主持人：

教育，何謂教？何謂育？曰：教，以孝為先，以文相授；育，雖不能讀書識(shí)字卻比無知多一點(diǎn)努力，身體力行。廣義地講，教育就是泛指一切有目的的影響人身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。也就是說，教育是培養(yǎng)人、促進(jìn)人、影響人，是一種內(nèi)發(fā)之意。

今天，面對(duì)眾多的觀點(diǎn)和質(zhì)疑，我們的教育應(yīng)該走什么樣的路？我們需要一個(gè)什么樣的大學(xué)？

陳平原

北京大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師

關(guān)于大學(xué)，有三種提問方式：為什么需要大學(xué)？這幾乎不必要討論；怎么樣辦大學(xué)？那光說不練不行；需要什么樣的大學(xué)？這還差不多，此話題可以討論，也大有深究的必要。世界上的大學(xué)，千差萬別，不是命定如此，更不是別無選擇。恰恰相反，大學(xué)辦成什么樣子，是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族主動(dòng)選擇的結(jié)果。有外部條件的限制，但主觀上的努力同樣很重要。今天中國的大學(xué)之路，到底該怎么走，仍在探索，還有商量余地。正因?yàn)闆]有完全定型，存在著多種可能性，這才更值得諸位去體貼、關(guān)心、介入。

目前中國的大學(xué)，一窩蜂都在爭碩士點(diǎn)、博士點(diǎn)；在我看來，這是一條很糟糕的歧路。200多所博士授權(quán)學(xué)校，400多所碩士授權(quán)學(xué)校，再加上600多所學(xué)士授權(quán)學(xué)校，這只是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，很快就有人“升級(jí)換代”。那些只有學(xué)士或碩士授予權(quán)的學(xué)校，全都不安于現(xiàn)狀，都在沖刺博士點(diǎn)，而且，不達(dá)目的，誓不罷休。

中國大學(xué)的最大缺陷，是沒有個(gè)性。有人開玩笑說，中國只有兩類大學(xué)，或副部，或正廳。大學(xué)沒有明晰的自家面目，這樣的教育布局，很讓人擔(dān)憂。這跟我們將大學(xué)校長作為行政領(lǐng)導(dǎo)，可以隨意調(diào)換，有直接關(guān)系。黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制，是集體領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)，再加上教育部管得太多，各大學(xué)面目相差無幾。民國年間的大學(xué)，可就不一樣了：張伯苓管得好南開，但管不好北大；反之，蔡元培也很可能對(duì)付不了南開。

大學(xué)需要“學(xué)問”，更需要“精神”。

1931年出任清華大學(xué)校長的梅貽琦，其《就職演說》中有一段話，近年常被引用：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！贝髽桥c大師，代表著辦學(xué)的兩大支柱：金錢與學(xué)問。這兩者都很重要，只不過世人偏重看得見的大樓，梅貽琦這才有必要強(qiáng)調(diào)大師的重要性。

這個(gè)話題，我想略微拓展。當(dāng)我們談?wù)摗按髱煛睂?duì)于“大學(xué)”的重要性時(shí)，主要關(guān)注的是學(xué)問?？纱髮W(xué)除了博大精深的“學(xué)問”，還需要某種只可意會(huì)難以言傳的“精神”。在某種意義上，這些沒能體現(xiàn)在考核表上的“精神”，更能決定一所大學(xué)的品格與命運(yùn)。

記得王國維的《人間詞話》是這樣開篇的：“詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句?！闭?qǐng)?jiān)试S我套用：大學(xué)以精神為最上。有精神，則自成氣象，自有人才。

黃小偉

經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)評(píng)論員

真正意義上的現(xiàn)代大學(xué)起源于德國洪堡創(chuàng)建的柏林大學(xué)。洪堡在創(chuàng)建柏林大學(xué)時(shí)提出的“學(xué)術(shù)自由”、“大學(xué)自治”、“教授治?！钡绒k學(xué)思想便成了現(xiàn)代大學(xué)制度思想的濫觴。洪堡一個(gè)很重要的思想是國家既要辦大學(xué)，又要讓大學(xué)保持獨(dú)立而不加干涉。

反觀如今中國之大學(xué)，從資金預(yù)算到招生指標(biāo)，到學(xué)科點(diǎn)設(shè)立，到校領(lǐng)導(dǎo)的任用，方方面面都離不開層層的行政指令，缺少教育自主權(quán)。不管學(xué)校如何、專業(yè)如何，都按同一模式培養(yǎng)學(xué)生。這與現(xiàn)代大學(xué)的精神實(shí)質(zhì)相悖。

