成秋生

恢復(fù)高考37年來，教、學(xué)、考已經(jīng)成為大家共同認(rèn)可的教育程式，并仍在被各地、各校沿襲運(yùn)用著。然而，當(dāng)我看到許許多多的家長(zhǎng)歡天喜地送子女上大學(xué)、愁眉苦臉接大學(xué)畢業(yè)再待業(yè)的孩子時(shí)，當(dāng)我看到許多大學(xué)生不會(huì)煮飯、不會(huì)洗衣、不會(huì)生活時(shí)，當(dāng)我看到一些年輕人全無同情心、包容心，全無敬畏心、孝敬心，全無家庭責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感時(shí)，作為教育工作者，我不得不承認(rèn)，我們的教育有一些失誤。

我們可以找出諸多客觀因素作為借口，升學(xué)機(jī)制問題、就業(yè)機(jī)制問題、評(píng)價(jià)機(jī)制問題等等。但我首先想到的是：我們教育工作者自身的教育觀念與教育行為存在問題。因此我認(rèn)為，教育工作者必須確立四種觀念，讓教育返璞歸真。

一、確立樸素的教育觀

教育本身就是一項(xiàng)樸素的工作。確立樸素的教育觀，我們必須做到“三個(gè)堅(jiān)持”、“三個(gè)防止”。

1.要堅(jiān)持“廣譜”的人才觀，摒棄片面的精英培育論。教育的根本任務(wù)就是發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)、放大每一個(gè)人的潛質(zhì)，使其成為“養(yǎng)活自己，擔(dān)負(fù)家庭，作用社會(huì)”的人，這樣的人，就是“廣譜”的人才。教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)占99.9%的“廣譜人才”，而千萬不應(yīng)把主要精力放在0.1%的“精英人才”的打造上。

2.要堅(jiān)持實(shí)用型的基本教育，防止理想化的求全責(zé)備。教育應(yīng)當(dāng)重視每個(gè)人基本知識(shí)、基本技能、基本品德的培養(yǎng)，重視每個(gè)人認(rèn)知能力、判斷能力、生存能力的培養(yǎng)，而不是刻意去塑造完美無缺的“圣人”。事實(shí)上，世界上沒有“完美無缺的人”，也沒有所謂的“全才”，一個(gè)人與其樣樣學(xué)得皮毛，不如一樣學(xué)得很精。過去講“三百六十行，行行出狀元”，現(xiàn)在講“社會(huì)角色分工不同”，一個(gè)人只要找到與其興趣愛好、知識(shí)長(zhǎng)項(xiàng)相吻合的崗位，必然如魚得水，有所成就。所以，教育不要走求全責(zé)備的道路，學(xué)生在掌握基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，學(xué)精“一點(diǎn)”最重要！有了這“一點(diǎn)”，一個(gè)人就能生存了。

3.要堅(jiān)持面向人的一生，防止只看學(xué)生的一時(shí)。雖然人生幾十年可以分為許多個(gè)階段，每個(gè)階段都有不一樣的責(zé)任和使命，但評(píng)價(jià)一個(gè)人，是要看他的一生的，是要看他最后的“句號(hào)畫得圓不圓”的。因此，我們的教育應(yīng)當(dāng)面向?qū)W生的一生，為他的一生提供知識(shí)、發(fā)展能力，而不只是盯著某個(gè)學(xué)段、某個(gè)年級(jí)的任務(wù)。即使將人的一生分階段“考核”，也應(yīng)該關(guān)注這一階段我們給予了學(xué)生多少對(duì)一生有益的東西。

