王桐生

用教英語(yǔ)的辦法教中文，是中文寫作不鮮活、不生動(dòng)的原因。語(yǔ)系不同，方法也不同。要尊重我們的母語(yǔ)，只有重新回到傳統(tǒng)。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)不同于其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，有其自身的特點(diǎn)。具體地講，主要有六個(gè)：

“發(fā)面”原理：兒時(shí)的背誦非常重要

過(guò)去北方人發(fā)面，不用酵母粉，而是用“面肥”。和面的時(shí)候把它搋進(jìn)去。當(dāng)時(shí)不見(jiàn)什么效力，過(guò)上幾十分鐘，面就發(fā)起來(lái)了。

學(xué)語(yǔ)文也是如此。人在幼年期、兒童期、少年期記憶力非常強(qiáng)，而理解力卻很弱。隨著年齡增長(zhǎng)理解力逐漸變強(qiáng)了，相反記憶力卻在減弱。因此學(xué)習(xí)語(yǔ)文就要在小學(xué)、初中階段多多閱讀、背誦一些精美的語(yǔ)料。尤其是背誦，這個(gè)時(shí)候不必要求他們?nèi)坷斫猓瑧?yīng)充分利用兒童記憶的最佳期，能記多少就記多少，韓信點(diǎn)兵多多益善。當(dāng)時(shí)沒(méi)有什么明顯作用，但是若干年后就會(huì)“發(fā)”起來(lái)，聽(tīng)說(shuō)讀寫自然而然地變得文從字順，曉暢通達(dá)。

這個(gè)規(guī)律我國(guó)古代的私孰教育早就掌握并運(yùn)用純熟。比如，明末清初的大教育家陸世儀曾說(shuō)過(guò)：“凡人有記性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知識(shí)未開(kāi)，則多記性，少悟性。自十五以后，知識(shí)即開(kāi)，物欲漸染，則多悟性，少記性。故人凡有所當(dāng)讀書，皆當(dāng)自十五以前使之熟讀，不但《四書》《五經(jīng)》，即使天文、地理、史學(xué)、算學(xué)之類，皆有歌訣，皆須熟讀。若年稍長(zhǎng)，不惟不肯誦讀，必不能誦讀矣。”這個(gè)道理講得多么透徹??！可惜自從戊戌變法以來(lái)，現(xiàn)代學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)把古代的這些優(yōu)秀傳統(tǒng)全部拋棄了。

“難易不序”原理：不必像學(xué)英語(yǔ)一樣從字開(kāi)始學(xué)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程應(yīng)如何安排？很多人一想到它，頭腦里立刻就跳出“循序漸進(jìn)”這個(gè)念頭。其實(shí)，這是一個(gè)誤區(qū)。循序漸進(jìn)并不是一個(gè)普遍性的真理。語(yǔ)文學(xué)習(xí)即是如此。比如，現(xiàn)今的語(yǔ)文教材編者認(rèn)為文言文難，所以就安排到后面，白話文易，就安排到前面。實(shí)際上，古文學(xué)習(xí)需要先背誦，訓(xùn)練語(yǔ)感，年齡越小才越好。

再一個(gè)是小學(xué)教材，低年級(jí)以識(shí)字、識(shí)詞和句的教學(xué)為主，中年級(jí)以段的教學(xué)為主，高年級(jí)才進(jìn)入篇的教學(xué)?！白帧~—句—段—篇”，這個(gè)順序完全是編者主觀上的臆想。兒童學(xué)習(xí)母語(yǔ)，五六歲的幼兒期學(xué)習(xí)口語(yǔ)時(shí)，就已經(jīng)掌握了它的基本語(yǔ)法規(guī)律。因此，根本不必像學(xué)習(xí)外語(yǔ)一樣，由一句句的話開(kāi)始，到一段段的話，再到一篇篇的文章。這種方法極不適應(yīng)中文。

古代蒙學(xué)教育，一上來(lái)的集中識(shí)字就是編成“篇”來(lái)進(jìn)行，《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等，都是如此。只有這樣語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)速成。

