解黎晴

在當(dāng)年紅二六軍團(tuán)賀龍、蕭克的臨時(shí)指揮部亦即丁玲早年就讀的湖南女師白樓對(duì)岸，幽居于桃源縣“綠蘿晴畫(huà)”盛景中興修的漁父公園——一座經(jīng)典的小青瓦覆蓋的江南民居和合堂內(nèi)，擺放著一架富麗堂皇的清代“金漆木雕人物拔步床”，系宋教仁之遺物。形制清秀，漆水飽滿(mǎn)，金彩完好，雕工生動(dòng)雅氣，整床凸現(xiàn)出一種人文氣息，可遙想當(dāng)年宋氏家族書(shū)香門(mén)第之氛圍。在傳統(tǒng)文化的陶冶下，成就出一代偉人。此床不僅是文物的見(jiàn)證，也是緬懷的器具。這亦是充分體現(xiàn)“桃源工”精湛繁復(fù)的代表作品之一。

桃源木雕的內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格具有濃郁的民族色彩和鄉(xiāng)土氣息，傳統(tǒng)題材和民俗題材占據(jù)主導(dǎo)地位。傳統(tǒng)題材取材于傳統(tǒng)戲曲故事和神話故事。民俗題材的內(nèi)容更為廣泛，如喜鵲從上往下飛，蘊(yùn)含喜從天降；猴子偷桃，則有封侯之意。有的刻畫(huà)梅花，好像花兒還在枝頭顫動(dòng)；有的雕鏤瓜果，竟疑似真物；有的琢制奔鹿，它宛若從山谷跑來(lái)，羞怯的神情令人愛(ài)憐。而使人嘆為觀止的是雁頂荷花食盤(pán)——一只頭向上仰的鴻雁收攏羽翼，利喙頂著木盤(pán)，盤(pán)上雕刻著吐艷的荷花。奇特的是，鴻雁張開(kāi)的纖纖勁足踩在身軀卷曲花紋褐紅的蛇身上，蛇頭用力向上，仿佛在掙脫鴻雁的控制。總之，食盤(pán)刻畫(huà)細(xì)膩而光澤感極好。還有郭子儀慶壽、秦觀夜訪蘇小妹、踏雪尋梅、褔祿壽喜、雙鳳朝陽(yáng)、喜報(bào)三元以及三國(guó)中很多遠(yuǎn)去的故事，均在木雕中有所表現(xiàn)，反映了人們對(duì)美好事物的祝愿和對(duì)幸福生活的追求。

二十世紀(jì)八十年代中期，出自康熙和乾隆皇帝手筆的“學(xué)達(dá)性天”“道南正脈”兩塊御賜匾額瀕臨年久損毀的危險(xiǎn)，所幸的是，當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)岳麓書(shū)院修復(fù)與研究的楊慎初老教授，選遍了全國(guó)的木雕名流，最終選中了從藝六十多年的朱文安及其弟子為匾額進(jìn)行修復(fù)。朱文安，桃源縣佘家坪鄉(xiāng)人，是我國(guó)著名的根藝雕刻大師、清代宮廷雕刻和湖南省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人物，譽(yù)為“中南第一刀”。朱氏父子還先后參與澧州文廟、桃花源菊圃等古建筑群的修繕，留下了大量的珍品。朱文安魂歸道山后，其子朱德元繼承了父親的神刀，還從事木刻書(shū)法作品創(chuàng)作，代表作有2001年4月朱镕基視察吉首大學(xué)時(shí)獲贈(zèng)的木刻屏風(fēng)詩(shī)、桃花源木刻楹聯(lián)等。

桃源木雕取材于白楊、樟木等，作品有建筑裝飾類(lèi)、家庭用具類(lèi)、生活用品類(lèi)。建筑裝飾類(lèi)多為廟宇、宗祠的建筑裝飾木雕，由經(jīng)驗(yàn)豐富的老雕匠領(lǐng)頭集體制作。家庭用具類(lèi)品種多，傳統(tǒng)正規(guī)，如八仙桌、太師椅、雙層柜、梳妝臺(tái)、雕花床等。生活用品類(lèi)如雕花提籃、雕花禮擔(dān)、雕花酒壇等，其造型各異，地方特色明顯。其中，鎦金的“瀟湘八景拔步床”是桃源木雕中最具特色的極品。一張床儼然一座乾坤——細(xì)觀床罩檐雕刻瀟湘八景，但見(jiàn)山水舟橋之上，漁夫樵子、隱者書(shū)生幽居在此，煙雨、瀟湘，一派江南風(fēng)光，引人遐想，令人向往。迎面一對(duì)鳳凰展翅欲飛，那扇開(kāi)的翎羽呼呼風(fēng)來(lái)，低垂的頭顱悠悠沉思?？芍^活靈活現(xiàn)，美輪美奐。而怒放的葵花中，排列緊密的瓜籽，寓意為期盼主人多子多福。床頂邊，造型迥異的白鶴、隨風(fēng)起舞的松葉，暗寓的祝福是松鶴延年。扶手不是雕成靈巧的壽桃，便是刻畫(huà)避邪的雄獅，床腳兩檔的主板上配飾的“薛丁山三休三請(qǐng)樊梨花”的人物形象呼之欲出，奔騰的駿馬、飄揚(yáng)的旌旗、揮舞的劍戟，把將士沙場(chǎng)征戰(zhàn)的情景雕刻得蕩氣回腸，耳畔猶聞廝殺之聲。觸摸這張兩米多高、雕工精致的大床，能不驚嘆桃源木雕的神奇嗎？

