李龍成

摘 要：思想政治工作方法是指管理者根據(jù)教育對(duì)象的不同特征、不同性格而采用不同的教育方式的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，管理者會(huì)制定出不同的目標(biāo)、不同的方向以及不同的條件，以滿足不同教育對(duì)象的需要。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，思想政治工作方法也發(fā)生了巨大的變化，為適應(yīng)不同時(shí)期國(guó)家乃至社會(huì)的需求，我們不得不創(chuàng)新思想政治工作的方法。本文就這些方法展開(kāi)論述，并向人們闡述正確的方法選擇，旨在加強(qiáng)人們對(duì)思想政治工作的認(rèn)識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)思想政治工作方法的現(xiàn)代化。

關(guān)鍵字：思想政治；工作方法；選擇分析

21世紀(jì)的今天，思想政治工作方法的選擇對(duì)社會(huì)具有重大意義，我們要想不斷的發(fā)展并在經(jīng)濟(jì)全球化程度不斷加深的今天生存下去，就必須促進(jìn)思想政治工作方法的現(xiàn)代化。所以，我們必須堅(jiān)持思想政治工作方法現(xiàn)代化的“五個(gè)轉(zhuǎn)變”，并積極的找出實(shí)現(xiàn)思想政治工作方法現(xiàn)代化的具體方式，總之，我們必須對(duì)思想政治工作方法做出正確的選擇，這是對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也是為社會(huì)以及國(guó)家負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

1 思想政治工作方法現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變

1.1 單向灌輸型向雙向交流型的轉(zhuǎn)變

單向灌輸型是指以一種單一的、沒(méi)有創(chuàng)新性的、古板的方式去教授思想政治工作的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，人與人之間得不到有效的交流，對(duì)于學(xué)習(xí)者遇到的問(wèn)題，管理者也是不管不顧，這嚴(yán)重阻礙了個(gè)人的發(fā)展。新時(shí)期，我們必須將思想政治工作的教育方法轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向交流型，在這種教育方式下，人們可以充分的利用身邊的資源，比如通訊設(shè)備、傳播媒體等，在這些高科技的輔助下，人們可以最快的獲得自己想要的信息以及資源，以不斷加快社會(huì)生產(chǎn)以及生活節(jié)奏。

1.2 單項(xiàng)型向綜合型的轉(zhuǎn)變

我們還要實(shí)現(xiàn)單項(xiàng)型向綜合型的轉(zhuǎn)變，因?yàn)槿藗兊乃枷搿⑿袨榈仁芨鞣N各樣因素的影響，這些因素有單一的、有簡(jiǎn)單的、有靜止的也有運(yùn)動(dòng)的，只有最大限度的滿足人內(nèi)心的需求，才有利于激發(fā)工作客體參與、接受教育的積極性。比如，在企業(yè)的日常工作中，要想充分激發(fā)員工的積極性、創(chuàng)造性，就必須滿足員工的基本需要，就像我們所說(shuō)的住宅需要、飲食需要等，也只有這些基本要素得到滿足，員工才可以從內(nèi)心深處接受企業(yè)，形成對(duì)企業(yè)的歸屬感、依賴感，最終真正做到為企業(yè)服務(wù)。

1.3 “真空傳播”向載體傳播的轉(zhuǎn)變

現(xiàn)實(shí)生活中，我們所說(shuō)的“真空傳播”其實(shí)就是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，傳統(tǒng)教學(xué)方式下，傳授者所運(yùn)用的就是一張嘴、一本書(shū)以及一支筆，然后就在講臺(tái)上唱著一個(gè)人的獨(dú)角戲，對(duì)于臺(tái)下的聽(tīng)眾，就像沒(méi)有看見(jiàn)一樣。在這種教學(xué)方式下，學(xué)習(xí)者就成了犧牲品，根本就學(xué)不到任何的知識(shí)，為解決這個(gè)問(wèn)題，我們必須實(shí)現(xiàn)“真空傳播”向載體傳播的轉(zhuǎn)變，所以，我們可以充分運(yùn)用身邊的載體，比如：影像、音響、多媒體等，充分的利用了這些載體，我們就可以增強(qiáng)思想政治工作的趣味性、滲透性和感染力。

2 實(shí)現(xiàn)思想政治工作方法現(xiàn)代化的有效方式

當(dāng)下，我們必須努力實(shí)現(xiàn)思想政治工作方法的現(xiàn)代化，但是在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的途中我們會(huì)遇到形形色色的問(wèn)題，本文就此展開(kāi)論述。