二、確立明智的教師觀

教師不是“完人”，也不是“全才”，明智的教師應(yīng)當(dāng)扮演好三種角色。

1.做“人師”。陶行知先生講過：“先生不應(yīng)該專教書,他的責(zé)任是教書做人;學(xué)生不應(yīng)專讀書,他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！边@句話闡明了兩個(gè)道理。第一個(gè)道理：教書固然重要，但教師的表率更重要。如果教師表里不一、言行不一，哪怕教好了書，也教壞了學(xué)生！第二個(gè)道理：讀書不容易，但做人更難。讀好了書可以增長(zhǎng)知識(shí)，但僅有知識(shí)絕對(duì)不夠，“人生之道”至少包括知識(shí)、能力和德行。做人師要求我們教師不僅用知識(shí)，更要用品德、修養(yǎng)、一言一行來教育影響學(xué)生。

孔子也特別強(qiáng)調(diào)人師的重要。他說，做人師一要“慎言敏行”，二要“言必信，行必果”，三要“率身正行”。教師“做好人”比“教好書”更重要，這也是我們強(qiáng)調(diào)“師德師品、為人師表、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的原因。

2.做“導(dǎo)演”。我們要勇敢地走出教師當(dāng)演員、學(xué)生做觀眾的教學(xué)格局?，F(xiàn)在我們的一些課堂上，教師指手畫腳、滔滔不絕、自娛自樂、唱獨(dú)角戲，學(xué)生或目瞪口呆，或昏昏欲睡，或心猿意馬，這顯然不能令人滿意。我們要敢于課堂創(chuàng)新，敢于向不科學(xué)的教學(xué)方式說再見，努力形成“老師圍著學(xué)生轉(zhuǎn)，跟著學(xué)生轉(zhuǎn)，為了學(xué)生轉(zhuǎn)”的新格局。

明智的教師，應(yīng)當(dāng)自己做導(dǎo)演，讓學(xué)生做演員。教師先把一堂課精心預(yù)設(shè)好，把這堂課的“道具資源”準(zhǔn)備好，然后引導(dǎo)學(xué)生去“唱戲”，指導(dǎo)學(xué)生去“唱戲”，鼓勵(lì)學(xué)生去“唱戲”，把舞臺(tái)交給學(xué)生，把主角讓給學(xué)生，把話語權(quán)還給學(xué)生。

3.做“導(dǎo)師”。教師和導(dǎo)師雖是一字之差，但性質(zhì)大不一樣。教師往往是把現(xiàn)成的知識(shí)傳授給學(xué)生，因此教師顯得很“忙”，總認(rèn)為他對(duì)學(xué)生多講多得、少講少得、不講不得，于是就有了拖課、搶課、爭(zhēng)課的現(xiàn)象。而導(dǎo)師是教學(xué)生學(xué)，導(dǎo)師在教的過程中強(qiáng)調(diào)“導(dǎo)之以法，讓學(xué)生受用終生”。

我們要重點(diǎn)把獲得真理的方法教給學(xué)生，而不是過多地把既有的知識(shí)反復(fù)灌輸給學(xué)生。不難看出，教師臺(tái)上很辛苦，其實(shí)是簡(jiǎn)單勞動(dòng)；導(dǎo)師貌似輕松，其實(shí)有著大智慧。做好導(dǎo)師，需要大量的知識(shí)，反復(fù)的探索，潛心的研究，真正是“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。用寥寥數(shù)語，導(dǎo)之以法，讓學(xué)生舉一反三，受用終生。

三、確立大度的學(xué)生觀

學(xué)生是學(xué)校課堂的主角，是教和學(xué)的主人。這個(gè)道理大家都懂，但看看現(xiàn)實(shí)中的教育，校長(zhǎng)、教師讓學(xué)生做了多少“主”呢？顯然，在讓學(xué)生做“主”這個(gè)問題上，我們是不夠“大度”的。大度的學(xué)生觀應(yīng)有四個(gè)要素。

1.尊重差異。

每個(gè)人生來的稟賦、興趣、性格各不相同，這就是差異。既然差異是與生俱來的，那么我們?cè)噲D用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求每一個(gè)人就是錯(cuò)誤的；想把每個(gè)人變成同一個(gè)模式是十分可怕的；用同一個(gè)方法去教育不同的學(xué)生是不科學(xué)的。既然人各有異、人各有志，我們就必須尊重差異。