而登峰造極的則是二十世紀(jì)八十年代征集到的一張清代“螺螄轉(zhuǎn)井”人物拔步千工床。之所以被民間稱(chēng)為“螺螄轉(zhuǎn)井”，是因?yàn)檫@張占據(jù)面積近20平方米的巨床共有四進(jìn)——第一進(jìn)為換鞋處，第二進(jìn)屬更衣室，第三進(jìn)置馬桶，第四進(jìn)為下榻區(qū)。每逢雨天，主人亦可在床上起居，仿若螺螄圍繞井口盤(pán)桓。

此床攬木雕各種技藝技巧于一身，可謂巧奪天工。此床除雕刻人物達(dá)106個(gè)，加上夫妻二人安臥于上，寓108的數(shù)字于吉祥、圓滿(mǎn)、如意之中以外，五層牙子圖案造型無(wú)一處重復(fù)。既有乾隆下江南之文臣儒雅、武將威武的浩大景象，又有置身在春蘭夏荷秋菊冬梅芬芳中怡然自得憨態(tài)可掬的人物；既有聞歌起舞的飄逸仙女，又有田園耕耘的勤勞農(nóng)夫；既有嬉笑逗樂(lè)的金童玉女，又有龍、獅、鹿、魚(yú)、鴛鴦、玉兔、蝴蝶等如神如靈的瑞獸和松、柏、蘆、荻、芙蓉、佛手、金瓜等多姿多彩的植物——隔門(mén)左“栽”搖錢(qián)樹(shù)，右“種”大花瓶，寓富貴平安之意，五滴水層層萬(wàn)紫千紅，摸門(mén)孔雀開(kāi)屏，集板花鳥(niǎo)相依……特別是“鸞鳳和鳴”“雙鵲歸巢”更是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。從雕工技藝上講，這些雕花床有的以精工和奔放攜手，有的以鏤雕和浮雕結(jié)合，有的以圓雕和透雕穿連，上百種雕花技藝的運(yùn)用嫻熟圓通，表現(xiàn)出情景交融、妙趣橫生、品味無(wú)窮的藝術(shù)特質(zhì)。

據(jù)說(shuō)經(jīng)20多位工匠足足打造了3年之久——由150多塊雕花板、102個(gè)人物和100多種花鳥(niǎo)圖案組成的一架清代“隋和三代”雕花床，融各種刀法于一體，憑藉著雕工之精湛、刀法之圓潤(rùn)、結(jié)構(gòu)之繁復(fù)、技藝之高超，被譽(yù)為桃源雕花床中名副其實(shí)的“天下第一床”，其風(fēng)頭高高地蓋過(guò)了價(jià)值連城的“螺螄轉(zhuǎn)井”。但見(jiàn)雕花床上百鳥(niǎo)雀躍在枝繁葉茂的古樹(shù)間——有的猛禽在筑窠搭窩，談情說(shuō)愛(ài)；有的雛鷹在引頸翹望，嗷嗷待哺；有的鳳凰、仙鶴、烏麂則環(huán)繞鮮花怒放的草莽嬉戲游玩，還有百鳥(niǎo)出窩、五子登科、四季平安、二龍戲珠等生活場(chǎng)景躍然而出，《西廂記》《牡丹亭》《劉海戲金蟾》《薛仁貴迎妻》等戲劇人物鮮活生動(dòng)；樓閣上的款款仙姝手托繡球欲拋，亭臺(tái)下的個(gè)個(gè)君子踮腳望眼欲穿……床上的圖案表現(xiàn)出深邃的傳統(tǒng)文化的精神和意境，這不正是陶淵明在《桃花源記》里描繪的和諧恬靜、怡然自樂(lè)的理想境界嗎？