“不求甚解”原理：不懂的文章可以先跳過(guò)去

陶淵明先生曾云：“好讀書，不求甚解?！边@里借過(guò)來(lái)，用于表述語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)規(guī)律，十分恰當(dāng)。中小學(xué)的學(xué)生正處于心力飛速發(fā)展的成長(zhǎng)期。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，有很多東西當(dāng)時(shí)并不能完全理解、消化。這里面有一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程。學(xué)生遇到一些難點(diǎn)，不一定非得馬上就解決。有的時(shí)候跳過(guò)去，不必管它，接著學(xué)別的文章?？粗粗?，讀多了，這個(gè)難點(diǎn)自然而然地自己就解開(kāi)了。因此，學(xué)語(yǔ)文別斤斤計(jì)較，抓住一點(diǎn)糾纏不休。

許多老師把一篇課文肢解萬(wàn)段，編出大量的問(wèn)題，掰開(kāi)揉碎，分析來(lái)分析去，惟恐學(xué)生有一點(diǎn)遺漏，有一點(diǎn)不明白。這樣做，必然肢解了文字之美，學(xué)生不關(guān)注語(yǔ)感，他的語(yǔ)文能力怎么能快速進(jìn)步呢！更何況語(yǔ)言文學(xué)的東西歷來(lái)就有“詩(shī)無(wú)達(dá)詁，文無(wú)定解”的說(shuō)法，每個(gè)讀者的閱讀過(guò)程都是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，都有自己獨(dú)特的理解。非要學(xué)生完全接受統(tǒng)一的觀點(diǎn)，這就是強(qiáng)加于人，就是抹殺個(gè)性，抹殺創(chuàng)造性。這樣教出來(lái)的學(xué)生是不會(huì)有大出息的。不是說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)不能求“解”，而是不能求“甚解”，當(dāng)適可而止。

書面語(yǔ)發(fā)展原理：上學(xué)之后主要學(xué)習(xí)的是書面表達(dá)

語(yǔ)文主要是培養(yǎng)兒童的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力。于是，人們就此又產(chǎn)生了一個(gè)誤解：讀寫是書面語(yǔ)能力，聽(tīng)說(shuō)則是口語(yǔ)能力。

其實(shí)，無(wú)論聽(tīng)說(shuō)還是讀寫，需要發(fā)展的都是書面語(yǔ)能力。因?yàn)?，兒童學(xué)習(xí)母語(yǔ)的幼兒期已經(jīng)基本掌握了口語(yǔ)，上學(xué)以后主要是書面語(yǔ)的發(fā)展問(wèn)題了。

兒童學(xué)習(xí)口語(yǔ)的時(shí)候，是他言語(yǔ)能力發(fā)展的低級(jí)階段，而進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)書面語(yǔ)，那就是高級(jí)階段了。從兒童言語(yǔ)能力發(fā)展的角度具體地講，這個(gè)低級(jí)階段與高級(jí)階段主要有七點(diǎn)差異：（1）口語(yǔ)的一般詞匯量少。書面語(yǔ)的一般詞匯量大，特別是同義詞、反義詞豐富。（2）口語(yǔ)冗余度大，允許出現(xiàn)大量的啰嗦、重復(fù)?？陬^語(yǔ)、插入語(yǔ)及多余的重復(fù)成分比比皆是。書面語(yǔ)則要求精練、準(zhǔn)確，限制或根本禁絕這種現(xiàn)象。（3）口語(yǔ)語(yǔ)序不嚴(yán)格，可以顛三倒四，語(yǔ)言成分的位置不固定。書面語(yǔ)各種語(yǔ)言成分的位置是確定的，不允許隨意出現(xiàn)倒裝。（4）口語(yǔ)有語(yǔ)境的幫助，允許任意省略。書面語(yǔ)成分省略是有條件的，不能有隨意性。（5）口語(yǔ)的句子，定、狀、補(bǔ)等修飾成分很少有齊備或重迭使用的現(xiàn)象。而書面語(yǔ)，尤其在議論文體中，則普遍存在。 （6）口語(yǔ)用“意合法”組織復(fù)句，不使用關(guān)聯(lián)詞。書面語(yǔ)復(fù)句一般都用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。（7）口語(yǔ)中復(fù)句使用得很少，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)數(shù)量也少。書面語(yǔ)中復(fù)句使用得多，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)總量也大。兒童上學(xué)以后，學(xué)習(xí)寫字、閱讀，那么他的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的發(fā)展主要就是在這七個(gè)方面的提高。這是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一個(gè)基本原理。