首先要把握差異，因材施教。因材施教需要我們了解學(xué)生的差異。每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，教師要了解不同人的特點(diǎn)，才能有不同的教育方法。而今天有些教師還沒明白這個(gè)道理，一本教案天天用、年年用，這樣的教育怎么能行？也許有些教師說學(xué)生太多，沒有條件實(shí)施個(gè)性化教育。然而我認(rèn)為，教師能否實(shí)施個(gè)性化教育，關(guān)鍵在于教的時(shí)候，教師有沒有真正關(guān)注學(xué)生的差異，有沒有在心中時(shí)刻牽掛每個(gè)學(xué)生。

其次是鼓勵(lì)差異，張揚(yáng)個(gè)性。每一個(gè)人的個(gè)性都是很美的，關(guān)鍵是我們?cè)鯓涌创?。性格倔?qiáng)，那是一種堅(jiān)韌之美；性格奔放，那是一種熱情率真之美；性格內(nèi)斂，那是一種嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)之美；性格魯莽，那是一種勇猛剛烈之美。任何一種個(gè)性，只要找到適合的位置，就能發(fā)揮最大的效益。教育工作者應(yīng)該做的是找準(zhǔn)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，放大每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，同時(shí)在教育教學(xué)的過程中找到與之相匹配的教育教學(xué)方式。教師的眼里要充滿慈愛，把不同個(gè)性的學(xué)生視為自己長(zhǎng)短粗細(xì)不一的手指，去呵護(hù)，去珍惜，絕不可做抹殺個(gè)性的“劊子手”。

再次要搭建平臺(tái)，滿足差異。既然我們承認(rèn)差異，就應(yīng)該為每個(gè)學(xué)生的差異發(fā)展搭建平臺(tái)。如何搭建呢？沒有固定模式，各?？梢砸蛐Ｖ埔耍蛏埔耍虻胤轿幕埔耍痪幸桓?，百花齊放。例如，學(xué)校可以自編教材。大多數(shù)學(xué)校都有自編教材，但自編教材的思路要進(jìn)一步拓展：一是不要只是教師編，可以師生合編，甚至可以師生家長(zhǎng)合編；二是不要只有一本或幾本，可以讓學(xué)生就感興趣的內(nèi)容自己編目錄，定提綱，然后再分解到班到人一起動(dòng)手編出若干個(gè)系列；三是教材形式也不一定是“書”，可以是視頻節(jié)目，可以是游戲項(xiàng)目，也可以是實(shí)物展示；四是不要只關(guān)注自編教材的使用，同時(shí)要把“自編”的過程作為最佳的“教與學(xué)”。

既然我們要滿足學(xué)生的差異，就需要實(shí)現(xiàn)內(nèi)容形式的多樣化，就要讓學(xué)生有選擇余地。

2.放手實(shí)踐。

教育必須讓學(xué)生動(dòng)手，很多道理、很多知識(shí)是要做過了、經(jīng)歷過了以后才能掌握的。有些教師實(shí)踐課上不做實(shí)驗(yàn)講實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)考試只要學(xué)生能把實(shí)驗(yàn)流程寫下來就可以得分了，這是極不負(fù)責(zé)的教學(xué)態(tài)度！“寫出來的流程”是無用的知識(shí)，是偽知識(shí)。水稻專家袁隆平曾經(jīng)說過他上中學(xué)時(shí)的一件事：有一次課堂上老師講“負(fù)負(fù)得正”，他聽不懂就問老師，老師講了幾次他還沒搞懂，老師就不耐煩了，對(duì)他說“呆記就行了”。袁隆平說：“從此，我對(duì)數(shù)學(xué)失去了興趣?！?/p>

