[摘 要]莫里森的《愛》講述了種族隔離年代黑人柯西家族的興衰演變，本文運用列斐伏爾空間理論解析文本，透過小說中人物的空間實踐，感受美國黑人為獲得平等自由生活而進行的斗爭，從而進一步思考人與社會的關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]空間；空間實踐；空間表征；表征空間

[中圖分類號]I106.4 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2014）11 — 0109 — 02

[收稿日期]2014 — 09 — 20

[作者簡介]鞠佳（1982—），女，黑龍江齊齊哈爾人。碩士研究生，研究方向：英美文學(xué)。

一、引言

1974年，法國哲學(xué)家亨利·列斐伏爾在出版的《空間的生產(chǎn)》一書中提出了著名的空間理論，作為較系統(tǒng)全面闡述空間理論的奠基人之一，他開啟了通往空間三元辯證法的道路，即空間實踐、空間表征和表征空間，從而更大限度地挖掘了空間的豐富內(nèi)涵和多維的研究態(tài)勢。列斐伏爾說過，他選擇空間來研究復(fù)雜的社會關(guān)系，他認(rèn)為社會空間由社會生產(chǎn)，同時也生產(chǎn)社會，即一定的社會面貌通過空間表現(xiàn)出來并影響和決定著人類的實踐，人類的思想和行為與社會關(guān)系密切相關(guān)反過來又左右著社會形態(tài)。

空間理論的繁榮發(fā)展為研究非裔美國文學(xué)提供了一個新的有效分析工具。托尼·莫里森作為非裔美國文學(xué)的代表作家，她的作品常常關(guān)注美國種族問題，并且她善于用深邃的洞察和藝術(shù)的語言描繪美國黑人的生存困境。在她創(chuàng)作生涯中的很多作品都能夠喚起人們對黑人問題的思考和悲憫。于2003年推出的《愛》講述了美國種族隔離時代柯西家族幾十年的生活變遷。柯西作為中產(chǎn)階級的代表擁有一處豪華的度假酒店，從外部社會來看，柯西是成功人士，他出手闊綽并樂于援助有色人種。在內(nèi)部家庭空間，柯西作為一家之主左右著家庭成員的思想和行為，梅、留心、克里斯廷等人物圍繞柯西上演了一幕幕發(fā)人深省的故事。時過境遷，柯西酒店從繁榮走向衰敗，黑人柯西家族的故事引發(fā)我們對美國黑人問題的持續(xù)思考。

二、當(dāng)時社會的空間表征

空間表征，即特定社會描述或構(gòu)思空間的方式?？臻g特性的最典型表征是地圖?！?〕（p.42）民權(quán)運動在前美國社會主要表現(xiàn)為種族對立。只有白人居住的“絲鎮(zhèn)”是按照統(tǒng)治階級對當(dāng)時社會的構(gòu)想命名和控制的。六十年代，政府出臺了一些援助黑人的政策，其中包括在君主街的海邊修建供黑人和貧困白人的共同居住區(qū)，這為日后的種族融合埋下了伏筆。隨著時間的推移，君主街和海邊也順理成章地成為“絲鎮(zhèn)”的一部分，黑白混合居住區(qū)逐漸形成，絲鎮(zhèn)在地理上的擴展趨勢體現(xiàn)了種族的融合。此后，種族對立逐漸緩和，而階級對立則日趨突出?？挛飨胍蜕５吕战慌笥眩谑撬麕椭５吕针x開罐頭廠，安排他到自己的酒店工作，可見當(dāng)時的階級觀念對人際交往影響深重。富有的柯西可以進入上層社會和白人做生意，而貧窮白人的身份和地位則明顯下降。由于經(jīng)濟蕭條，為保證柯西酒店的經(jīng)營，底層黑人也可以進入柯西酒店消費，這一系列從種族融合到階級對立的變化促進了當(dāng)時一種新的經(jīng)濟和政治格局的形成。桑德勒在20世紀(jì)60年代就曾斷言過：“法律多半與錢有關(guān)，而非膚色。”〔3〕（p.44）事實表明空間孕育著權(quán)利，權(quán)利也決定著空間的形成。

