車秀蘭

示范校，“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力為本位”作為辦學(xué)方針。因此，在學(xué)科設(shè)置和課程安排上，則出現(xiàn)了“重理輕文”“重專業(yè)課輕基礎(chǔ)課”的嚴重現(xiàn)象，尤其弱化語文課。面對此現(xiàn)狀，如何看待中職語文課的作用，令人思考。

中職語文課現(xiàn)狀作用2009年，教育部頒布的《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》（以下簡稱《大綱》）中指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。語文課程是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課?！睘榱松钊胴瀼芈鋵崱秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，國家啟動了中等職業(yè)教育改革發(fā)展示范學(xué)校建設(shè)計劃。示范校以提高人才培養(yǎng)質(zhì)量為目標(biāo)，“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力為本位”作為辦學(xué)方針，因此在學(xué)科設(shè)置和課程安排上，則出現(xiàn)了“重理輕文”“重專業(yè)課輕基礎(chǔ)課”的嚴重現(xiàn)象，尤其弱化語文課，這完全與《大綱》中上述的要求向違背。為此，就中職語文課在示范校建設(shè)中的作用進行了深入地思考和探析。

一、目前中職學(xué)校語文教育的現(xiàn)狀

有一種怪現(xiàn)象，很多職業(yè)學(xué)校、中職生和家長盲目地認為，職業(yè)學(xué)校只是學(xué)技術(shù)的，用不著學(xué)語文。于是，語文課時銳減，讓語文課為專業(yè)課讓路，出現(xiàn)了“不學(xué)語文，照樣掙錢”的錯誤思想。

語文課被弱化了，被忽視了，但在中職學(xué)校，運用語文的場合卻存在：條據(jù)要寫，實驗、實習(xí)報告要做，黑板報要辦，畢業(yè)自薦材料要制作，找工作要參加面試……這些都要靠學(xué)生完成，然而學(xué)生卻茫然無措，不知道該怎樣做，該怎么寫。

青春年少的他們，有了成長的煩惱，思想的苦悶，心中的委屈，不會寫日記，不會向主流社會訴說以尋求幫助。再看看他們的QQ聊天記錄、發(fā)的短信、寫的請假條……臟話滿篇，錯字滿篇，格式亂七八糟。他們受著教育，卻是缺少文化修養(yǎng)的人。這到底是誰的錯呢？不得不令人深思！

二、對語文學(xué)科的基礎(chǔ)性、工具性、人文性和潛在性作用的思考

（一）中職學(xué)校的任何一門課程都離不開學(xué)生的語文能力

《大綱》指出“語文課程是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課”“語文是最重要的交際工具”。所有學(xué)科的教科書內(nèi)容大都是以文字為載體的，對于這些語言文字，如果沒有一定的理解能力，要學(xué)好這些學(xué)科幾乎是不可能的。只有以學(xué)會語文為基礎(chǔ)，學(xué)生才能正確理解各科教科書所要傳達的內(nèi)容，才能成為“既會做又會說”的技能型人才。

（二）語文是中國傳統(tǒng)文化傳承的主要載體，是構(gòu)建學(xué)生精神的靈魂

語文學(xué)科承載的內(nèi)容博大精深，學(xué)習(xí)語文不僅能夠豐富學(xué)生的語言，拓寬學(xué)生的視野，使學(xué)生在人際交往中得心應(yīng)手、“言之成文”“言之有物”，更能夠讓學(xué)生認識到，中華民族源遠流長的經(jīng)典傳統(tǒng)文化和不同民族文化的特色。

社會需要的是高素質(zhì)的全面發(fā)展的人才，單純以“技能”為本位，已不能適應(yīng)未來社會的發(fā)展。語文課文往往具有“文以載道”的功能，現(xiàn)代企業(yè)所要求的企業(yè)精神大都能在語文中找到落腳處，這也就是為什么很多知名企業(yè)向中國傳統(tǒng)經(jīng)典中尋求發(fā)展動力的原因。與專業(yè)課只培養(yǎng)學(xué)生“技藝”不同，語文內(nèi)容更注重培養(yǎng)學(xué)生的精神。如梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》一文，就是通過淺顯易懂的道理，教給學(xué)生面對職業(yè)的態(tài)度。而文章《一碗清湯蕎麥面》，則向?qū)W生傳達了逆境中頑強不屈、團結(jié)奮進的精神?！疤依畈谎?，下自成蹊”，語文學(xué)習(xí)就是通過這種潛移默化的作用來感染學(xué)生，塑造學(xué)生的品質(zhì)。

