楊雅魁 （滄州市博物館 河北滄州 061001）

滄州市博物館館藏唐三彩研究

楊雅魁 （滄州市博物館 河北滄州 061001）

最能表現(xiàn)唐朝的繁盛景象的是唐代陶瓷藝術(shù)。唐三彩釉華麗多彩,充滿浪漫的顏色,那種充滿時代特色的熱情反映當(dāng)代人的生活追求,造型奇異的唐三彩代表作品極具吸引力,代表唐朝引進(jìn)的外國文化來獲得信心和勇氣。三彩的陶俑是時間的藝術(shù),使長安與洛陽充滿了貴族氣氛和生活情趣。到唐代,我們可以通過唐三彩看到整個朝代的宏偉文化背景和豐富多彩的藝術(shù)世界。滄州市博物館收藏有一批具有一定研究價值和欣賞價值的唐三彩精品，本文介紹了其中的3件，包括三彩刻寶相花紋盤，三彩花卉方枕，三彩梅花圓盒。

滄州博物館；唐三彩；形成；藝術(shù)特色

唐三彩是一種玻璃陶瓷、釉的顏色以綠色和白色為主要元素。因?yàn)樗麄兪⑿杏谔拼?所謂的“唐”既概括了盛行的源地。唐三彩美麗的造型,古樸典雅,色彩艷麗,充滿不確定性。唐三彩除了一些生活用品,主要被用于明器殉葬品。唐三彩晶瑩明亮的顏色,柔和的色彩變化,裝飾效果是活潑的,尤其是各種顏色釉過程中的熱流,釉顏色混合在熱環(huán)境中,彩釉形成自然艷麗多彩的變化,以獨(dú)特的魅力變量的影響著唐代。

一、三彩刻寶相花紋盤

三彩刻寶相花紋盤是由1988年3月泊頭市齊橋鎮(zhèn)米莊農(nóng)民捐獻(xiàn)。它的材質(zhì)屬于陶制，直口、方唇、淺腹、平底，此盤口徑25.5厘米、底徑19.8厘米、高6.2厘米，主要釉色有黃褐、綠、藍(lán)三種，其他的還有深淺不一的天藍(lán)、深綠、白等多種顏色。寶相花紋是唐代獨(dú)具特色的紋樣，寶相花紋樣是一種抽象的紋樣，和傳說中的龍鳳一樣，自然界中并不存在寶相花這一植物。一代又一代的人們通過觀察不同種類的植物,截取的部分的主要特點(diǎn),并使用藝術(shù)技術(shù),如煉油、夸張、重構(gòu),使他們在一起構(gòu)成一種全新的模式——寶相花圖案。寶相花紋盤在1993年9月24日經(jīng)國家文物專家鑒定組瓷器專家耿寶昌先生鑒定為一級文物。

寶相花的穩(wěn)定來自于其對稱的構(gòu)圖和飽滿的花型。在滄州博物館藏的三彩刻寶相花紋盤就具有寶相花的美麗,具有運(yùn)動曲線的最基本的流線型特點(diǎn)。形成了運(yùn)動的本質(zhì)及對于生活的追求。由于曲線更緊張和動勢更使托盤集合效應(yīng)。其次,階段模式不僅在曲線板運(yùn)動,而且在特殊的空間錯位。三彩刻寶相花紋中區(qū)別于其他傳統(tǒng)紋樣的地方是空間布局上的顛倒錯位。

