本期的四位作者均來自西南大學(xué)附中，其中陳海亮、茍曉東、劉秋娟是還不到而立之年的青年才俊。他們述而有作，發(fā)而有中，其文可觀可喜。陳海亮老師采用近似對讀法，對《詩經(jīng)·氓》進(jìn)行了歷時(shí)比較和跨文化比較研究，既有助于我們重新認(rèn)識《氓》的敘事結(jié)構(gòu)和主人公的心路歷程，更鮮明地揭示了中國溫柔敦厚的詩教傳統(tǒng)與西方剛烈猙獰的“酒神精神”的不同。兩者孰優(yōu)孰劣，發(fā)人深思。茍曉東老師具有哲學(xué)的慧根和功底，將《紅樓夢》“葬花吟”由通常解讀的傷春悲秋提升到生命境界和宇宙境界，其中蘊(yùn)含的希緒弗斯式的困境更能引發(fā)讀者普遍的共鳴，使“葬花吟”別具一種余音繞梁之美。劉秋娟老師擘肌分理，深入剖析了唐朝妒婦現(xiàn)象產(chǎn)生的社會根源，為我們觀照唐朝社會提供了一個(gè)頗為獨(dú)特的視角。其所采用的文史互證法，乃陳寅恪先生《元白詩箋證》之遺響。在學(xué)術(shù)分工越來越瑣細(xì)的今天，要避免盲人摸象之憾，文史互證法不失為一條坦途。張愛明老師已過不惑之年，其文洞明世事，練達(dá)人情，對《三國演義》中“楊修之死”作了別具一格的解讀?！白髡呶幢厝?，讀者未必不然”，深度閱讀應(yīng)該是以讀者為主體的創(chuàng)造性活動。——張愛明（西南大學(xué)附屬中學(xué)高級教師，全國優(yōu)秀教師）