我們要放手讓學(xué)生去實(shí)踐。實(shí)踐才能出真知，它能讓人更真切地理解理論，體驗(yàn)感悟，明辨真假；實(shí)踐才能出才干，真才實(shí)學(xué)是在鍛煉中、實(shí)踐中形成的，在實(shí)踐中得來的知識(shí)才是最有用的、最實(shí)用的；實(shí)踐才能有創(chuàng)新，我國(guó)要由“人力資源大國(guó)”變成“人才資源強(qiáng)國(guó)”，把“中國(guó)制造”變成“中國(guó)創(chuàng)造”，關(guān)鍵看有沒有創(chuàng)新創(chuàng)造的人，有多少創(chuàng)新創(chuàng)造的人。創(chuàng)新創(chuàng)造的精神需要我們從學(xué)生小時(shí)候就來培養(yǎng)，創(chuàng)新創(chuàng)造的習(xí)慣需要學(xué)生從小在實(shí)踐中養(yǎng)成。

3.留足空間。

有些校長(zhǎng)至今還在為規(guī)定學(xué)生小學(xué)每天6小時(shí)、初中7小時(shí)、高中8小時(shí)的在校時(shí)間而煩惱，我想這一方面體現(xiàn)了其敬業(yè)與勤奮，另一方面也體現(xiàn)了其糊涂。一所學(xué)校的質(zhì)量好壞，絕不在于一天教與學(xué)時(shí)間的長(zhǎng)短；學(xué)生的學(xué)習(xí)效果如何，也不在于他一天上6節(jié)課還是8節(jié)課，關(guān)鍵在于教學(xué)的方法和效率怎么樣。

掌握知識(shí)靠讀書，靠實(shí)踐，還要靠悟。實(shí)踐和悟都是需要時(shí)間的，論證一件事、一個(gè)學(xué)問，需要時(shí)間；體驗(yàn)一件事、掌握一項(xiàng)技能，需要時(shí)間。我們要給出這樣的時(shí)間，讓學(xué)生有充分的感與悟的空間。如果每天都把學(xué)生壓在課堂里滿堂灌，是收不到好的效果的，其結(jié)果甚至?xí)c我們的初衷背道而馳。

給學(xué)生留足空間，一要體現(xiàn)在在校時(shí)間上，省廳規(guī)定的中小學(xué)生在校時(shí)間，是結(jié)合中小學(xué)生生理心理特點(diǎn)，經(jīng)過調(diào)研論證而制定的，是科學(xué)可行的；二要體現(xiàn)在課程安排上，多安排一些活動(dòng)課、討論課、體驗(yàn)課；三要體現(xiàn)在課堂45分鐘的時(shí)間安排上，不要講得太多太滿，要讓學(xué)生就某一個(gè)話題探根溯源，各抒己見。

給學(xué)生留足空間，還要引導(dǎo)學(xué)生善于利用空間。留出空間不是浪費(fèi)時(shí)間，目的是讓學(xué)生對(duì)自己所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行更深的了解，使學(xué)生學(xué)得更加投入、更加快樂。給學(xué)生留足空間，就是為了讓學(xué)生集中精力、集中時(shí)間去“認(rèn)識(shí)一域，創(chuàng)新一事，創(chuàng)造一物”。

4.解放課堂。

從1901年到2011年，共出了716個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，其中，美國(guó)有298人，占41.5%。美國(guó)教育成功的秘訣在哪里呢？美國(guó)的中小學(xué)課堂是十分自由的，學(xué)生在課堂上可以站、可以坐、可以走，學(xué)生可以選擇把自己的桌子是對(duì)著老師放，還是對(duì)著墻擺。在這樣的狀態(tài)下，學(xué)生的思維非?；钴S，個(gè)性發(fā)展很充分。當(dāng)然，國(guó)情不同、文化不同，我們不可能完全照搬別人的課堂，但有幾件事我們是可以做的，可以讓我們的課堂開放一點(diǎn)。

（1）引導(dǎo)學(xué)生討論。教師引發(fā)一個(gè)話題，讓學(xué)生來盡情地說，不怕學(xué)生“胡言亂語”，就怕學(xué)生沉默寡言。