2.1 堅(jiān)持解決思想問(wèn)題與實(shí)際問(wèn)題的統(tǒng)一

思想政治工作解決的是人們?cè)谒枷肷洗嬖诘膯?wèn)題，比如說(shuō)思想上存在的懷疑、叛逆、違規(guī)、違法、違紀(jì)等，這些問(wèn)題如果得不到解決，就會(huì)變成阻礙人們思想進(jìn)步的最重要因素，所以，我們就必須堅(jiān)持解決思想問(wèn)題與實(shí)際問(wèn)題的統(tǒng)一。首先，要不斷的從學(xué)習(xí)者的實(shí)際生活出發(fā)。在生活中，我們會(huì)遇到很多的問(wèn)題，但是由于我們?nèi)狈ο嚓P(guān)知識(shí)、沒(méi)有一定的經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致不能正確的解決問(wèn)題，思想政治工作就應(yīng)該著力于學(xué)習(xí)者的生活，在幫助學(xué)習(xí)者解決問(wèn)題的同時(shí)，也讓他們對(duì)思想政治工作有正確的認(rèn)識(shí)。其次，教學(xué)者要注意不說(shuō)大話，不說(shuō)假話以及空話，只有真正把解決思想問(wèn)題同解決群眾的具體問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，才能發(fā)揮思想政治工作的威力，并取得實(shí)際成效。

2.2 改變傳統(tǒng)的古板的教學(xué)方式

傳統(tǒng)教學(xué)方式下，思想政治工作一直延續(xù)著古板的教學(xué)模式，這種一成不變的教學(xué)模式嚴(yán)重打擊了學(xué)習(xí)者的信心，讓學(xué)習(xí)者沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣，所以我們必須改變傳統(tǒng)的古板的教學(xué)方式。首先，我們可以創(chuàng)造出新鮮活潑的教學(xué)方式，比如：采用多媒體、邀請(qǐng)名人等方式，總之，我們要選擇好活動(dòng)的載體，在教學(xué)中，采用邊學(xué)邊玩的教學(xué)模式，也就是我們平時(shí)說(shuō)的寓教于樂(lè)。其次，教學(xué)的內(nèi)容要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)的需要，那些純理論的、沒(méi)有實(shí)際意義的知識(shí)只會(huì)讓學(xué)習(xí)者感到反感，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，沒(méi)有人愿意把時(shí)間花在可有可無(wú)的事情上，所以思想政治工作的內(nèi)容必須是群眾感興趣的、有吸引力的、能讓廣大人民廣泛接受的知識(shí)。

2.3 要注重教育與管理、教育與自我教育的有機(jī)統(tǒng)一

中國(guó)這個(gè)東方文明古國(guó)，有著悠久的歷史，一直以來(lái)，我們都標(biāo)榜自己為禮儀之邦，這當(dāng)中最重要的就是我們有優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。在思想政治工作中，我們會(huì)特別的關(guān)注教育問(wèn)題，因?yàn)樗菄?guó)家乃至社會(huì)發(fā)展的必然需求，但是相應(yīng)的我們就會(huì)忽視對(duì)自身以及他人的管理。在中國(guó)古代有這么一句話：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”可見(jiàn)自我管理、自我完善對(duì)提高自身素質(zhì)的重要性，當(dāng)然，在自我完善的同時(shí)，我們還要關(guān)注身邊的人，堅(jiān)決杜絕不良行為，這樣，我們就可以主動(dòng)地調(diào)節(jié)自身精神狀態(tài)并規(guī)范個(gè)人的行為，使教育者的意圖變?yōu)槿藗兊淖杂X(jué)要求。

3 結(jié)語(yǔ)

總之，思想政治工作是思想政治教育工作的簡(jiǎn)稱，我們也可以把它稱為思想工作或思想教育。它的更為深層的意思是指社會(huì)上存在的一定的階級(jí)和政治集團(tuán)，為實(shí)現(xiàn)一定的政治目標(biāo)，或者是實(shí)現(xiàn)自身的利益而有目的地對(duì)人們施加某些意識(shí)形態(tài)的影響，這種方式可以轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷耄送?，它還能指導(dǎo)人們的社會(huì)行為，讓人們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀以及社會(huì)觀，所以，我們必須重視思想政治工作，并不斷的找出正確的思想政治工作方法。

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