傲立在湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之林中的桃源雕花床宛如一幅幅美不勝收的傳世名畫(huà)一一展開(kāi)在觀者眼前，不曾褪去的仍是當(dāng)初的那一份驚艷：它們?cè)羞^(guò)怎樣的儒雅、奇特、滄桑，又為何如此的古樸、大氣、精美？據(jù)考證，歸隱市野千百載，精美絕倫“桃源工”。在收藏界享有盛譽(yù)的桃源木雕——是“桃源工”繁花似錦中的一朵璀璨的奇葩。

“桃源工”的形成，有其漫長(zhǎng)的歷史淵源?！疤以垂ぁ钡牡窨碳妓嚢l(fā)韌于新石器時(shí)代，常德自古雖是“武陵蠻”之地，但從堯舜時(shí)代的善卷先生日出而作日落而息三讓王位，到屈原《楚辭》中大量有關(guān)沅澧流域風(fēng)土人情的描述，特別是東晉大詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》（并詩(shī)）的廣泛流傳，歷朝歷代文人墨客、達(dá)官顯貴的紛至沓來(lái)，積淀了深厚的文化底蘊(yùn)。自唐以降，常德就是藩王開(kāi)府之地。史載明孝宗弘治四年（1491），明憲宗第十二子朱樞封王于武陵，弘治十一年開(kāi)始大興土木，修造“榮王府”，調(diào)集京城大批能工巧匠，帶來(lái)了豪華精湛的宮廷營(yíng)造藝術(shù)和皇室雕刻技藝。待到康乾盛世， “桃源工”雕藝直達(dá)顛峰，桃源工匠屢屢被招進(jìn)京城，為皇室打造雕鑿器物、裝飾家俱和殿堂樓閣，名噪一時(shí)；尤其是李自成兵敗山海關(guān)，所率將士及宮廷匠人輾轉(zhuǎn)、歸隱夾山寺，工匠兵士散居石門(mén)、桃源一帶，在謀生繁衍的春風(fēng)秋雨里，演變成精美細(xì)致與粗獷質(zhì)樸相融合而富有別具一格的湘楚民間手工藝——后人稱(chēng)之為“桃源工”。

享譽(yù)朝野的“桃源工”發(fā)展于明，發(fā)達(dá)于清，至晚清進(jìn)入鼎盛時(shí)期。與聞名于世的浙江東陽(yáng)雕、福建雕、安徽雕、山西雕相比，“四大名雕”無(wú)非細(xì)膩以致繁復(fù)，真實(shí)以致瑣碎，場(chǎng)面浩大以致重復(fù)堆砌，修飾精美致金壁輝煌。唯桃源木雕承續(xù)了漢代磚雕的藝術(shù)精髓，大氣中不失細(xì)膩，豪華里顯露真淳，造型夸張而不空洞，線條洗煉而不簡(jiǎn)單；其山水，稍加點(diǎn)綴則意境深遠(yuǎn)；其人物，縱橫幾刀則神形兼?zhèn)?；其花鳥(niǎo)，略施刻畫(huà)則生動(dòng)飽滿(mǎn)。在藝術(shù)風(fēng)格上，桃源木雕雖與起源于十九世紀(jì)畢加索創(chuàng)造的“立體畫(huà)派”有著異曲同工之妙，但作品的問(wèn)世卻要早于西方幾百年?！疤以垂ぁ钡窕ù渤蔀榄h(huán)洞庭湖流域的官宦之家、商賈之人、中產(chǎn)之室的必備之物，而少女待嫁首先觀看男方是否添置了精美的雕花床。民國(guó)以來(lái)，“桃源工”技藝及其作品日漸衰落，但桃源木雕卻備受日本、韓國(guó)的收藏家所青睞。因此，“桃源木雕”的藝術(shù)成就在中國(guó)工藝美術(shù)史上有著重要的地位，其藝術(shù)價(jià)值的收藏、挖掘和研究有著廣闊的空間。

目前，桃源木雕的藝術(shù)價(jià)值讓人們目睹到這一文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新希望。在桃花源風(fēng)景名勝區(qū)中惟一完整的古代木雕百床展館，而且成為我國(guó)最大的“桃源工”精品雕花床館。每一張床宛若都是一場(chǎng)不愿醒來(lái)的綺夢(mèng)，每一張床仿佛都是一部華麗浩大的歌劇，每一張床繪就了一段史實(shí)的厚重結(jié)局，每一張床又將開(kāi)啟另一首史詩(shī)的絢爛起航。endprint