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      追尋小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的正義

      2014-07-19 16:04:26余小剛
      關(guān)鍵詞:成都市正義兒童

      余小剛

      教育,不能同質(zhì)化,需要各種個(gè)性化的實(shí)踐彰顯其繁榮生態(tài)。但教育的本質(zhì)卻不能丟棄,那是教育存在的唯一邏輯。

      成都市教科院一直致力小學(xué)語(yǔ)文教育本質(zhì)性追問(wèn),10多年前,成都市開(kāi)展了構(gòu)建兒童視野下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的研究,在此基礎(chǔ)上,10年后又進(jìn)一步延伸提出建設(shè)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之“三味”——語(yǔ)文味、兒童味、地方味,并取得了不菲的成果。作為一名教育專(zhuān)業(yè)記者,在見(jiàn)證了成都市“三味”語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐成效后,我個(gè)人覺(jué)得,這是一次追尋小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)正義的行動(dòng)。因?yàn)?,一門(mén)學(xué)科如果沒(méi)有解決好教什么、教給誰(shuí)、在哪里教,很難說(shuō)是負(fù)責(zé)任的。

      “味”的主體是物質(zhì)的元素,描述“味”的是人的體驗(yàn)。對(duì)“語(yǔ)文味”的提出,顯然是對(duì)當(dāng)今語(yǔ)文教育缺失“語(yǔ)文”質(zhì)地的申訴。

      語(yǔ)言產(chǎn)生于生命的集體需要,語(yǔ)言的產(chǎn)生本身是為了表達(dá)思想,文字的產(chǎn)生是為了記錄的方便和認(rèn)識(shí)世界。所以,離開(kāi)了思想的語(yǔ)文,離開(kāi)了工具的語(yǔ)文,都不是真正的語(yǔ)文?!罢Z(yǔ)文味”對(duì)語(yǔ)文獨(dú)擋之任的強(qiáng)調(diào),即對(duì)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、書(shū)以及背后的思維能力的全面提升,應(yīng)是我們語(yǔ)文的根本任務(wù)。

      提倡“兒童味”,是因?yàn)槲覀兊男W(xué)語(yǔ)文教學(xué)丟失了兒童,丟失了童年的味道。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)是兒童個(gè)體生命的發(fā)展,因此,小學(xué)課堂的質(zhì)地應(yīng)該具有童言、童趣、童心和童真。成人化的教材、預(yù)設(shè)很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)慕谭?、具有太多價(jià)值觀的教學(xué)流程,這樣的課,能不丟失兒童味?

      這里還有一個(gè)問(wèn)題:兒童必須走向成人,在這個(gè)過(guò)程中,我們既要倡導(dǎo)“兒童味”,又要面對(duì)“兒童必須走向成人”的事實(shí),那么教師何為?語(yǔ)文教育何為?我想,這是一個(gè)沒(méi)有對(duì)立關(guān)系卻又很有價(jià)值的問(wèn)題,值得我們?nèi)ヌ接懞腕w味。

      “地方味”有何意義呢?“越是民族的,越是世界的”,即便是國(guó)際理解教育也是把教育的視角聚焦到地球上另一地方。在當(dāng)今,教育同質(zhì)化嚴(yán)重的當(dāng)下,我們把“地方味”作為語(yǔ)文教學(xué)百花盛開(kāi)的多元生態(tài)的一種期許,顯然是合理且具有迫切價(jià)值的訴求。

      “地方味”首先以地理環(huán)境彰顯出區(qū)域氣質(zhì)和人文個(gè)性,并以此為教育活動(dòng)中最活躍的因素——人,烙上了集體個(gè)性。

      首先,了解自己身上的區(qū)域基因,并將之以語(yǔ)文教育本質(zhì)相融,不失為一種語(yǔ)文個(gè)性化建設(shè)。

      其次,語(yǔ)文教學(xué)還可以從三個(gè)維度構(gòu)建“地方味”:其一是“教什么”之地方味——結(jié)合地方課程,提供地方味很濃的教學(xué)文本;其二是“怎么教”之地方味——與地域氣質(zhì)相協(xié)調(diào),以地域獨(dú)有之文化作為教學(xué)方法論元素;其三是“學(xué)習(xí)主體”之地方味——學(xué)習(xí)主體必然以地方氣質(zhì)和人文個(gè)性的先期介入學(xué)習(xí)活動(dòng)。

      總之,小學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)讓幼小生命發(fā)展的存在,它應(yīng)該有三個(gè)基礎(chǔ):作為一門(mén)課程的基礎(chǔ)——基于學(xué)科獨(dú)立(語(yǔ)文味);作為教材的基礎(chǔ)——基于具體語(yǔ)境存在(地方味);作為教法的基礎(chǔ)——基于學(xué)生發(fā)展(兒童味)。三者構(gòu)成整體,任何只觸摸其一點(diǎn),都是盲人摸象。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不失“三味”,是為正義。

      于是,我說(shuō),“三味”語(yǔ)文教學(xué)的倡導(dǎo),是在追尋著小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的正義。

      (作者系《四川教育》首席記者)

      (責(zé)任編輯 劉忠信)

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