●盧望軍
【編者前言】
有人說,中學(xué)語文有三怕:一怕文言文,二怕周樹人,三怕寫作文。 誠然,中學(xué)文言文教學(xué)現(xiàn)狀難以樂觀,要么一味重“言”,死記硬背,枯燥乏味;要么一味重“文”,滿堂對話,空洞飄浮。中學(xué)文言文應(yīng)該教什么和怎么教?怎樣才能讓學(xué)生感興趣?本期選刊一組初中文言文教學(xué)設(shè)計(jì)和分析文章,一篇高中文言文復(fù)習(xí)課觀察評(píng)析,以圖引發(fā)讀者對中學(xué)文言文教學(xué)的全面深入討論。
慶歷四年春, 滕子京謫守巴陵郡, 重修了岳陽樓;慶歷五年秋,歐陽修謫守滁州城,開發(fā)了醉翁亭。滕子京為岳陽留下了《岳陽樓記》,歐陽修為滁州寫作了《醉翁亭記》。 兩個(gè)人都受到當(dāng)?shù)厝嗣袷来膼鄞?,兩篇文章都堪稱流傳千古的美文。 不同的是,滕子京在政通人和百廢俱興的時(shí)候重修岳陽樓,竣工之后,扶欄桿慟哭,心境慘淡;而歐陽修卻在人民豐衣足食的時(shí)候,日與滁人仰而望山,俯而聽泉,游山玩水,樂在其中。今天,我們來學(xué)習(xí)《醉翁亭記》,欣賞滁州城的美景,領(lǐng)會(huì)歐陽修的情懷。
師生配樂齊聲背誦全文。配樂選用《云水禪心》,曲子風(fēng)格閑適而恬淡,與文章內(nèi)容相得益彰。
將文章寫景部分分成若干畫面,小組合作,選擇一個(gè)畫面進(jìn)行合理想象,將之改寫成散文。
全文總共分為11 個(gè)畫面,即“環(huán)滁皆山”“瑯琊山”“釀泉”“醉翁亭”“山間朝暮”“山間四時(shí)”“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”“夕陽下山太守歸”。
在交流的過程中,師生一起,或者落實(shí)重點(diǎn)的字詞,或者討論疑難的句子,或者欣賞出彩的語言,或者鼓勵(lì)創(chuàng)新的想象,或者質(zhì)疑偏頗的表達(dá),或者補(bǔ)充有關(guān)的資料,化疏通文義于語言的運(yùn)用和交流中。
示例:環(huán)滁皆山——晨霧茫茫,遠(yuǎn)看滁州城,群山環(huán)繞,山頂直插入云層之間,使人有“爭高直指,千百成峰”之感。 我獨(dú)坐于醉翁亭之中,觀群山,望云游,心樂之。
點(diǎn)評(píng):語言雖為白話,但有古文的意味,能夠把“爭高直指,千百成峰”學(xué)以致用,更是難能可貴。
助讀:據(jù)說《醉翁亭記》寫成后,歐陽修將之張貼于城門,征求修改意見。開始大家只是贊揚(yáng),后來,有位樵夫說開頭太啰嗦, 便叫歐陽修到瑯琊山南門上去看山。歐陽一看,便恍然大悟,于是提筆將開頭“環(huán)滁四面皆山,東有烏龍山,西有大豐山,南有花山,北有白米山,其西南諸山,林壑尤美”一串文字換上“環(huán)滁皆山也。 其西南諸峰,林壑尤美”幾個(gè)字。 如此一改,則文字精練,含義倍增。
小結(jié):歐陽修作為唐宋八大家之一,追求簡約而平實(shí)的文風(fēng),文章留下大量空白,耐人尋味,意蘊(yùn)無窮。 改寫, 是一種立足文本而又超出文本的語言訓(xùn)練,是習(xí)得課文語言的較好方式。
1.思考:有人覺得,歐陽修被貶到滁州之后的游山玩水,是不問政事寄情山水排遣抑郁的做法,從課文內(nèi)容看,歐陽修在滁州城過的是一種怎樣的生活?
明確:自得其樂、舒適愉快、悠閑自得、無比愜意。
2.品味“也”和“而”的妙用。
找出帶有這兩個(gè)虛詞的句子,朗讀,體會(huì),然后把這些句子換一種說法, 體味一下原文在音韻和情味上的妙處。
示例:“日出而林霏開, 云歸而巖穴暝”, 去掉“而”字,意思雖然沒有改變,但是,形式上卻變成了對仗工整的詩歌, 讀起來給人一種鏗鏘有力緊湊急切之感,與全文悠閑自得的感情基調(diào)不相符合。
小結(jié):《醉翁亭記》大量地運(yùn)用“而”字和“也”字,創(chuàng)造出了一種平和愉悅的情味,這和文章所表達(dá)的內(nèi)容是一致的,這體現(xiàn)了藝術(shù)“形式和內(nèi)容的完美統(tǒng)一”。
1.思考:再讀全文,歐陽修的飲少輒醉,僅僅是因?yàn)榫茊幔?他還為什么而醉呢?
