摘 要：分工是社會活動的組織形式。如果沒有分工，人類社會便無法形成和正常運轉(zhuǎn)。一直以來，國內(nèi)外學(xué)者對于分工的研究有很多，這些理論成果對我國社會主義建設(shè)都有著直接或間接的借鑒意義。本文主要對理論界關(guān)于分工對經(jīng)濟發(fā)展的影響的主要觀點進行歸納、總結(jié)。

關(guān)鍵詞：分工；經(jīng)濟發(fā)展；區(qū)域分工；國際分工

分工是社會活動的組織形式。分工把個人、群體、社會組織和社會機構(gòu)聯(lián)系起來，使之既互相區(qū)別，又互相影響、互相依賴，從而使社會有機體得以形成并有序運轉(zhuǎn)。如果沒有分工，人類社會便無法形成和正常運轉(zhuǎn)。當(dāng)代，隨著經(jīng)濟全球一體化和世界市場的形成和發(fā)展，分工已超出一國界限，國際性分工已進一步向縱深發(fā)展。一直以來，國內(nèi)外學(xué)者對于分工的研究很多。這些理論成果對我國社會主義建設(shè)有著直接或間接的借鑒意義。

一、分工的一般理論研究

1.分工的定義

斯密是第一個真正把分工置于經(jīng)濟學(xué)首要地位來研究的經(jīng)濟學(xué)家。他認(rèn)為分工能促進生產(chǎn)率的增進， 是“富國裕民”的重要方式?！拔撮_化社會中一人獨任的工作，在進步的社會中，一般都成為幾個人分任的工作。而且，生產(chǎn)一種完全制造品所必要的勞動，也往往分由許多勞動者擔(dān)任”。

馬克思認(rèn)為分工是“一種特殊的、有專業(yè)劃分的、進一步發(fā)展的協(xié)作形式”?！案鞣N操作不再由同一個手工業(yè)者按照時間的先后順序完成，而是分離開來，孤立起來，在空間上并列在一起，每一種操作分配給一個手工業(yè)者，全部操作由協(xié)作工人同時進行”。

2.分工理論的演進

柏拉圖的《理想國》中闡述了分工的產(chǎn)生及影響。他指出分工對經(jīng)濟增長的積極影響，在分工理論發(fā)展史中占有重要地位。對此，馬克思指出：“柏拉圖在《理想國》中的論述，對于在配第之后但在斯密之前寫作分工問題的一部分英國著作家來說，是直接的基礎(chǔ)和出發(fā)點?！?/p>

在柏拉圖分析的基礎(chǔ)上，斯密在《國富論》中考察了分工的產(chǎn)生和發(fā)展。斯密認(rèn)為“分工起因于交換能力”。他 “是從工場手工業(yè)分工的觀點來考察社會分工，把社會分工看成是用同量勞動生產(chǎn)更多商品。從而使商品便宜和加速資本積累的手段?！彼到y(tǒng)論述了分工對勞動生產(chǎn)率提高，進而對財富增長的影響。這樣研究的分工是現(xiàn)代經(jīng)濟范疇的分工，與柏拉圖、色諾芬等古典著作家只注重質(zhì)和使用價值的分工范疇不同。

“斯密定理”是古典經(jīng)濟學(xué)和現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)共同的理論基礎(chǔ)。馬克思、列寧的分工理論，都是對“斯密定理”的繼承和發(fā)展。馬克思繼承和發(fā)展了斯密關(guān)于“分工促進生產(chǎn)率提高”的觀點，在區(qū)分了兩類不同性質(zhì)的分工的基礎(chǔ)上，進一步分析了工場手工業(yè)內(nèi)部分工如何導(dǎo)致生產(chǎn)效率的提高，并運用社會分工論證了商品經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展。列寧用社會分工理論論證了商品經(jīng)濟的產(chǎn)生及其向資本主義經(jīng)濟發(fā)展的過程，并得出重要結(jié)論：“哪里有社會分工和商品生產(chǎn)，哪里就有‘市場。市場量和社會勞動專業(yè)化的程度有不可分割的聯(lián)系?！?/p>

