□ 肖勁松奶奶手藝多，會喂雞來會養(yǎng)鵝。最拿手的手藝嘛，還是娘家學(xué)會的剪紙活。東家求她剪福字，西家請她剪松鶴。年頭剪喜慶，年尾剪歡樂。鄉(xiāng)親們的日子喲，越剪越紅火！奶奶手藝多，會做拉面會蒸饃。最拿手的手藝嘛，還是早年練就的剪紙活。東村去剪金山銀山，西村去剪綠色江河。春天剪希望，秋天剪收獲。鄉(xiāng)里人的前程喲，越剪越寬闊！

crafts （手藝）. Some of these clubs show movies or organize short trips to the mountains， the beaches， the museums or other places of interest. Most of these clubs use lots of high school and college students as volunteers because th

他以自己精湛的“手藝”和對詩的虔誠，重塑了中國當(dāng)代詩歌在尊嚴寫作上的美學(xué)形象，也在某種程度上打破了我們對“老年詩人”缺乏創(chuàng)造力的固化認知。多多不是一個簡單的認同主義者，他其實更像一個懷疑主義者。但凡在寫作上追求深度的詩人，大都不可能對所有物事輕易產(chǎn)生認同感，當(dāng)他以懷疑的態(tài)度對待詞語和世界時，各種疑惑和追問接踵而至，甚至不乏對周遭的恐懼，當(dāng)然，這種恐懼更多來自內(nèi)心。多多是一個有天才氣質(zhì)的詩人，我們很難判斷他的學(xué)徒期究竟有多長，因為他一出手就相對成熟。他雖然一

的收集，實現(xiàn)了對手藝的記錄，達到了守藝的目的?！娟P(guān)鍵詞】手藝；守藝；民俗藝術(shù)；田野考察中圖分類號：K890 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）06-0224-01民俗藝術(shù)作為文化傳統(tǒng)的藝術(shù)符號，在歲時節(jié)令、人生禮俗、民間信仰、日常生活等方面廣泛運用。它們不僅或多或少地包含著生活中的信仰、情感、娛樂等精神內(nèi)容，而且也滿足了藝術(shù)的形式構(gòu)成要素，有著獨特的藝術(shù)風(fēng)格和審美特征。一、民俗藝術(shù)的特點民俗藝術(shù)是人類千百年繁衍生活的積累，它凸顯出與民

近年來，來我國接受職業(yè)教育的留學(xué)生人數(shù)迅速增長，其中一部分是在本國完成本科教育，再來中國接受職業(yè)教育的。中國日益發(fā)達的產(chǎn)業(yè)體系和與之協(xié)調(diào)配套的職業(yè)教育系統(tǒng)，吸引著越來越多發(fā)展中國家的年輕人。來華學(xué)習(xí)是一種時尚南非小伙肯尼思·劉易斯·基南現(xiàn)就讀于江蘇常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院。來中國后，他做的第一件事就是給自己取一個響亮的中國名字——左大寶。2017年3月，左大寶在南非家鄉(xiāng)完成學(xué)業(yè)后，熱切地想來中國學(xué)習(xí)，這也是當(dāng)前南非有志青年中的一種時尚。江蘇揚州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

紀(jì)錄片——《尋找手藝》在網(wǎng)上走紅。三位主創(chuàng)歷時三年，輾轉(zhuǎn)23個省份，拜訪了199位手藝人，記錄下了陶器、銅像、英吉沙小刀、印藍花布、油紙傘等144項傳統(tǒng)手藝。該片在網(wǎng)上上線后引發(fā)熱烈反響，眾多網(wǎng)友爭當(dāng)“自來水”，四處推薦。為尋找手藝，導(dǎo)演張景賣了一套房子當(dāng)作拍攝經(jīng)費，拖著一車二手器材就上了路，還有兩個同伴，攝影師何思庚和錄音師喻攀。何思庚是IT行業(yè)從業(yè)人員，被拉來當(dāng)司機，兼職拍照。喻攀是個90后小伙，本來在香格里拉當(dāng)客棧經(jīng)理，因為“有一顆狂野的心”而加入其

