王惠梅

作為社會(huì)人，除了共性之外，都存在個(gè)性差異。同樣，學(xué)生是有差異的。我國(guó)自孔孟及其以后的教育家都遵循“因材施教”的教學(xué)原則，直至現(xiàn)代教育家陶行知和當(dāng)今名家魏書(shū)生等，也都推崇因人而異地施教。這都是基于人的差異性的考慮，他們的許多教育思想和實(shí)踐，都是首先給學(xué)生對(duì)象進(jìn)行不同層次的界定，進(jìn)而采取分人教學(xué)的方法。

作文分人指導(dǎo)個(gè)體差異指導(dǎo)策略作文教學(xué)是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的“半壁江山”，是語(yǔ)文教學(xué)中最適合發(fā)展學(xué)生個(gè)性的活動(dòng)形式。人的差異是客觀存在的，而作文最能反映不同學(xué)生本真的思想狀況，但初中作文中卻存在著“千人一面”“空話套話”等問(wèn)題。由于受應(yīng)試教育的影響，長(zhǎng)期以來(lái)，作文教學(xué)對(duì)中學(xué)生的個(gè)性心理漠然置之，致使初中各學(xué)段的的作文教學(xué)過(guò)程，都忽略了這一時(shí)期學(xué)生在認(rèn)知發(fā)展中的個(gè)體差異性。如何關(guān)注中學(xué)生的個(gè)性心理，激發(fā)他們豐富的寫(xiě)作內(nèi)驅(qū)力，尋找有效的指導(dǎo)策略呢？

一、“分人指導(dǎo)”的涵義

“分人指導(dǎo)”，是指在班級(jí)集體作文教學(xué)中立足于學(xué)生差異，滿足學(xué)生個(gè)別學(xué)習(xí)的需要，以促進(jìn)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到發(fā)展的作文教學(xué)指導(dǎo)方法。

對(duì)于作文教學(xué)來(lái)說(shuō)，分層指導(dǎo)的研究較多，但是分人點(diǎn)撥的研究卻很少，且分人指導(dǎo)的研究大多實(shí)效性不強(qiáng)。一方面，是實(shí)施過(guò)程，缺乏可操作性，即缺少學(xué)生作文案例的歸類分析以及分人指導(dǎo)的具體策略。另一方面，是不正確的評(píng)價(jià)機(jī)制，使教師大量的精力花費(fèi)在作文批改之中，無(wú)暇于寫(xiě)作教學(xué)分人指導(dǎo)方法的研究，更談不上作文教學(xué)分人指導(dǎo)的有效策略研究，平時(shí)的班級(jí)作文指導(dǎo)變成了功利性極強(qiáng)的應(yīng)試作文模式訓(xùn)練的過(guò)程。本末倒置，所以大部分學(xué)生因認(rèn)知個(gè)體差異，寫(xiě)作時(shí)缺乏真情的流露，只用“孔雀開(kāi)屏”式的華美詞藻堆砌成作文的空中樓閣，無(wú)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)參與的、隨意性故事的編造以及空洞無(wú)味的說(shuō)理?？芍^是手不應(yīng)心、詞不達(dá)意，一味地虛言空談?dòng)旨庇谇蟪?，就更需要教師根?jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平差異，制定“分人”的作文指導(dǎo)策略。

二、“分人指導(dǎo)”策略

按照初中學(xué)生的個(gè)體差異，在作文教學(xué)過(guò)程中，制定相應(yīng)的分人指導(dǎo)策略，努力為所有學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)較為寬松的選擇范圍，讓其能朝著作文目標(biāo)的“最近發(fā)展區(qū)”不斷發(fā)展進(jìn)步。

1.揚(yáng)長(zhǎng)避短，分人互批

“互批”，這個(gè)詞語(yǔ)，在作文指導(dǎo)中經(jīng)常運(yùn)用，都很熟悉。學(xué)生寫(xiě)完作文后，根據(jù)個(gè)人水平高低及能力大小，揚(yáng)長(zhǎng)避短，分人互批。

部分理科強(qiáng)勢(shì)的學(xué)生，課堂的優(yōu)勢(shì)便是思維活躍，解題速度快，卻又不善表達(dá)，缺乏參與熱情?？梢哉f(shuō)是理性的睿智有余而感性的熱情不足，表現(xiàn)在作文中，雖有言語(yǔ)上的哲思，語(yǔ)言卻枯燥平淡，沒(méi)有表現(xiàn)力。而一些學(xué)生剛好相反，優(yōu)勢(shì)是發(fā)言主動(dòng)，參與意識(shí)較強(qiáng)，作文辭藻典雅華美，劣勢(shì)卻是內(nèi)容華而不實(shí)，思想認(rèn)識(shí)的高度不夠，我稱這種感性的熱情為“火”，理性的睿智為“水”。他們自然是水火兩重天。