《愛》中的空間政治除了表現(xiàn)出種族、階級的性質(zhì)，同時也深受性別因素的影響，尤其在民權(quán)運動的父權(quán)制特征下，性別政治尤為突出，強勢族群總是根據(jù)自身利益構(gòu)想、規(guī)定和劃分性別空間。小說中處處可以看到男性對女性的控制，L、梅、維達(dá)等終身從事做飯、洗衣等服務(wù)工作，社會只需要她們的雙手、身體，而不需要她們的頭腦。“萬物有其位，只有女人不是在廚房里、臥室里就是在你背上……”表征著女性在社會空間中的從屬地位，女性的空間是屬于男性和家庭的，與工作及社會這些男性的空間隔絕開來?！肮ぷ鲌鏊菍儆谀行缘念I(lǐng)域，而女性在家里則從事家務(wù)和照料子女，因此產(chǎn)生了壓迫?！薄?〕（p.120）窮牧師的女兒梅嫁給柯西的兒子后，天真地認(rèn)為進入了上層社會，從此將自己的一生都奉獻給了柯西家族。但隨著喪夫和與女兒決裂，柯西將家族生意交給了續(xù)弦留心打理，留心取代了梅在柯西家的位置，從此梅一蹶不振直至精神失常死亡。斯圖亞特·埃爾頓指出：空間由兩個途徑生產(chǎn)，一個是社會構(gòu)成，另一個是心理構(gòu)建?！?〕（p.95）小說中所有女性都體現(xiàn)了自我意識的缺失和過度依賴于男性的心理特征，這種心理離不開當(dāng)時社會的影響和造就，在種族、階級、性別影響下的社會，女性空間總是被圈限和控制，導(dǎo)致其思想和行為都受到了強烈的制約與規(guī)訓(xùn)。

三、柯西的實踐——生存空間的拓展

人類、民族乃至國家的存在都與空間息息相關(guān)，空間是人類生存的必需場所?？臻g理論中的“空間實踐”產(chǎn)生社會空間，日常生活體現(xiàn)為人們怎么生存、如何生活。在種族隔離年代，卑微的黑人被排斥于社會底層，黑人的生活就是在爭取平等社會空間的過程中展開的，因此空間和空間斗爭是非裔美國人的生活重心。柯西作為黑人中產(chǎn)階級人士有一定的發(fā)言權(quán)和執(zhí)行力，于是想要有所作為的柯西便開始構(gòu)筑他的“理想國”，第一步他修建了柯西酒店，燈光、布局、珠寶在這座富麗堂皇的酒店里處處都彰顯著身份與地位，那曾是東海岸最好的黑人度假勝地。在柯西酒店，“他們可以從前門而不是側(cè)門進；可以在餐廳而不用去廚房吃飯；可以在床上而不是在轎車?yán)?、公共汽車或者妓院里睡覺?！薄?〕（p.102）。外部社會黑人不被允許的行為在柯西酒店都可以實現(xiàn)，這是一個安全的空間，黑人可以自由言論和作為，同時這也是一個寄托了黑人無限希望的空間。于有限的社會空間下建立的柯西酒店想要影響一些人、喚醒一些人，不論能否達(dá)到他理想的目的，他至少勇敢地邁出了這一步。

每當(dāng)誰家付不起喪葬費、出不起學(xué)費，他總能第一時間出手相助，幫助貧苦黑人不至落入尷尬境地?？挛骺偰芫群谌擞谖ｋy之時的行為似乎暗示他想要提升黑人的身份與地位，他總想要拉他們一把，期望他的作為能夠使黑人的卑微處境多少得到一些改善與提高。當(dāng)柯西相繼失去妻子和兒子后，他的選擇令所有人錯愕，人們議論柯西想要孩子，很多孩子。“選母親得選沒用過的姑娘?！薄?〕（p.114）于是，生于貧窮黑人家庭還未成年的留心似乎是最佳人選，至少嫁給柯西后她可以馬上完成身份地位的轉(zhuǎn)換。柯西也總將自己的行為粉飾上理想主義色彩，他娶留心能夠使她脫離低賤的生活空間，雖然柯西處處想要拯救黑人，但他內(nèi)心深處對女性的歧視和偏見還是根深蒂固的。

柯西智于謀劃并勇于實踐，他一步步擴大權(quán)力范圍以拓展黑人的生存空間，并力圖形成一定的影響力，在為黑人爭取平等自由的生存空間方面做出了有益嘗試?？挛鞯姆N種實踐一定程度上反映了當(dāng)時社會中經(jīng)濟和權(quán)力在社會空間生產(chǎn)過程中發(fā)揮的重要作用，黑人若想切實提高身份與地位要逾越種族、階級、性別的鴻溝，同時還需要廣泛大眾的認(rèn)可并結(jié)合政治、經(jīng)濟和文化等多種因素，方能促進社會朝著理想方向發(fā)展。