優(yōu)美，傳統(tǒng)建筑的手藝更是需要傳承發(fā)展，正確認識傳統(tǒng)建筑文化，結(jié)合自己。將中國傳統(tǒng)建筑與雕塑很好的結(jié)合起來，使其造型結(jié)構(gòu)、手藝等在當(dāng)代雕塑創(chuàng)作中能得以轉(zhuǎn)化和再生，進而創(chuàng)作出具有特色能可持續(xù)發(fā)展的雕塑作品?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)建筑 造型結(jié)構(gòu) 手藝 當(dāng)代雕塑創(chuàng)作引言：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建筑的手藝、文化、精神，把傳統(tǒng)建筑與當(dāng)代雕塑結(jié)合起來，利用傳統(tǒng)建筑的手工藝和結(jié)構(gòu)特點，把建筑的榫卯相吻合的做法運用到雕塑造型中。對于中國傳統(tǒng)建筑，我們雕塑人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和繼承，目的是在學(xué)習(xí)、了解、研究

上）對刮胡子這門手藝后繼乏人表示擔(dān)憂。我有同感，在《我當(dāng)理發(fā)匠胡師傅50年回頭客》（2014年11月28日《雜文報》）中談到：“顧客都說，胡師傅的刮臉功夫無人能及，對于顧客而言，那簡直就是一種享受。人臉包包坑坑，把臉刮好，讓顧客感到像按摩那樣舒服，是手藝，是藝術(shù)，是匠心?！焙鷰煾档?span id="j5i0abt0b" class="hl">手藝在此地碩果僅存，新一代“發(fā)藝師”們“美發(fā)”有一套，卻不諳刮臉之道。我經(jīng)常去外地，也總是遍尋刮臉師傅不得?；蛟豢捎秒妱庸文樀堆?，但那沒法代替剃頭匠的手！現(xiàn)代科技確實已經(jīng)把我們的

洋天塹變通途的“手藝”◇ 文|見習(xí)記者 胡 婷 圖|游 宇 劉汪洋今天，工匠的職業(yè)范疇發(fā)生了變化，從傳統(tǒng)手工制作行業(yè)逐漸拓展到了現(xiàn)代化、機械化、科技化的領(lǐng)域。這些新興行業(yè)里不斷涌現(xiàn)出技能高超、素質(zhì)過硬的人才。潮流更迭，然而我們欣慰地看到，傳統(tǒng)手藝人秉持的堅韌、專注、擔(dān)當(dāng)與鉆研精神，在他們身上依然閃爍著光芒。Today, craftsmen have gradually expanded their work from the traditional han

美術(shù)的核心就是“手藝性”、“核心技術(shù)”的保留，而工匠在古代就是將這些技藝傳承下去的手藝人。本文通過分析工匠精神所具備的品質(zhì)與內(nèi)涵，結(jié)合具體實例，分析它在工藝美術(shù)發(fā)展道路上的獨特重要性。關(guān)鍵詞：工匠精神；藝術(shù)；工藝美術(shù)；手藝匠人一般是指有相當(dāng)技術(shù)水平的人或者技藝高超的手藝人，這些人往往是追求更高的技術(shù)境界。工匠們追求的是精巧的制作工藝，古代手工藝人傳承手藝是不立文字的，由師父口口相傳，所以記憶的要訣只能通過不停的手工操練來加深記憶，因此真正的工匠都是悟性很好

飛[摘要]基于對手藝精神特質(zhì)的論述，認為手藝作為心手合一的智慧。是生活的藝術(shù)。在工業(yè)社會。手藝的精神并沒有消亡。對于現(xiàn)代設(shè)計教育而言，研習(xí)手藝能鍛煉心智。從本質(zhì)上系統(tǒng)地認識設(shè)計的過程，培養(yǎng)設(shè)計專業(yè)學(xué)生社會責(zé)任感。使他們獲得情理合一的造物態(tài)度和精益求精的職業(yè)精神，成為一個有情懷、有內(nèi)涵、有溫度的人和設(shè)計者。[關(guān)鍵詞]手藝；設(shè)計教育；匠人精神一、手藝的精神特質(zhì)（一）手藝是生活的藝術(shù)傳統(tǒng)的手藝是人類在長期的生產(chǎn)和生活實踐中的創(chuàng)造?！犊脊び洝防飳?span id="j5i0abt0b" class="hl">手藝人進行了這樣的