此外，語文還具有培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)的功能。專業(yè)課教給學(xué)生機器的操作方式和產(chǎn)品的生產(chǎn)步驟，卻不會培養(yǎng)學(xué)生的是非觀念，不會教給學(xué)生“愛”和“給予”。而語文課則能夠教學(xué)生區(qū)分美與丑、對與錯。如學(xué)習(xí)沈從文先生的《邊城》，能感受到人與人之間的脈脈溫情；學(xué)習(xí)了舒婷的《致橡樹》，向?qū)W生傳達了獨立平等、相互依存、同甘共苦的戀愛觀；而學(xué)習(xí)了畢淑敏的《離太陽最近的樹》，則培養(yǎng)了學(xué)生的環(huán)境保護意識。體現(xiàn)在現(xiàn)代人身上的“冷漠”“自私”“浮躁”等弊病，也只有通過語文“愛的教育”才能改善，語文在培養(yǎng)學(xué)生的道德情操、正確的人生觀、世界觀的形成等方面，有著不可替代的作用。如果說專業(yè)課構(gòu)筑了學(xué)生的骨骼，那么語文課則構(gòu)建了學(xué)生的精神靈魂。

三、對語文課走向職業(yè)化的思考

多年來，中職語文課程存在著內(nèi)容繁多老陳，難度偏高，教材死板，教法單一，不能體現(xiàn)職教實用性、職業(yè)化特色的問題。下面就從課程職業(yè)內(nèi)容的選擇和實施角度作一些探究思考。

（一）關(guān)于中等職業(yè)學(xué)校語文課程職業(yè)內(nèi)容選擇的思考

《大綱》中指出，中等職業(yè)學(xué)校語文課程教學(xué)目標(biāo)之要義，是培養(yǎng)中職生掌握日常生活和職業(yè)崗位需要的現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。以提高科學(xué)文化素養(yǎng)，形成良好個性、健全人格，促進職業(yè)生涯的發(fā)展。為此，我認為中職語文課程在內(nèi)容選擇上應(yīng)當(dāng)考慮：

1.以字、詞、句為基礎(chǔ)，但又要突破字、詞、句的束縛，樹立“大語文”的觀念，教材對接技能，課程對接崗位，增強學(xué)習(xí)的針對性。

2.把為專業(yè)服務(wù)和“去功利化”相結(jié)合。在課文素材篩選上，緊緊圍繞專業(yè)發(fā)展，合理設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，突出語文教學(xué)的實用性。

3.切實重視應(yīng)用文寫作和口語交際訓(xùn)練，加強應(yīng)用能力的培養(yǎng)，適當(dāng)將相對成熟的職業(yè)文化和企業(yè)文化融入語文教學(xué)中。

（二）對中職語文課程職業(yè)內(nèi)容的思考

我認為，語文教學(xué)一是要創(chuàng)新課堂教學(xué)形式，變“一言堂”為“眾人論”。實現(xiàn)師生雙向互動，將課堂變成“論壇”的開放式教學(xué)。二是回歸現(xiàn)實生活，創(chuàng)設(shè)職業(yè)情境，增強學(xué)生對語文學(xué)習(xí)興趣。三是擔(dān)當(dāng)起校園文化建設(shè)重任。通過在課堂上講述優(yōu)美的故事教化人，用政論文犀利的語言點化人，以經(jīng)典作品的賞析激勵人，吟優(yōu)秀的傳統(tǒng)詩篇熏陶人，課外開展多姿多彩的課外活動陶冶人，把中國語文自成體系的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，以及融入其中的審美觀、價值觀、人生觀甚至代代延用的經(jīng)世哲學(xué)精神傳承給學(xué)生，教會學(xué)生運用語言文字的能力，同時教會他們做一個有中國文化思想、有涵養(yǎng)、有品位、有技能的“四有”新人，使其成為校園文明的使者。

因此，在示范校建設(shè)中，中職語文課并不是“可有可無”，甚至是“無用”的，而是大有用的“必修的一門公共基礎(chǔ)課”。語文教學(xué)在整個中職學(xué)校課程體系中占有十分重要的地位，并且更應(yīng)該重視它的基礎(chǔ)性、工具性、人文性和潛在性作用的充分發(fā)揮，改變“重理輕文”的現(xiàn)象，努力培養(yǎng)全面、可持續(xù)發(fā)展的人才，以適應(yīng)社會對人才的需求。

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