梁錫華

讀書(shū)人，特別是中國(guó)的讀書(shū)人，歷來(lái)一不如意，便總覺(jué)懷才不遇。其實(shí)，內(nèi)中數(shù)目不少的，抓他們上榨油機(jī)也軋不出幾滴才。干癟至此，無(wú)所懷，也沒(méi)有什么遇與不遇的問(wèn)題。缺才而老是幻想自己一身是才，不遇是應(yīng)該的，遇是意外；遇而短暫，不該憤懣，應(yīng)該私心竊喜，因?yàn)檫@等于糊里糊涂中了彩票大獎(jiǎng)，得利之后，快快樂(lè)樂(lè)享一陣子福就是了，難道繼續(xù)投注第二回、三回、四回不中，乃可振振有詞罵天道之不公么？

古人李白，后世稍涉詩(shī)文的，不少惋惜他懷才不遇，但實(shí)情如何呢？據(jù)史書(shū)所載“（白）少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心”。這項(xiàng)記錄相當(dāng)正確。他被召入長(zhǎng)安，在皇帝面前風(fēng)光過(guò)一段不太長(zhǎng)的日子，可以說(shuō)很受禮遇，以后“賜金放還”，或說(shuō)“斥去”；總之彩虹一現(xiàn)一逝，就不甚得意了。他晚年投靠永王璘，幾乎老命不保。李白一生，坎坷的歲月居多，但完全咎由自取。誰(shuí)叫他在長(zhǎng)安待詔翰林的時(shí)候，“日與飲徒醉于酒肆”？此外，他的才是“逸才”，不是經(jīng)國(guó)之才，為人“終日沉飲”之外，寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)，爬爬山，追追月亮，飄然是飄然了，超世也超得頗到家，但哪里是可以任大事的呢？什么公文要交到他手里，不是忘個(gè)一干二凈，就是辦得拆爛污，或和稀泥。

李白舞劍有兩手，但絕非將才。如果請(qǐng)他帶兵討逆、勤王、開(kāi)疆，不管哪一類(lèi)，恐怕不但害死別人，也會(huì)害死自己。當(dāng)然，要是太平盛世而他封了個(gè)將軍，在他手下當(dāng)兵一定是樂(lè)事，因?yàn)楸M可以上下無(wú)間，大家攜酒登山臨水，念詩(shī)、放歌或兼狎妓。這對(duì)男人來(lái)說(shuō)，不是更寫(xiě)意的生活么？

李白的好友杜甫受后世更高的景仰，講歸類(lèi)，他也屬懷才不遇的，然而，他經(jīng)世之才到底有多大呢？這是疑問(wèn)。但有一樣，他行事為人，并非時(shí)刻揚(yáng)播濃郁的圣賢味道，這是可以根據(jù)《舊唐書(shū)》得知的，所云“甫性褊躁，無(wú)器度，恃恩放恣”，應(yīng)該沒(méi)有冤枉他。說(shuō)他在成都“縱酒嘯詠，與田畯野老相狎蕩，無(wú)拘檢。嚴(yán)武過(guò)之，有時(shí)不冠，其傲誕如此”，也可信是紀(jì)實(shí)之言。這樣的一個(gè)人，即使懷大才，在社會(huì)上要遇，恐怕也很難。人的遇或不遇，除了才，還有人際關(guān)系這個(gè)大問(wèn)題。

真正有才，即所謂輔國(guó)之才的，杜牧算得上。至于他的不遇，只是前期。宣宗時(shí)大中五年他知制誥，翌年遷中書(shū)舍人，飛黃騰達(dá)的跡象已顯。后來(lái)他入冬病死，是天喪長(zhǎng)才，與人無(wú)尤。

例子不用舉太多，總之懷才不遇這幾個(gè)字，在中國(guó)人中，用得太濫，濫到一個(gè)地步，使有些人相信，只要在不遇的日子，就自覺(jué)渾身上下都是才，且懷經(jīng)略大才。這真是可憐亦復(fù)可笑！

李白已矣，杜甫已矣，多少人也已矣，但千多年后的今天，在我們現(xiàn)代的讀書(shū)人中，懷才不遇的精神不死。這些好漢只要一不順心，雖然未至饑寒交迫，但總埋怨社會(huì)欠他們一大筆債而遲遲未肯還，于是罵聲不絕，而又從來(lái)不自省自策；從憤怒青年起家，一直鼓腹鼓腮到中年、老年，余怒不息，身上每個(gè)毛孔，余響轟人耳。

一個(gè)人若滿(mǎn)懷磅礴沸騰的一股怨氣或瘟氣施諸詩(shī)文，其勢(shì)，也許可觀，但用來(lái)治國(guó)理民或干別的營(yíng)生，此才不生財(cái)，且不受理睬?？梢詳嘌?。