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      草原上的瑪尼堆

      2014-07-03 11:34佚名
      文史月刊 2014年2期
      關(guān)鍵詞:經(jīng)文瑪尼風(fēng)景線

      佚名

      這是藏北草原上獨(dú)有的一道風(fēng)景線。

      扎加藏布江邊,平坦的草地延伸向遙遠(yuǎn)的天邊,碧綠的原野在蔚藍(lán)無(wú)云的天空映襯之下,顯得有些空曠、寂寞。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,一眼望不到邊際的草原上,由南向北俯臥著一條數(shù)百米的斑駁長(zhǎng)龍。走近一看,原來(lái)是在經(jīng)幡簇?fù)硐碌囊粭l用難計(jì)計(jì)數(shù)的石塊壘成的瑪尼堆。

      走向瑪尼堆,首先走近的是一塊如巨大帳篷的青灰色石頭。巨石猶如長(zhǎng)龍伸向江邊的龍頭,龍身俯臥在草地上,一直延伸到遠(yuǎn)方。巨石的一側(cè)刀削斧劈過(guò)似的平整,上面用藏文刻著一排“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言,每個(gè)字都比一頭牦牛還大,一筆一畫,雕刻得極深。雕刻后的經(jīng)文用紅漆刷上,雖然幾經(jīng)風(fēng)雨,漆已剝落,可依然清晰醒目。巨石的其余三面則凹凸不平,但就在這高低起伏之間,也刻滿了經(jīng)文。細(xì)細(xì)一看,全都是六字真言,反反復(fù)復(fù),一遍又一遍,只是大小不一,字體各異。

      青灰色的巨石上儼然如一個(gè)藏文書法展覽。不知寫了多少年,也不知刻了多少代,更不知這些無(wú)名的書法石刻者們來(lái)自何處,又去了哪里?佇立在巨石的前面,我眼前竟晃過(guò)這樣的畫面——高原炙熱的陽(yáng)光下,神色莊嚴(yán)的上師、滿面塵土的游僧、虔誠(chéng)頂禮的信徒,他們一手握鉆,一手揮錘,神情是那樣的專注,那樣的投入,于是,排列隨意卻又錯(cuò)落有致、恰到好處的經(jīng)文,便在他們的手下布滿了巨石。

      巨石的后面,是數(shù)不清的刻上經(jīng)文和沒(méi)有刻上經(jīng)文的石塊壘成的長(zhǎng)達(dá)數(shù)百米的瑪尼堆?,斈岫阎?,一些不算寬大卻比較平整的石頭塊上,刻著許多大小不一、或坐或立的佛像。雖然刀法技藝顯得有些粗糙,但所有的佛像都毫無(wú)例外地涂上了大紅大綠的顏色,點(diǎn)綴在刻上和沒(méi)有刻上經(jīng)文的石頭塊中,瑪尼堆由此而斑斕多姿了?,斈岫训乃闹?,信徒們豎起了許多經(jīng)幡,一旦有風(fēng)從草原上吹過(guò),經(jīng)幡便隨風(fēng)飄動(dòng),發(fā)出“啪啪”的聲響。

      在地廣人稀的藏北大草原,平常很少人跡。但每當(dāng)有人路過(guò)這里,總是把從遙遠(yuǎn)山腳下背來(lái)的、從扎加藏布江邊搬來(lái)的石塊添進(jìn)瑪尼堆。隨著歲月的流逝,瑪尼堆也就越堆越長(zhǎng),越堆越高了。平坦的草原上,便延伸出一條按照一種意愿、一種希望,由眾手鋪設(shè)的通向天國(guó)的道路。在人跡罕至的空曠而寂寞的草原上,這色彩斑斕的瑪尼堆,便成了一道獨(dú)特的風(fēng)景線。它與大自然渾然一體,充滿著一種神秘,一種寄托,默默地張揚(yáng)著一股頑強(qiáng)的生命力,猶如那個(gè)造就它的,在這片風(fēng)雨高原上世代繁衍生息的民族。

      因?yàn)閬?lái)往的佛教信徒們平日總不忘撿些枯枝樹(shù)葉放在瑪尼堆上面,所以它總是終年煙霧繚繞,宛如浩瀚之海的片片白帆。給瑪尼堆添柴加草,如果能采集到長(zhǎng)著白色針葉,莖干彎彎曲曲的香草,自是最好不過(guò)的了,因?yàn)檫@是信徒們表達(dá)對(duì)佛的敬意,寄托自己感情的最好方式。那么,根本不用特別留心,舉目就能見(jiàn)到的很有幾分叫人悟不透的瑪尼堆,是否可以作為佛無(wú)處不在的另一種詮釋呢?而且,晴天陰天也好,日曬雨淋也好,瑪尼堆上的青煙總是不斷,四季長(zhǎng)存,令五行中人不得不嘆服。須知,佛教在雪域高原已有1300多年的歷史,非一朝一夕;須知,瑪尼堆全在野外,火種極易熄滅,然而,藏民族的佛教信徒們,硬是在這千百年的長(zhǎng)河中上演了一幕與時(shí)間抗衡與天地抗衡的極為沉重極為自豪的歷史劇。

      藏民族幾乎是全民信教,和平解放前,佛教深入到西藏及其他藏區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、生活的各個(gè)角落。解放以后,藏族同胞的宗教信仰得到了充分的尊重,佛教作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里一個(gè)較為完整的理論體系,其中“眾生平等”、“莊嚴(yán)國(guó)土,利樂(lè)有情”等等教義頗有可取之處,所以,反觀佛教對(duì)藏民族深遠(yuǎn)持久的影響,也便不難理解了。

      站立在瑪尼堆的面前,心中自會(huì)涌起一種肅穆、莊重感來(lái)。作為草原上的匆匆過(guò)客,我無(wú)法理解這長(zhǎng)長(zhǎng)的麻尼堆到底昭示著什么更深更廣的意義,但記住了這道風(fēng)景線,便記住了這片廣袤的草原。

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