二、分工對經(jīng)濟發(fā)展的影響

1.區(qū)域分工對經(jīng)濟發(fā)展的影響

第一位提出地域分工概念的經(jīng)濟學(xué)家是托倫斯，他認(rèn)為地區(qū)分工是“由于不同的生產(chǎn)增長相適應(yīng)的不同的土地和氣候所引致的”，由此導(dǎo)致了產(chǎn)品的地區(qū)專業(yè)化生產(chǎn)。馬克思曾精辟的指出：“一個民族的生產(chǎn)力發(fā)展水平，最明顯的表現(xiàn)在該民族分工的發(fā)展程度上”，“這既包括部門、企業(yè)間和企業(yè)內(nèi)部的分工，也包括把一定生產(chǎn)部門固定在國家一定地區(qū)的地域分工”。列寧指出：“同一般分工直接聯(lián)系的是地域的分工，幾個地區(qū)專門生產(chǎn)某種產(chǎn)品，有時是某一類產(chǎn)品，甚至是產(chǎn)品的某一部分”。

分工與社會和諧之間存在著關(guān)聯(lián)性。社會和諧發(fā)展需要社會各個部門的相互依賴和協(xié)調(diào)， 需要有效的社會規(guī)范， 需要社會結(jié)構(gòu)的合理化， 而合理的社會分工恰好為這些條件提供了基礎(chǔ)。分工導(dǎo)致了職業(yè)的專門化， 每個人都發(fā)揮著不同于他人的獨特能力， 每個單獨的個體必須依賴他人， 這就形成人們彼此的相互依賴感、團結(jié)感和社會的聯(lián)系感。分工發(fā)展的程度決定了產(chǎn)業(yè)內(nèi)市場結(jié)構(gòu)的狀況和企業(yè)的行為模式， 其不斷發(fā)展推動了產(chǎn)業(yè)組織的不斷演進。產(chǎn)業(yè)集群是專業(yè)化分工的產(chǎn)物， 是人們?yōu)榻档蛯I(yè)化分工產(chǎn)生的交易費用和獲取由分工產(chǎn)生的報酬遞增的一種空間表現(xiàn)形式。產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展是一個漸進累積和自我增強的系統(tǒng)演化過程， 其自增強動力機制源于由專業(yè)化分工產(chǎn)生的報酬遞增。區(qū)域間應(yīng)當(dāng)通過的合作，使各種資源優(yōu)化配置，實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展。區(qū)域分工與區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)對于國民經(jīng)濟和區(qū)域經(jīng)濟的協(xié)調(diào)與發(fā)展有重要的意義。

2.國際分工對經(jīng)濟發(fā)展的影響

經(jīng)濟全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟發(fā)展的重要趨勢，是國際分工不斷深化的必然結(jié)果。國際分工在世界市場范圍內(nèi)提高了資源配置效率，從而使各國間經(jīng)濟相互依賴日益加深，同時導(dǎo)致世界經(jīng)濟格局的不斷演變。隨著國際分工、生產(chǎn)要素國際流動特別是資本流動的深入發(fā)展，傳統(tǒng)的國際貿(mào)易方式與國際合作方式日益融為一體，并表現(xiàn)為貿(mào)易投資一體化。國際產(chǎn)業(yè)分工理論認(rèn)為， 國際分工可分為垂直分工和水平分工， 從產(chǎn)業(yè)層面上又可分為產(chǎn)業(yè)內(nèi)分工和產(chǎn)業(yè)間分工。產(chǎn)品內(nèi)分工使生產(chǎn)深入到區(qū)段工序?qū)用?，使企業(yè)成為國際分工的主體，對于勞動力豐裕的發(fā)展中國家，發(fā)展加工貿(mào)易極為有利。在不考慮交易成本的兩國情況下， 隨著分工演進， 貿(mào)易自由化使得分工演進國家的貿(mào)易收益是增加的， 而對于另一個國家是貿(mào)易收益減少的。

三、結(jié)語

總之，無論是古希臘哲學(xué)家、近代資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家，還是無產(chǎn)階級經(jīng)典作家、現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)家，都認(rèn)為分工的演進是經(jīng)濟增長的微觀基礎(chǔ)。分工程度的加深使人力資源有效配置，使生產(chǎn)經(jīng)驗加速積累，并形成了各經(jīng)濟實體間相互依賴的協(xié)作效應(yīng)，進而促進了勞動生產(chǎn)力的提高。而在一定的社會經(jīng)濟條件下，勞動生產(chǎn)力的提高可以促進市場容量的擴大，從而刺激分工進一步向深度演進。也正是在這種循環(huán)演進的過程中，分工不斷細(xì)化，人均收入和產(chǎn)出數(shù)量、品種增加，經(jīng)濟實現(xiàn)持續(xù)增長。endprint

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作者簡介： 李然（1984.1- ）女，漢族，河南新鄉(xiāng)，經(jīng)濟學(xué)碩士，助教，主要從事經(jīng)濟體制改革與經(jīng)濟發(fā)展問題研究endprint