黎波

事件回顧：

柴靜美國(guó)產(chǎn)女后回京引爭(zhēng)議

2014年2月17日，柴靜被拍到在機(jī)場(chǎng)懷抱嬰兒，與家人一起返回北京，柴靜從“柴女神”變成了“柴媽媽”。

這些只是人們關(guān)注的花邊之一，更多人將目光關(guān)注在柴靜美國(guó)產(chǎn)女這件事上。有知名人士稱(chēng)：孩子搖身一變成為了美國(guó)人，柴媽媽還真是對(duì)祖國(guó)“有信心”。更有網(wǎng)友寫(xiě)到：“我根本不會(huì)相信一個(gè)長(zhǎng)期在體制內(nèi)享受名分的女人，會(huì)言行一致。何謂虛偽？就是說(shuō)一套做一套。名利都撈差不多了，她終究會(huì)移民，坐等看吧。我不否定她的觀點(diǎn)，我只否定她的人格”。也有網(wǎng)友為柴靜抱不平，跟誰(shuí)結(jié)婚，在哪生孩子本就是人家的自由。

專(zhuān)家解讀：

人們天性熱愛(ài)“女神”也樂(lè)于摧毀“女神”

網(wǎng)上對(duì)柴靜的人物評(píng)價(jià)中有一段是這樣寫(xiě)的：“她矜持冷靜，并不多話，亦不善身體表達(dá)。鏡頭里，她只用最清簡(jiǎn)、最真實(shí)的新聞?wù)Z言貼近事實(shí)。每每面對(duì)鏡頭，神情淡定，聲音柔和。素妝出鏡時(shí)，清簡(jiǎn)短發(fā)，喜歡系圍巾，像個(gè)清秀的鄰家女孩。柴靜在媒體上表現(xiàn)出來(lái)的形象也讓公眾相信她就是一個(gè)不食人間煙火的‘公知女神。”

這個(gè)名號(hào)除了來(lái)自于名人、朋友之間的抬與捧之外，更多的還是來(lái)自于民間粉絲的力量。曾經(jīng)有一段時(shí)間，在網(wǎng)上，柴靜每隔十天半個(gè)月就要“失蹤”一次，甚至于很多人因此給了柴靜“共和國(guó)良心”的稱(chēng)號(hào)。這些都與柴靜本人無(wú)關(guān)，但是輿論的效應(yīng)不可避免的將柴靜一步步神話。

當(dāng)然，柴靜有意無(wú)意之間在媒體上表現(xiàn)出來(lái)的形象也讓公眾相信她就是一個(gè)不食人間煙火的“公知女神”。不管柴靜愿不愿意，她都被駕到“女神”的位置上去了。

“女神”，不是柴靜。柴靜的聲名鵲起，固然因她的才華，但我想，也和她的男閨蜜們不遺余力的“造神”運(yùn)動(dòng)有關(guān)。倒不是說(shuō)，“造神”是有意為之，他們不過(guò)是自然而然地表達(dá)了對(duì)才女的愛(ài)慕。但，恰恰是這種不加掩飾的愛(ài)慕最易被誤讀。當(dāng)傳說(shuō)柴靜是央視買(mǎi)不起房的主持人時(shí)，當(dāng)11個(gè)京城男性名人為其新書(shū)站臺(tái)時(shí)，誤讀無(wú)疑達(dá)到巔峰，以至于在后來(lái)的“潑糞”運(yùn)動(dòng)中，柴靜被描繪為倚靠著男性吹捧而上位的女人。

而另一面，所謂“柴徽因”，也是假的。“柴徽因”，典故出自“人間四月天”里的林徽因。斯人雖逝，傳說(shuō)猶在，紙面上的她，也被迫經(jīng)歷了一個(gè)從造神到扒糞的過(guò)程。從最初的才女，到逐漸被各種真假莫辨的“史海鉤沉”扭曲成“沙龍女王”。伊人在世，看到這陰差陽(yáng)錯(cuò)的誤會(huì)，或許會(huì)和柴靜抱頭一哭。

人們，仿佛熱愛(ài)完美。但實(shí)際上，我們內(nèi)心也有嫉恨完美的一面，甚至當(dāng)我們看到白雪的時(shí)候，都有踏上一腳的沖動(dòng)。如果，我們把那個(gè)被塑造出來(lái)的“女神”當(dāng)成柴靜的話，我們無(wú)疑會(huì)感受到她的“完美”帶給我們的壓力。她的才，她的名，她為男人所圍繞，乃至她不緊不慢的語(yǔ)調(diào)、文藝恬淡的提問(wèn)，似乎都是對(duì)我們心急火燎的生活的反諷。而一旦這“完美”被認(rèn)定是虛假，我們無(wú)疑會(huì)痛恨她之前的“偽”，連她采訪時(shí)凝視的眼神都會(huì)被理解成“賤人就是矯情”。于是，當(dāng)一樁似是而非的“緋聞”出爐，大家就迫不及待地一哄而上，仿佛獵豹一樣去歡樂(lè)地撕咬，且以正義之名。

荒謬的是，當(dāng)我們忙著用“柴徽因”去解構(gòu)“女神”，當(dāng)我們用潑糞去對(duì)抗造神時(shí)，我們只是在用一個(gè)假去和另一個(gè)假作戰(zhàn)。

真正的柴靜，從來(lái)沒(méi)有被認(rèn)真對(duì)待。endprint