學(xué)木匠或者是別的手藝，并不是為了糊口，更多是為了所謂的情懷。所以，我很“傲氣”地回復(fù)老媽，“大伯的手藝不是我想要的?！迸笥讶Πl(fā)布當(dāng)天，有人給我介紹了一位老師傅，據(jù)說是魯班的傳人，手藝十分精湛。第二天，我給老師傅打電話。聽聲音老師傅還很健朗，表明心意之后，他沉默了片刻說：“姑娘，學(xué)手藝可不是鬧著玩的，你得靜下心去鉆研，像對待一門藝術(shù)似地對待它。你若真心想學(xué)木匠的手藝，我建議你還是去村子里找個木匠老師傅學(xué)吧，我能教你的，他們也能。匠人，從來都不只是情懷，任何手

從土地里長出來的手藝記者丁云葉蓁，創(chuàng)建了一個關(guān)于手藝的影像平臺阮長纓，資深攝影葉蓁、阮長纓和一幫攝影師組織了一個平臺，花很長時間等待、記錄一門門手藝。葉蓁說，站在一旁靜觀手藝人，感覺像看武林高手，工具嘩嘩嘩使得如行云流水，看起來那叫一個痛快。做硯臺時，下刀走線，掀起的粉末如浪花般飛滾。拍片的人剛想說，等一等，曲線已經(jīng)一氣呵成。好比劍出了鞘，哪有再收回的道理，綿柔里藏著勁道。再回看那條曲線，潤，說不出得舒服。什么樣的硯臺走什么樣的線，在非常有經(jīng)驗的手藝人心里

】：互聯(lián)網(wǎng)+ ；手藝；生活一、互聯(lián)網(wǎng)+手工藝“回歸生活”首選日本美學(xué)理論家柳宗悅這樣說“誰也不能不承認，當(dāng)美發(fā)自自然之時，當(dāng)美與民眾交融之時，并且成為生活的一部分時，才是最適合這個時代的人類生活”父輩們都是在自給創(chuàng)造的環(huán)境中成長，家里依稀可見的許多便捷生活小物件都來自雙手，曾經(jīng)生活中不可缺少的部分在年輕人的家中逐漸消逝，難道他們不需要了？不，因為自然在改變，機械化的生活導(dǎo)致許多需要溫度的產(chǎn)品都可以用機械代替，而當(dāng)經(jīng)濟發(fā)展達到飽和狀時，人們開始希望回歸生活，

用關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)愁；手藝；傳承；記憶中的味道馮廣聚見到的“外商”，正是李先生。李先生特軸，幾年過去了，多次回國，他還是沒忘了自己喜歡的那口兒。僑辦的工作人員這回下了功夫，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，帶著李先生及其父母到了廊坊二條馮廣聚家里。但一個伺候車床的，跟爆肚有什么關(guān)系？來人一臉的將信將疑，讓已經(jīng)年過半百的老馮不禁有些技癢：“爆肚北京沒人會，我這個手藝還能拿出來，給你們嘗嘗?！彼闷鹧蛉獾晁蛠淼奈鍌€羊肚，憑著多年前的經(jīng)驗，一眼看過去，扔掉了倆，“這倆不成，只能做雜碎湯。”老

鄉(xiāng)，青年男女學(xué)個手藝，很是盛行。他們?yōu)槭裁磳W(xué)手藝呢？其一，別人的孩子學(xué)了手藝，能夠掙些錢；其二，有了手藝，就會以此為榮，令人刮目相看；其三，是許多女孩找對象的唯一標(biāo)準(zhǔn)，哪怕家里現(xiàn)在窮點也沒關(guān)系。男青年最不喜歡學(xué)的是石匠，因為石頭笨重，要相當(dāng)有力氣才行。俗話說“養(yǎng)兒不要學(xué)石匠，天晴下雨在坡上?！碑?dāng)時最流行的手藝，算是木匠。那時鄉(xiāng)下娶媳婦、嫁女兒，都流行做家具。修房造屋，也少不了木匠。因此稍有名氣一點的木匠，后面就會跟著一大堆徒弟。師傅嘴上銜著煙，空著雙手昂首

