于海濤

摘 要：社會主義榮辱觀教育是當(dāng)前高校大學(xué)生素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和思想道德教育的重要內(nèi)容，在大學(xué)生思想政治教育過程中，將激勵機(jī)制運(yùn)用于社會主義榮辱觀教育的理論與實(shí)踐之中，科學(xué)地建立起與“八榮八恥”相配套的學(xué)生激勵機(jī)制，對于正確引導(dǎo)學(xué)生思想政治走向、指引學(xué)生實(shí)踐社會主義榮辱觀具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值體系；社會主義榮辱觀教育；激勵機(jī)制

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）12-0164-02

社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的重要組成部分，其以“八榮八恥”為主要內(nèi)容，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導(dǎo)向，對推動形成良好社會風(fēng)氣，構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要意義。

一、加強(qiáng)高校大學(xué)生社會主義榮辱觀教育的重要性分析

（一）大學(xué)生榮辱觀的現(xiàn)狀

從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的榮辱觀主流是健康、積極的，是與我國社會主義道德規(guī)范和精神文明建設(shè)的要求相適應(yīng)、相符合的。但是，毋庸諱言，在當(dāng)代大學(xué)生群體中，確實(shí)存在不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑、把腐朽當(dāng)神奇、把庸俗當(dāng)崇高、把謬誤當(dāng)真理等榮辱觀缺失的現(xiàn)象[1]。具體而言，主要存在以下幾個方面的缺陷：1）民族意識弱化，國家責(zé)任感有待加強(qiáng)；2）社會誠信度缺失，出現(xiàn)信用危機(jī)；3）缺乏吃苦精神，節(jié)約意識淡漠，團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念不強(qiáng)；4）為人民服務(wù)的觀念淡薄[2]。同時，調(diào)查也表明，大學(xué)生榮辱觀的主流是積極的，健康的。然而一個令價值觀、榮辱觀教育尷尬的現(xiàn)象是，為什么大學(xué)生卻有諸多與其積極觀念相背離的行為？究其根源，在于知行的脫節(jié)[3]。錯誤的榮辱觀以及有著正確榮辱觀卻有著背離榮辱觀的行為這兩種現(xiàn)象是當(dāng)下大學(xué)生榮辱觀中存在的主要問題，這也表現(xiàn)為大學(xué)生對榮辱觀能侃侃而談，而人們觀察到的大學(xué)生的行為卻南轅北轍。

（二）榮辱觀缺失的根源分析

造成以上榮辱觀缺失現(xiàn)象的原因是多方面的：1）社會整體氛圍的滲透與影響，不可否認(rèn)，當(dāng)前社會中存在一些不良的現(xiàn)象，功利主義、拜金主義指引著很多人的行為，這造成了很多大學(xué)生利己主義作風(fēng)明顯，只重視一己私利，而無視他人、集體和國家利益。2）個別教學(xué)與管理人員的引導(dǎo)不當(dāng)。高校中個別教學(xué)人員不負(fù)責(zé)、管理人員縱容學(xué)生失德行為，也造成了學(xué)生形成錯誤的觀念，認(rèn)為失德行為能夠得到個人利益。以考試作弊為例，監(jiān)考教師的疏忽，管理人員的漠視，使得學(xué)生錯誤行為得不到糾正，長期下去，消極“傳幫帶”的作用顯現(xiàn)。3）在專業(yè)教育與素質(zhì)教育之間偏重于前者。很多高校管理人員認(rèn)為，專業(yè)教育是高等教育的主要功能，素質(zhì)與品德教育是次要的，甚至是可有可無的，造成在高等教育過程中疏于對學(xué)生品德的教育和塑造。4）中小學(xué)教育的遺留問題。一些學(xué)生的失德行為并非在大學(xué)期間出現(xiàn)的，而是從中小學(xué)階段就已經(jīng)形成，高考指揮棒的存在讓中小學(xué)教師只關(guān)心學(xué)生成績，只要學(xué)生考上大學(xué)，中小學(xué)教師就功成身退，結(jié)果就是一些學(xué)生將惡習(xí)帶到了大學(xué)，此時再予以糾正無疑是任重道遠(yuǎn)。