擔(dān)任南方科技大學(xué)創(chuàng)校校長的朱清時(shí)院士，其理想正是中國高教改革未來之方向。朱清時(shí)表示，新創(chuàng)立的南方科大將強(qiáng)調(diào)去官化和去行政化，按照教育規(guī)律辦事，實(shí)現(xiàn)教授治校。這位院士在擔(dān)任中國科技大學(xué)校長期間，用“原生態(tài)”應(yīng)對(duì)行政評(píng)估，批評(píng)教育積弊，給公眾留下了深刻印象。

我們自然不能將高教改革完全寄希望于一個(gè)人的努力，中國的大學(xué)要變成真正意義的大學(xué)，需要教育決策者思想觀點(diǎn)的改變、行政體制改革的破冰乃至整個(gè)社會(huì)的推動(dòng)。惟有此，中國的大學(xué)才能實(shí)現(xiàn)蔡元培提出的 “囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包”的辦學(xué)理念，達(dá)到“塑造學(xué)生的人格”的教育目的。

薛涌

旅美學(xué)者、美國薩?？舜髮W(xué)助理教授

大學(xué)是為學(xué)生打造未來的人生框架，而不僅僅是職業(yè)框架。本科教育“要給學(xué)生足夠的時(shí)間和優(yōu)越的環(huán)境擴(kuò)展視野、認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己、發(fā)展批判性思維能力、培養(yǎng)良好的價(jià)值觀念。而研究生階段才是專業(yè)教育的場所。”

中國的本科教育長期以來發(fā)生了偏差，培養(yǎng)的不是人，而是專業(yè)工具；學(xué)生往往把大學(xué)當(dāng)技校來上。社會(huì)發(fā)展中工具類理性的東西太多。就業(yè)不是考量大學(xué)教育的唯一標(biāo)準(zhǔn)。有學(xué)問的人都找不到工作的話，這個(gè)社會(huì)又是什么樣的社會(huì)呢？

我們希望能夠在本科的時(shí)間盡量地離急功近利和浮躁遠(yuǎn)一點(diǎn)，希望能有一個(gè)地方給學(xué)生靜下來，好好讀點(diǎn)書。

編后

近年來“讀書無用論”、“大學(xué)無用論”沉渣泛起。不支持孩子讀書、考大學(xué)的現(xiàn)象呈蔓延之勢(shì)。這種現(xiàn)象不能不引起關(guān)注。讀書少，從國家層面講，國民素質(zhì)會(huì)降低，滿足不了知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的需要；從自身來說，讀書少就狹隘，思想就僵化，個(gè)人發(fā)展受限制。

作為大學(xué)來說，我們要改變目前的教育體制及教育方法，避免急功近利，切勿把大學(xué)教育視為謀權(quán)、謀錢的又一路徑。大學(xué)要讓學(xué)生學(xué)到切實(shí)有用的東西，這才是根本。只有滿足社會(huì)的需要，我們的學(xué)習(xí)才能轉(zhuǎn)換為增長力。因此，大學(xué)教育要轉(zhuǎn)變思路、解放思想，從培養(yǎng)人的角度多考慮。

作為學(xué)生而言，大學(xué)階段是追求真理、提升個(gè)人素質(zhì)、形成個(gè)人核心價(jià)值觀的重要時(shí)期；更重要的事情是打好基礎(chǔ)、學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)、培養(yǎng)獨(dú)立思考、完善自我、獨(dú)立生活、與人交往的關(guān)鍵時(shí)期；大學(xué)階段也是人生一次專注學(xué)習(xí)的美好時(shí)機(jī)。所以我們的大學(xué)生要放下浮躁，沉浸在知識(shí)改變未來的環(huán)境中，專注學(xué)習(xí)，“讓大學(xué)對(duì)自己有用”成為自己的一種責(zé)任。

作為家長而言，讀大學(xué)的目的不是培養(yǎng)掙錢的工具，而是培養(yǎng)一個(gè)對(duì)社會(huì)有益、對(duì)家庭有用的人，是將孩子培養(yǎng)成獨(dú)立思考、善于發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)改變的新時(shí)代公民。所以我們的家長要最大限度的支持孩子讀書考大學(xué)，不能被一些社會(huì)言論和現(xiàn)象左右，因?yàn)槟钱吘故巧贁?shù)人。

作為社會(huì)而言，特別是輿論媒體，不要刻意去炒作“讀書無用”、“大學(xué)無用”這種根本不合實(shí)際的言論，全社會(huì)都要為大學(xué)教育營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，讓學(xué)者安靜地學(xué)，教者安靜地教，這樣我們才能在學(xué)習(xí)學(xué)問中，塑造出精神，才能用學(xué)問和精神培養(yǎng)出新人。

（張永軍）endprint