董瀟

如今的消費者，成了市場，乃至世界的中心，他們通過互聯(lián)網(wǎng)、社交網(wǎng)絡(luò)，以及物聯(lián)網(wǎng)連接在一起，形成一股巨大的，看得見和看不見的力量。品牌面對消費者進行愈演愈烈的競爭，也使消費者變得成熟而苛刻。建筑大師夏鑄九以品牌建構(gòu)、根植手藝、設(shè)計體驗、沒有品牌四個方面來闡述網(wǎng)絡(luò)化的品牌與壟斷性的藝術(shù)地租這一主題。

在生產(chǎn)的領(lǐng)域里，中國的經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)是世界制造業(yè)的車間。中國現(xiàn)在正經(jīng)歷有意志甩掉代工帽子，中國制造到中國創(chuàng)造，邁向創(chuàng)新型經(jīng)濟的過程。在越界的生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)中，香港服飾已經(jīng)歷過，競爭設(shè)計，設(shè)計扮演了重要角色。把文化產(chǎn)業(yè)化，設(shè)計品牌，以文化之名，用獨特性來建構(gòu)文化商品的壟斷性藝術(shù)地租。也就是藝術(shù)作為商品，所有的商品都一樣，藝術(shù)也是一樣，有一個壟斷性的價格。因為它有了獨特性，可以他可以透過制訂壟斷性價格的能力，獲取超額利潤，是全球經(jīng)濟競爭過程的真實的體現(xiàn)。這是全球信息化下網(wǎng)絡(luò)化的品牌建構(gòu)。夏鑄九認為品牌是一種商業(yè)額策略和謀略上的概念，在中國古代商業(yè)很繁榮的時代，并沒有特別去強調(diào)品牌，品牌是自然形成的。品牌內(nèi)功到了，外功自然就發(fā)出力量來，其實十八十九世紀中國熱的時候，歐洲的中國熱，以中國巧藝為開始，到了高潮的時候，是擁有中國不只是瓷器、家具、服裝，包括園林，就是大的一個生活哲學的承載，那個時候并沒有說這是產(chǎn)自中國哪個地區(qū)？他就是產(chǎn)自中國，來自中國，Made in China中國是整個品牌和品牌的支撐，不只是器物本身，是物后面所承載的道。那么簡單來說，我們來看品牌的時候，不是要盯著外功，你內(nèi)功練好了，何籌沒有外功發(fā)出。

今天從服裝到各種器物，到建筑物到城市，其實都是1970年開始中國納入全球經(jīng)濟之后的一個結(jié)果，它們是全球信息化年代的商品。全球信息化年代的商品的屬性，使它們變成了一個網(wǎng)絡(luò)化的品牌。法國許多名牌在珠三角貼牌生產(chǎn)的，品牌讓這個商品有了所謂的獨特性，正因為它的獨特性，所以它的價格是壟斷的。它才可以賣這么貴。在這樣的情景下，急需技術(shù)升級、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、爭奪品牌，其實就是競爭設(shè)計。

網(wǎng)絡(luò)化品牌的含金量在于掌握技術(shù)，因為掌握了技術(shù)，它才支持了希望的空間，對未來美好生活的憧憬，既是中國夢的空間想象，也化身為中國競爭力的象征空間。對照著前述機械產(chǎn)業(yè)的德國品牌，航空、電子、生化的美國品牌，日本的小家電，中國高鐵網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)是全球品牌了，它正在快速再結(jié)構(gòu)中國的區(qū)域空間結(jié)構(gòu)，不只連結(jié)都會區(qū)域，還試圖走出去，成就二十一世紀，城際之間的運輸前鋒。服裝設(shè)計則一直是引領(lǐng)紡織產(chǎn)業(yè)的明星。以設(shè)計重建手藝的生命力──重建有生命的存在物。設(shè)計植基于手藝人的真實根源。車間里的工藝師，生產(chǎn)者主體專注地將身體的能量，透過手藝，改變客體對象，成為產(chǎn)品。手藝是技術(shù)的核心，設(shè)計則要讓手藝重新注入生命。傳統(tǒng)手藝一旦在我們手里中斷，那么日后設(shè)計的創(chuàng)新，就會找不到技術(shù)支持的跳躍支點，因為我們終將是“技不如人”。所以說技術(shù)非常重要，我們正在全面消失中。

傳統(tǒng)手藝的核心技術(shù)，主體與客體的合一，精神能量意義傳遞，得以重建有生命的存在物。這一點也不神秘，只是我們在現(xiàn)代化過程中失去了?，F(xiàn)在，透過在線生產(chǎn)客制化過程，以及消費端對使用者友善的設(shè)計，試圖恢復身體與產(chǎn)品的親密接觸。設(shè)計有可能成為橋梁，主動召喚使用者的身體，順手順心，和人身體的感受一致，讓使用者主體與產(chǎn)品客體成為天成佳偶。