“先用后理”原理：先學(xué)會(huì)使用，再理解也不遲

一般學(xué)科的學(xué)習(xí)都是“先明理，后使用”。而語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程卻相反，是“先學(xué)使用，后明道理”。語(yǔ)文課程涉及很多語(yǔ)言、文學(xué)等方面的理論，最主要的大約就是語(yǔ)法、修辭、邏輯了。這些都屬于歸納性的理論。它們的那些原理、法則，都是從大量的語(yǔ)言、思維現(xiàn)象中歸納、抽象出來(lái)的。因此，要想明白這些抽象的“理”，就必須首先掌握大量的語(yǔ)言材料。在這里學(xué)習(xí)使用是第一位的，是感性層面的活動(dòng)，而懂得理論則是第二位的，是在感性基礎(chǔ)之上的理性的活動(dòng)。所以，中小學(xué)語(yǔ)文課不能上成語(yǔ)言、文學(xué)理論課，而只能是在語(yǔ)言、文學(xué)理論指導(dǎo)下的實(shí)踐課、應(yīng)用課。不講或少講語(yǔ)言理論，卻要讓兒童學(xué)會(huì)正確運(yùn)用漢語(yǔ)，這才是語(yǔ)文教學(xué)改革的真正出路。我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育是不講這些 “語(yǔ)、修、邏”的，可它的教學(xué)效果卻很好。比如，蒙學(xué)要“作對(duì)”，就是學(xué)習(xí)詞語(yǔ)、語(yǔ)法、修辭、邏輯的一個(gè)有效方法。這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該認(rèn)真研究，加以繼承。

“八股文”原理：小孩子學(xué)語(yǔ)言從模仿開(kāi)始

“八股文”從清朝末年戊戌變法就被廢除了。但是，從語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的角度來(lái)考慮，“八股文”卻并非一無(wú)可取?！鞍斯晌摹笔鞘裁?？說(shuō)到底就是一種議論文的模式。它把“代圣人立言”這種議論文規(guī)定出一些相對(duì)固定的格式、套路，要求學(xué)生“照著曲子填詞”。用這種方法去考試、選拔官吏當(dāng)然不科學(xué)，考不出學(xué)生的創(chuàng)造性，鑒別不出人才。但是如果從學(xué)生學(xué)習(xí)寫作方面看，卻大有好處。小孩子學(xué)語(yǔ)言是從模仿開(kāi)始的，而“模式化”則是模仿學(xué)習(xí)的最佳途徑。按照預(yù)先設(shè)定的格式去“套”寫文章，可以讓學(xué)生“入門”階段變得容易起來(lái)。雖然開(kāi)始會(huì)有些生搬硬套，顯得僵化可笑，但是“套”來(lái)“套”去，由生變熟，他就會(huì)駕輕就熟，生發(fā)出許多創(chuàng)造性來(lái)。“八股文”教育盡管培養(yǎng)不出“李白”“杜甫”，可是受教育者卻很少有“文理不通”“詞不達(dá)意”的。這就是它的成功之處。

再比如寫字。如今的中小學(xué)生字寫不好是個(gè)極為普遍的現(xiàn)象。歷史上的情況不是這樣，小孩子習(xí)字先“描紅”，即拓“仿影”?！懊杓t”差不多了，才“臨帖”，通常“臨”顏、柳、歐、趙四體。這四體是什么？不就是書法的四種基本“模式”嗎？初學(xué)書法不能提倡什么創(chuàng)造性，就是臨摹四大家的“八股”。什么時(shí)候臨帖過(guò)關(guān)了，創(chuàng)造不創(chuàng)造那就看學(xué)習(xí)者個(gè)人的稟賦了。這種“模式化”習(xí)字，雖然大多數(shù)人并無(wú)創(chuàng)新，但是寫的字有體有式，總比現(xiàn)在的“螃蟹爬”要好得多。endprint