（三）加強(qiáng)大學(xué)生社會主義榮辱觀教育的重要意義

堅(jiān)持以社會主義核心價值體系指導(dǎo)高校思想政治工作，其中重要的一環(huán)是堅(jiān)持社會主義榮辱觀，尤其是“八榮八恥”的教育與實(shí)踐。大學(xué)生思想政治教育包括思想政治理論課建設(shè)、社會實(shí)踐活動、校園文化建設(shè)、師德建設(shè)以及體現(xiàn)在教育教學(xué)各環(huán)節(jié)中對大學(xué)生的思想、作風(fēng)、意識、精神進(jìn)行引導(dǎo)等多方面的工作，這些工作由不同部門主管，需要不斷地統(tǒng)籌融合，整體進(jìn)行設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施。[4]僅就輔導(dǎo)員工作而言，其擔(dān)當(dāng)著大學(xué)生思想政治工作的一線指揮的角色，在培育健康學(xué)生觀念，尤其是榮辱觀念過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。

二、激勵機(jī)制在高校大學(xué)生社會主義榮辱觀教育中的運(yùn)用

（一）輔導(dǎo)員工作性質(zhì)便于在榮辱觀教育中運(yùn)用激勵機(jī)制方法

輔導(dǎo)員是高校學(xué)生思想政治工作的專職隊(duì)伍，輔導(dǎo)員的工作主要承擔(dān)著以下幾個方面的職責(zé)：幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅(jiān)定信念；幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)和自尊、自愛、自律、自強(qiáng)的優(yōu)良品格，增強(qiáng)學(xué)生克服困難、經(jīng)受考驗(yàn)、承受挫折的能力；落實(shí)對經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助的有關(guān)工作，組織學(xué)生勤工助學(xué)，積極幫助經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生完成學(xué)業(yè)；開展就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)工作，幫助學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀念等。具體而言，輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)以下幾個方面的工作：學(xué)生日常管理、心理輔導(dǎo)與咨詢、各類獎助學(xué)金的評定、學(xué)生榮譽(yù)評定、學(xué)生黨員的發(fā)展、學(xué)生紀(jì)律處分與解除等內(nèi)容。輔導(dǎo)員在工作中可以將榮辱觀教育滲透到整個輔導(dǎo)員工作的全過程，利用激勵機(jī)制的手段引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的榮辱觀，確保正確的政治、思想和道德訴求。

（二）激勵機(jī)制理論發(fā)展為社會主義榮辱觀的建立打下堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)

所謂激勵，就是組織通過設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)耐獠开剟钚问胶凸ぷ鳝h(huán)境，以一定的行為規(guī)范和懲罰性措施，借助信息溝通激發(fā)、引導(dǎo)、保持和規(guī)劃組織成員的行為，以有效地實(shí)現(xiàn)組織及其成員個人目標(biāo)的系統(tǒng)活動。激勵機(jī)制（enthusias-

mmechanism）是指管理者依據(jù)法律法規(guī)、價值取向和文化環(huán)境等，對管理對象之行為從物質(zhì)、精神等方面進(jìn)行激發(fā)和鼓勵以使其行為繼續(xù)發(fā)展的機(jī)制。國外理論經(jīng)過長期的發(fā)展，已經(jīng)形成了多種激勵理論，比較典型的包括：馬斯洛的需求層次理論，赫茨伯格的雙因素激勵理論，維克多·弗魯姆的“期望理論”、亞當(dāng)斯的“公平理論”、行為改造型激勵理論等。這些理論可以作為制度基礎(chǔ)為輔導(dǎo)員思想政治教育工作提供支撐。

（三）學(xué)生激勵機(jī)制的建立有助于確保社會主義榮辱觀教育的實(shí)效

學(xué)生激勵機(jī)制的建立不同于員工激勵機(jī)制，但二者又有著共通之處，尤其是在精神激勵方面，高校不同于用人單位，不能為學(xué)生提供過多的物質(zhì)激勵，但對于當(dāng)代大學(xué)生而言，精神激勵的作用更加重要。國家和各高校為了鼓勵大學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，設(shè)立了諸多獎項(xiàng)與榮譽(yù)，同時，為了對學(xué)生違紀(jì)行為給予預(yù)防和懲戒，設(shè)置了一些處分辦法，正確運(yùn)用這些榮譽(yù)與懲戒有助于正確引導(dǎo)大學(xué)生行為，幫助大學(xué)生樹立積極正確的世界觀、人生觀。