介于此，作文教學(xué)中可以“揚(yáng)長(zhǎng)避短，分人互批”，先示范點(diǎn)撥，再將二者固定結(jié)對(duì)，作文后相互眉批、旁批、下批語(yǔ)，然后才能上交。操作時(shí)，為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)批改，教師要在做好鑒賞示范的同時(shí)，還要對(duì)有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分項(xiàng)、分期訓(xùn)練。以話題作文“蘭州一景”的標(biāo)題設(shè)置為例，理性的學(xué)生首想到的便是某一景的文化歷史，如寫(xiě)一景“白塔山”，他們就會(huì)聯(lián)系到中國(guó)塔文化，以及塔本身的特點(diǎn)、價(jià)值。除了白色之外，還應(yīng)該有塔的象征及靜靜矗立的白塔如人般的修為等諸多深意，可擬題時(shí)缺乏文采，只以此景為題，即《白塔山》。而感性的學(xué)生會(huì)想到無(wú)論哪一景，都該用華麗的辭藻包裝它的門(mén)面，即標(biāo)題應(yīng)該有關(guān)于塔的溢美之詞，擬題時(shí)或是因塔高聳于山巔，塔外圍飾燈，夜景的璀璨美好，故擬名為《天上宮闕》；或是因白天觀之，塔處于山林寺廟之間，而擬題為《曲徑通幽之塔》，在兩種學(xué)生的理念中汲取優(yōu)勢(shì)，點(diǎn)撥指導(dǎo)，讓他們互批互改，就合成了新的題目《白塔，寧?kù)o致遠(yuǎn)》。

2.穩(wěn)中求變，真情流露

我所帶的九年級(jí)兩個(gè)平行班中，因?yàn)閼?yīng)試的需要，有的學(xué)生對(duì)于寫(xiě)作，總是一味地追求形式、內(nèi)容的穩(wěn)定安全。先華麗開(kāi)頭，再舉例論證，后呼應(yīng)收尾，再次點(diǎn)題。題旨無(wú)論是比喻性的，如“那一刻，我的世界春暖花開(kāi)”或是感動(dòng)式的“做一個(gè)行者”，亦或是其他，都會(huì)用老主題、老套路，如謳歌清潔工，同情乞丐，贊揚(yáng)梅花，歌頌青松之類的，缺乏真情實(shí)感。聽(tīng)起來(lái)，主題鮮明，材料充實(shí)，結(jié)構(gòu)上渾然一體，其實(shí)是舊碗盛剩飯，毫無(wú)新意，既不偏移主題，更無(wú)創(chuàng)新可言，甚至是每次開(kāi)頭都是同樣的論調(diào)，即排偶句貼題。而另一些同學(xué)的情況則是隨意性強(qiáng)，作文隨思想不斷跳躍，感點(diǎn)太多，想面面俱到，行文結(jié)構(gòu)混亂，但是開(kāi)頭多變，中間的材料也很新穎有趣，哲理性強(qiáng)且能與時(shí)俱進(jìn)，整體看起來(lái)是富有變化。

針對(duì)二者實(shí)際情況，因材施教，除了讓他們互批互改之外，可小范圍單個(gè)指導(dǎo)，也可以讓他們定期有感情地朗讀感情充沛的優(yōu)秀作文，并勾畫(huà)感人之處，作感人之語(yǔ)的賞析品評(píng)，并與老師交流。多讀當(dāng)代散文、詩(shī)歌，甚至是星新一等人的科幻小說(shuō)等，涉獵廣泛，博聞強(qiáng)識(shí)，多讓求穩(wěn)定的學(xué)生發(fā)散思維，多聯(lián)想、想象。要想避免作文內(nèi)容上的陳舊單一,這就要求教師在平時(shí)作文寫(xiě)作指導(dǎo)時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，“思接千載，視通萬(wàn)里”，用感情、用思維點(diǎn)燃創(chuàng)新的火花。對(duì)于那些有創(chuàng)新意識(shí)，但是邏輯不夠嚴(yán)密的學(xué)生來(lái)說(shuō)，最好的方法就是引導(dǎo)他們思考不同的文體，該采用什么樣的結(jié)構(gòu)思路，并努力掌握不同文體的框架結(jié)構(gòu)，這就需要教師能了解不同學(xué)生條理較為混亂，邏輯不夠嚴(yán)密的原因，是寫(xiě)作時(shí)的習(xí)慣養(yǎng)成不好呢，還是因?yàn)楸旧硭季S存在認(rèn)知上的斷鏈。若是前者，平時(shí)多叮嚀指正。若是后者，則需要從平時(shí)片段練起，每段話都要明確主題何在，文段中如何圍繞這一中心，組織材料等。不管怎樣，都得是說(shuō)真話，述真情。

方法策略凡此種種，不一而足?？梢酝ㄟ^(guò)各種激勵(lì)手段激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作熱情，還可以是作文一好帶三差，整合優(yōu)秀學(xué)生資源，引導(dǎo)他們用此法帶動(dòng)后進(jìn)生逐步養(yǎng)成寫(xiě)好作文的習(xí)慣，從作文字跡工整，頁(yè)面干凈的基本問(wèn)題著手，小范圍評(píng)優(yōu)，促進(jìn)個(gè)體差距較大的學(xué)生都能同一層面公平競(jìng)爭(zhēng)。

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