（2）鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教師的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑，因?yàn)樵谶@個(gè)質(zhì)疑的過程之中，學(xué)生必然動(dòng)了腦筋，必然顯出他某一個(gè)方面的潛質(zhì)和才華。不怕學(xué)生批評(píng)錯(cuò)誤，就怕學(xué)生不敢批評(píng)。學(xué)生敢于質(zhì)疑老師的觀點(diǎn)，本身就是一種可貴的精神品質(zhì)。

（3）允許學(xué)生活動(dòng)。學(xué)生在課堂上伸伸腿、搖搖頭、扭扭腰，這有什么不可以的？不一定端坐在課堂上的學(xué)生就學(xué)得好，也不一定愛動(dòng)的孩子就學(xué)不好，這只是天性而已。校長(zhǎng)、教師都要解放思想：課堂不怕活潑多樣，就怕死水一潭；課堂一僵，沒有質(zhì)量。

尊重差異、放手實(shí)踐、留足空間、解放課堂，大度的學(xué)生觀的這四個(gè)要素并不是自由放任，這是一種更高質(zhì)量的管理，追求的是更高層次的質(zhì)量。確立大度的學(xué)生觀，關(guān)鍵在于我們教育工作者勇于放棄過時(shí)的不利于學(xué)生發(fā)展的教育模式，走出一條科學(xué)、自然、樸實(shí)的教學(xué)新路，同時(shí)還需要教育工作者有開闊的胸懷、包容的心態(tài)。

四、確立科學(xué)的評(píng)價(jià)觀

毋庸諱言，當(dāng)前我市的義務(wù)教育階段各學(xué)校考核評(píng)價(jià)的體系存在一些問題，必須進(jìn)行調(diào)整。

1.調(diào)整評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。保留原有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中常規(guī)管理的內(nèi)容，這是教育教學(xué)的基礎(chǔ)性工作；加大安全穩(wěn)定考核的權(quán)重；加大對(duì)教師學(xué)習(xí)情況、研究能力的考核；增加學(xué)生的健康快樂情況的評(píng)價(jià)；增加學(xué)生的組織能力、動(dòng)手能力、創(chuàng)造能力的評(píng)價(jià)；增加學(xué)生的興趣、愛好、特長(zhǎng)情況的評(píng)價(jià)；增加各校為學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性、差異發(fā)展搭建平臺(tái)、給予機(jī)會(huì)情況的考核。

2.調(diào)整評(píng)價(jià)主體。今后對(duì)學(xué)校的考評(píng)，主要不是聽校長(zhǎng)說，還要聽教師怎么說，更要聽學(xué)生說、家長(zhǎng)說、社會(huì)說，要隨機(jī)地問教師、問學(xué)生、訪家長(zhǎng)?？鞓凡豢鞓?，幸福不幸福，受益大與小，只有學(xué)生自己知道。

3.調(diào)整評(píng)價(jià)方法。一是充實(shí)內(nèi)容。今后無論是教研室還是各校自行組織的測(cè)試，除了學(xué)科知識(shí)以外，還要注意有機(jī)融入創(chuàng)新性、適應(yīng)性、社會(huì)性等要素以及民族精神、倫理道德方面的內(nèi)容。二是注重常規(guī)。不看一事一時(shí)一幕，要看那些必須長(zhǎng)期積淀才能形成的東西。比如說學(xué)生是否知道問候別人，是否關(guān)心、愛護(hù)、寬容他人，等等。要通過調(diào)整評(píng)價(jià)方法和手段，使評(píng)價(jià)的結(jié)果更真實(shí)，更實(shí)用。

我期待，通過我們的努力，每一所學(xué)校里不僅有瑯瑯的讀書聲，而且時(shí)常傳出歡快的笑聲、動(dòng)情的歌聲、自信的吶喊聲、驕傲的歡呼聲。