二、三彩花卉方枕

三彩花卉方枕是由1987年獻(xiàn)縣西關(guān)村民取土?xí)r發(fā)現(xiàn)并捐獻(xiàn)。整體呈長方形、正面中部裝飾有寶相花紋、四角裝飾有梅花、四邊裝飾為彩帶花紋，背面與正面一樣裝飾有寶相花紋。方枕長10.5厘米、寬8.5厘米、高5厘米，整體釉彩鮮艷，有少部分釉色剝落。三彩花卉方枕的制作工藝比較獨(dú)特，要經(jīng)過塑形、燒坯、施釉、烤釉等幾道工序。三彩器在塑形上常用刻花、堆貼、模印等傳統(tǒng)彩塑的手法。三彩花卉方枕的鉛釉陶器釉料結(jié)合圖像，表現(xiàn)出豐富的肌理線條，唐三彩在表現(xiàn)材料結(jié)構(gòu)上充分利用胎料與釉料，燒制出紋理，顯現(xiàn)出肌理與色彩的雙重變化，使其盡力接近現(xiàn)實(shí)。三彩花卉方枕的釉色除了常用的儲、綠、白以外，還有藍(lán)、紫、黑，在當(dāng)時視藍(lán)釉為貴。

三色的釉成分主要是鉛元素，還可以增加錳、鉆石、銅、鐵等金屬組成。周圍的流動燒烤下,陶瓷窯釉在高溫下容易出現(xiàn)流竄,形成自然的五彩繽紛的色彩及形狀。這是唐代獨(dú)特的藝術(shù)特色和吸引力。此外,三彩花卉的風(fēng)格,被世人認(rèn)為異國情調(diào)的追求，流行為一種“時尚”元素，三彩釉色結(jié)合外國文化以及自己的藝術(shù)特點(diǎn)已經(jīng)成為著名的遺產(chǎn),并在1994年經(jīng)河北省文物專家組鑒定為二級文物。

三、三彩梅花圓盒

三彩梅花圓盒同樣出土于唐朝，此盒有蓋、底兩部分組成，子母口、假圈足。蓋面上紋飾分內(nèi)外兩區(qū)，外區(qū)裝飾四朵梅花勻置四方，又各以兩葉相隔襯，內(nèi)區(qū)一赭紅彩圈邊，用十字隔成四區(qū)，四朵梅花分置其中，盒身施黃、綠、藍(lán)三色釉彩。唐人在前代鉛釉的基礎(chǔ)上用自色粘土做胎，從鐵、銅著色發(fā)展為鉆錳鐵銅等更多元素的著色，為鉛釉陶豐富多彩多的色釉表達(dá)拓寬了道路。三彩梅花圓盒的色彩系統(tǒng)中釉色呈深綠、翠綠、淺綠、藍(lán)、黃、白、褚、褐等色，這些色彩相互疊加滲透就會產(chǎn)生更加豐富多彩、色彩艷麗的景觀。唐人對于三彩梅花圓盒的工藝制作，以及在鉛釉陶色彩上的開拓為以后彩瓷的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也奠定了唐人在陶瓷藝術(shù)史上的重要地位，并充分反映了唐人追求豪華艷麗生活的個性。

總之,唐三彩富有造型生動的生活氣息,色澤艷麗、造型豐富等特點(diǎn)。宋三彩、遼三彩都與它有直接關(guān)系的繼承性。尤其是應(yīng)用鈷材料,為青花瓷奠定了基礎(chǔ)研究計劃。唐三彩創(chuàng)造了陶瓷史最輝煌的一片天空，是中國陶瓷藝術(shù)的歷史道路上的重要指導(dǎo)者。唐朝對材料的開發(fā)和利用,結(jié)合特定的文化內(nèi)容,創(chuàng)造出令人驚嘆的藝術(shù),唐三彩同時又具有時代特征和時代精神。唐三彩陶瓷藝術(shù)對后世的影響極其大。從此,宋三彩、花釉和各種顏色的釉瓷相繼出現(xiàn)并逐漸發(fā)展起來，實(shí)現(xiàn)陶瓷文化的新畫卷。

[1]長谷部樂兒.唐三彩的諸問題[M]《.MU S E U M》NO，1979.26～27.

[2]郭建邦，劉建洲.鞏縣黃冶“唐三彩”窯址試掘[J].河南文博通訊，2012(1).

[3]大広編.唐三彩展— —洛陽的夢[M].日本：朝日新聞社，2004.

[4]陸明華.《中國陶器名品珍藏叢書唐三彩》上海人民美術(shù)出版社,2010(9).