四、朱尼爾的實踐——尋找黑人女性自我

“表征空間”屬生活空間（live space），是居住者及使用者的空間，也是受控空間，被動體驗的空間，想象試圖改變和調(diào)試的空間，黑人以“表征空間”為途徑進行種族抗?fàn)?。?〕 （p.39）朱尼爾出生于貧困黑人社區(qū)安居村，受重男輕女思想影響，女孩很少上學(xué)受教育，朱尼爾是少數(shù)在第十街區(qū)學(xué)校讀書的黑人女孩?！捌鸪跛皇窍脒h(yuǎn)離安居村，后來她喜歡上了學(xué)校。她是第一個在課堂上發(fā)言和交作業(yè)的黑人學(xué)生?！薄?〕（p. 55） 在家中受到輕視的她在學(xué)校也同樣受到來自老師和同學(xué)偏見，但她還是能夠積極參與學(xué)習(xí)，還和白人同學(xué)交朋友。也正是因為與白人同學(xué)交往引起家人不滿遭到了虐待，于是她選擇離家出逃。正值青春期的少女，得不到家庭的關(guān)愛和正確引導(dǎo)，她很快又被關(guān)進了少管所。在少管所朱尼爾強烈反抗校長的性騷擾，她也因此被延長監(jiān)禁，但她絲毫不在乎。種種遭遇和磨難塑造了朱尼爾堅韌不屈的精神和獨立自主的性格，每當(dāng)面對不公平對待時她總能夠捍衛(wèi)自我奮起反抗。離開少管所后，再次無家可歸，于是她開始找工作，她的新工作是做留心的女伴兼秘書，機敏的朱尼爾很快了解了雇主的家庭狀況并得心應(yīng)手地照顧起留心的生活起居，這期間她又收獲了屬于自己的愛情?！斑\氣每個人都會碰到，但機遇卻要靠自己把握?！薄?〕（p.118）之前的經(jīng)歷使朱尼爾應(yīng)對生活的能力大為提高，也懂得了積極爭取和樂觀面對。她愈加清楚今后要怎樣爭取自己理想的生活。在爭取與青年羅門之間的愛情上，我們就看到了朱尼爾隨著閱歷的增長其思想也逐漸成熟起來，她不僅要對自己的行為負(fù)責(zé)也要主宰自己的感情。

無論在安居村還是學(xué)校，朱尼爾始終逃脫不了種族壓迫和性別歧視的命運。在一系列場所和空間的轉(zhuǎn)換后，她得到了短暫的自由和獨立，但作為弱勢群體的她始終承受著整個社會對底層黑人尤其是女性的壓迫。但朱尼爾的種種作為讓我們看到了她在尋找黑人女性自我道路上的有益實踐。朱尼爾的英文是Junior，有“年輕的”意思，代表著希望和未來。不難看出莫里森對這一人物創(chuàng)設(shè)的用心，女性首先要自我珍視才能夠受到重視，作者期望朱尼爾這個勇敢、自信又充滿叛逆精神的黑人女孩能夠走出一條光明之路！

五、結(jié)語

小說《愛》體現(xiàn)了莫里森對于愛更加宏大廣闊意義的思考。在種族、階級和性別壓迫下，黑人艱難地生存和斗爭著。愛是一個動詞，需要用心感受和理性實踐；愛也需要空間，無論是心理層面還是外部社會，都需要人類正面歷史，積極反思，這樣才能促進人類社會的文明演變。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕 Elden， Stuart， Between Marx and Heidegger.Politics， Philosophy and Lefebvres The Production of Space〔M〕.Antipode，2004.

〔2〕 Rose，Gillian.Feminism and Geography The Limits of Geographical Knowledge 〔M 〕.Cambridge：Polity Press，1993 .

〔3〕 托尼·莫里森.顧悅，譯.愛〔M〕.海口：南海出版公司，2013.

〔4〕 童強.空間哲學(xué) 〔M〕.北京：北京大學(xué)出版社，2011.

〔5〕 趙莉華.空間政治：托尼·莫里森小說研究〔M〕.成都：四川大學(xué)出版社，2011.

〔責(zé)任編輯：譚 蕊〕