三、高校大學(xué)生社會主義榮辱觀教育激勵機(jī)制的建立

應(yīng)當(dāng)說，目前關(guān)于社會主義榮辱觀的教育是充分的，無論是在思想品德修養(yǎng)課還是在輔導(dǎo)員日常工作的教育中均得到了貫徹，但仍然存在上文所述的諸多問題，因此，只讓學(xué)生知道什么是社會主義榮辱觀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，重要的是使榮辱觀融入他們的思想和信念，讓他們知，更要讓他們行，進(jìn)而上升為意[5]。將社會主義榮辱觀融入大學(xué)生激勵機(jī)制，是將社會主義榮辱觀轉(zhuǎn)化為學(xué)生行為的有效手段，“讓道德的實(shí)踐者成為道德的最大受益者是社會主義榮辱觀得以落實(shí)的有力保證。”[3]激勵機(jī)制包含了正激勵與負(fù)激勵，因此，要讓符合社會主義榮辱觀的行為得到正激勵，讓違背社會主義榮辱觀的行為得到負(fù)激勵。

（一）對符合社會主義榮辱觀的行為給予正激勵

有學(xué)者建議：“在日常的學(xué)生管理工作中，引導(dǎo)大學(xué)生自覺樹立和踐行社會主義榮辱觀，把其日常表現(xiàn)與評先評優(yōu)、提干入黨掛鉤，促使大學(xué)生在提高自身素質(zhì)中成為社會主義榮辱觀的踐行者、推動者，也使大學(xué)校園里每個行為習(xí)慣都受到社會主義榮辱觀的調(diào)節(jié)和控制、激勵和約束?！盵1]這是一個積極有效的方法，即將熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗作為評價學(xué)生的重要指標(biāo)，滿足這些指標(biāo)的同學(xué)在評定榮譽(yù)、獎助學(xué)金、選任學(xué)生干部等環(huán)節(jié)給予傾斜。當(dāng)然，這些指標(biāo)當(dāng)中有些是主觀的，例如熱愛祖國、崇尚科學(xué)，我們只能通過其外在行為判斷，而更多是客觀的，例如服務(wù)人民、辛勤勞動、誠實(shí)守信等，對于這些客觀方面，我們應(yīng)當(dāng)綜合考慮其自我描述、同學(xué)評價、任課教師評價、輔導(dǎo)員的日常觀察等方面確定，尤其對于一些不擅于張揚(yáng)自身行為的同學(xué)，更要全面考察，以發(fā)現(xiàn)其與社會主義榮辱觀吻合之處，以免被淹沒而得不到激勵。

（二）對違背社會主義榮辱觀的行為給予負(fù)激勵

所謂負(fù)激勵，是指當(dāng)組織成員的行為不符合組織目標(biāo)或社會需要時，組織將給予懲罰或批評，使之減弱和消退，從而來抑制這種行為。僅有正激勵并不足夠，還需要負(fù)激勵來阻卻違反社會主義榮辱觀的行為，即對危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸的行為給予通報批評、警告等紀(jì)律處分，情節(jié)輕微的找其個人談話以當(dāng)面批評譴責(zé)，情節(jié)惡劣的可能施以留校察看等更為嚴(yán)重的紀(jì)律處分。負(fù)激勵的主要作用并不在于懲罰，而在于預(yù)防觸發(fā)負(fù)激勵的行為。在正負(fù)激勵二者的運(yùn)用權(quán)衡上，正激勵應(yīng)當(dāng)被作為主要手段采用，而控制負(fù)激勵的適用。

（三）正負(fù)激勵相結(jié)合激勵學(xué)生踐行社會主義榮辱觀

社會主義榮辱觀的落實(shí)單靠獎勵不能對榮辱觀缺失現(xiàn)象予以糾正，單靠懲罰亦不能樹立典范引領(lǐng)社會風(fēng)尚，因此要正負(fù)激勵有機(jī)結(jié)合才能引導(dǎo)大學(xué)生更好地樹立和踐行社會主義榮辱觀。將教育轉(zhuǎn)化為個體行為是一個長期而又艱難的過程，將激勵機(jī)制融入社會主義榮辱觀能夠直接地引導(dǎo)學(xué)生行為朝著符合社會主義榮辱觀的方向發(fā)展，并且通過獲得激勵學(xué)生的示范作用，能夠由點(diǎn)及面的擴(kuò)展社會主義榮辱觀在學(xué)生中的行為標(biāo)尺價值，使社會主義榮辱觀真正的落到實(shí)處。

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