。關(guān)鍵詞：漆藝；手藝；審美中圖分類號：J527文獻標(biāo)識碼：B當(dāng)今社會高速發(fā)展，在這種生活壓力之下，一些人變得越發(fā)浮躁。追求高效的社會，人們不再去在意什么是手工藝、利益。很多傳統(tǒng)工藝因不被大家看好而漸漸淡出人們的視線。久而久之，人們對工藝產(chǎn)生了曲解。大批量的工藝生產(chǎn)，讓人們忘記了從前那種珍重每一個工具盒每一個物品的生活態(tài)度。這種情況不僅僅體現(xiàn)在對待物品上，更體現(xiàn)在對人的態(tài)度上。為了利益而追求的效率和廉價，讓人們忘記了作為人的本來的幸福是什么。漆藝是我國傳統(tǒng)工

，我?guī)У洁l(xiāng)間去學(xué)手藝也好，我喜歡同他們常聚在一塊兒，反正手藝也總是人做的。”后來，廢名把這話寫進了一篇文章，自己又加了一句：“庸言庸行，我得一善?！弊x讀，這老作家說得多親切有味呢。現(xiàn)在很少能讀到這樣有覺悟的作品了，當(dāng)然也很少能再見到這樣有覺悟的女人了。聽聽“我喜歡同他們常聚在一塊兒”，我想這女人一定很懂得享受，因為她明白什么是“生活之樂，人間之福”。這與如今流行的那些考研、考公、留學(xué)、求職、創(chuàng)業(yè)等勵志事件，還有逼著幾歲的娃子去學(xué)這學(xué)那的，都是格格不入的。在

專心做點手藝，很重要。享受匠人生活，很愜意。這些美麗的女匠人，或做醬、或剪紙、或做金繕、或做服裝……不同的手藝，相同的是專注執(zhí)著、精雕細琢，只求做到極致的精神。不同的匠人，相同的是她們都曾出現(xiàn)在《中華手工》，講述過她們的手藝故事。不必羨慕她們，如果你愿意，也可以像她們一樣，只要坐下來，就可以享受手藝帶來的寧靜，體會手藝人的細膩生活。

愜意.才藝.：“手藝”，這樣的校園文化你是否滿意記者：田慶賀攝影：葉青4月25日，遼寧省課改協(xié)作校經(jīng)驗交流會在遼寧省實驗中學(xué)分校（北校）召開，300余名嘉賓和遼沈地區(qū)多家媒體觀摩了省實驗中學(xué)北校的課改課堂和學(xué)生大課間，觀賞了省實驗中學(xué)北校專業(yè)級的交響樂演奏，參觀了學(xué)校校史館、文化長廊、心理咨詢室、陶藝博物館等，多角度地了解省實驗中學(xué)北校的校園文化。省實驗中學(xué)分校（北校）校長孫德峰表示，今年是遼寧省實驗中學(xué)建校65周年，實驗中學(xué)北校建校15周年，學(xué)校歷來以“

王文杰摘 要:“手藝”是人類造物藝術(shù)活動中涉及面較廣的一種現(xiàn)象?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">手藝”的概念是非定義性的,沒有非常清晰的界定和概念,然而,經(jīng)由手的作用,卻有著豐富的外延。它不僅用來指稱某類藝術(shù)活動(如:手工藝、工藝美術(shù)和民間傳統(tǒng)手工技藝)中的技能,還可以指稱其產(chǎn)生的藝術(shù)作品,同時“手藝”中還包含著由來已久的傳統(tǒng)造物藝術(shù)的精髓,其中“手”與“心”、“技”與“道”、“悟”與“味”是三個“體、用”范疇。而用現(xiàn)象學(xué)方法解析這些造物藝術(shù)現(xiàn)象,可以較為全面、有效地解讀“體、用”的這

見一方人，品一方手藝。手藝散落四方，手藝連接古今。手藝吻合著旅游所有的元素，手藝也是種時空的游戲。不光如此。通常旅行之后，可能生出一種絢爛至極后的麻木，好像酒吧HIGH過以后的空白。手藝之旅不是這樣，手藝往往是平淡的，卻使人漸漸感到一種平淡至極后的絢爛。一處山水可能玩賞幾天，一種手藝也許品味半生。物以稀為貴。手藝是越來越稀罕了，自然將貴不可言。如果逛了兩間開在景區(qū)里的工藝品商店，就算見識了手藝，那么手藝也會像農(nóng)家樂、名校游一樣，淪為惡俗的標(biāo)簽，被心浮氣躁的