如“惶惶若喪家之犬”的孔子，比如在地壇旁沉思的史鐵生，比如終身離不開(kāi)輪椅的霍金……是的，也許與現(xiàn)實(shí)講和會(huì)獲得自我麻痹的快樂(lè)，可只有不屈的生命才能得到靈魂的滌蕩，成就美麗的人生。

名師點(diǎn)評(píng)：

這是一篇形散神聚、表達(dá)優(yōu)美的抒情散文。文章以鷹的生命韌性讓人敬佩開(kāi)頭，引出下面對(duì)嵇康、陶潛等人不向惡劣環(huán)境低頭的贊美。嵇康不與環(huán)境講和的高貴是在與其他竹林賢人與環(huán)境講和的對(duì)比中顯現(xiàn)的，陶潛的歸田內(nèi)心也并非沒(méi)有矛盾和斗爭(zhēng)，只是他選擇了不與環(huán)境講和。只有深厚的讀書(shū)積累，寫(xiě)作時(shí)才能把相關(guān)的材料信手拈來(lái)。endprint