引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地思考討論, 特別注意立論必須立足文本,并適時(shí)板書。
明確:醉清酒(理解“?!钡暮x。 )
醉美景(醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。 )
醉人和(滁州老百姓的游玩,是因?yàn)樗麄冐S衣足食。 )。
醉(此處先留下懸念,留待后面解開。 )
天上的太陽像個(gè)火球,一絲風(fēng)都沒有。撐船的可急壞了:“什么老天爺呀?一絲絲風(fēng)都沒有,太陽還那么大,我哪有力氣撐船啊,熱都熱死了!唉,老天爺,趕緊刮點(diǎn)風(fēng)吧!”
小結(jié):酒不醉人人自醉。
2.思考:山水之樂,得之心而寓之酒也。 可見,喝酒只是一個(gè)寄托,醉酒只是一個(gè)表象,透過醉,我們看見的是太守的樂。 太守都樂些什么呢?
操作同上一個(gè)環(huán)節(jié)。
明確:樂山水(山水之樂,得之心而寓之酒也。 )
樂游宴(宴酣之樂,非絲非竹。 )
樂四時(shí)(四時(shí)之景不同,而樂亦無窮也。 )
樂其樂(而不知太守之樂其樂也)
小結(jié):與民同樂樂無窮
助讀:以別人的快樂為快樂,這是為人的仁愛;以百姓的快樂為快樂,這是為官的厚道。歐陽修在滁州,對于政事實(shí)行的是“寬簡”政策。這是他一生為政的風(fēng)格。 他后來曾權(quán)至開封府,前任是有名的“鐵面老包”,即包拯,威嚴(yán)得很;而他則持以寬簡,辦事往往不動(dòng)聲色, 同樣把開封府治理得井井有條。 清朝時(shí),有人曾將他與包拯相比較,在開封府衙東西側(cè)各樹一座牌坊,一邊寫著“包嚴(yán)”,一邊寫著“歐寬”。
助讀:宋朝是一個(gè)積貧積弱的朝代,有識(shí)之士大多想通過革除積弊來達(dá)到富國強(qiáng)民的目的, 宋仁宗時(shí)期范仲淹等領(lǐng)導(dǎo)的“慶歷新政”就是基于這樣的目的。 “慶歷新政”失敗,范仲淹被貶,歐陽修因多次上書替他們辯護(hù),也被貶為滁州知府。 其實(shí),不管是在朝廷當(dāng)京官,還是被貶為地方官,歐陽修的出發(fā)點(diǎn),都是為了國家的繁榮昌盛,為了人民的安居樂業(yè),與民同樂,是歐陽修在儒家“仁政愛民”的主張下確立的政治理想。
明確:醉理想。
1.思考:在八年級(jí)下冊學(xué)過的古仁人中,歐陽修將會(huì)與誰一道,“與誰歸”?
從八年級(jí)下冊接觸過的古仁人中挑出幾位,每一位選一句最有代表性的話,板書在黑板上,讓學(xué)生對他們的人生觀進(jìn)行比較,體會(huì)歐陽修基于儒家道德價(jià)值觀的“積極用世”的為官之道和為人之道,引導(dǎo)學(xué)生樹立積極建設(shè)世界而不是破壞世界的價(jià)值觀。
屈原:眾人皆醉我獨(dú)醒,舉世皆濁我獨(dú)清。
柳宗元:孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。
范仲淹:先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。
歐陽修:醉能同其樂,醒能述以文。
蘇軾:何夜無月? 何處無竹柏? 但少閑人如吾兩人者耳。
明確:歐陽修將與蘇軾歸,他們兩人,在朝廷為官,就勤政;在地方為官,就愛民;不管受到什么挫折,始終都能保持一顆樂觀的心,享受屬于自己的那一份生活的樂趣
小結(jié): 一個(gè)人的人生幸福和他的胸襟氣度不無關(guān)系:黑板上列出的古仁人,屈原只活了34 歲,柳宗元活了47 歲,范仲淹活到了63 歲,而歐陽修活到了65 歲。 “知者不惑,仁者無憂,勇者不懼”“智者樂,仁者壽”; 能夠與民同樂的歐陽修就是一個(gè)寬厚的仁者,無憂,所以長壽。 這樣的仁者,醉能同其樂,醒能述以文,既能與民同樂,又擁有自己獨(dú)立的自給自足的精神世界,是天地間一等一可愛的生命。
作業(yè):為官之道,亦是為人之道;處事之道,亦是處世之道;以《向古仁人學(xué)習(xí)為人之道》為題,寫一篇小作文。
先組織學(xué)生討論,讓學(xué)生明白,像古仁人一樣,建立一個(gè)相對獨(dú)立穩(wěn)定的精神世界, 是一件重要的事情。 然后教師以《向古仁人學(xué)習(xí)為人之韌性》為下水作文,引導(dǎo)學(xué)生將自己的思考寫成文字,引導(dǎo)學(xué)生自我教育。
以一副對聯(lián)來結(jié)課, 內(nèi)化第六單元 “綜合性學(xué)習(xí)”的相關(guān)知識(shí)。 教師出上聯(lián),引導(dǎo)學(xué)生對出下聯(lián)。
歐陽修醉翁亭里與民同樂。
滕子京岳陽樓頭為君分憂