李保傳

2014年4月28日，隨著第十屆中國國際動漫節(jié)在杭州拉開帷幕，一場別開生面的“動畫文獻(xiàn)聯(lián)展”在美麗的西子湖畔中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉行。此次聯(lián)展共分成兩個(gè)部分：動畫電影《大鬧天宮》50周年文獻(xiàn)紀(jì)念展和來自日本的月岡貞夫教授捐贈的動畫手稿和文獻(xiàn)資料。

緣起——《大鬧天宮》

50年的文化影響

筆者從事動漫文獻(xiàn)整理和研究多年，因?yàn)楣ぷ鞯木壒蕦ξ墨I(xiàn)很敏感。大家通過海報(bào)宣傳可以知道，這是一次文獻(xiàn)聯(lián)展，一個(gè)是來自日本的，一個(gè)是我們本土熟悉的《大鬧天宮》，把兩者放在一個(gè)平臺上進(jìn)行對話，在時(shí)空上卻使這兩個(gè)看似不相干的展覽變得有關(guān)聯(lián)起來，而這，也正是文獻(xiàn)的意義所在。

第一個(gè)關(guān)聯(lián)是杭州西湖的聯(lián)系，也可以說是與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系。眾所周知，杭州西海邊有一座雷峰塔，這里傳說著一個(gè)動情的民間愛情故事，而《白蛇傳》的故事在日本也比較流行，月岡貞夫教授所捐贈的文獻(xiàn)中就包含這個(gè)動畫版的《白蛇傳》，據(jù)說這部動畫曾深深影響了一代動畫大師宮崎駿先生。今天，《白蛇傳》終于回到了它發(fā)生故事的地方，與美麗的杭州開始了一次新的邂逅。

第二點(diǎn)關(guān)聯(lián)是動畫《大鬧天宮》中孫悟空的文化影響。早在上世紀(jì)40年代，由萬籟鳴、萬古蟾執(zhí)導(dǎo)的《鐵扇公主》問世，在動畫銀幕上第一次展示了孫悟空的藝術(shù)形象，有趣的是，這部動畫長片傳到日本后卻影響了日本動畫大師手冢治蟲先生，從此，手冢先生也深深地迷戀上了中國的這部浪漫主義神魔小說——《西游記》，并創(chuàng)作了手冢版的動畫片《西游記》，本次的文獻(xiàn)展中也展出了這部作品的相關(guān)資料，如此，既讓我們一睹異國視野的孫悟空形象，也豐富了《大鬧天宮》50周年文獻(xiàn)展資料。兩個(gè)展覽，既有區(qū)別又有了內(nèi)容上的聯(lián)系，一個(gè)是西湖邊美麗的傳說，一個(gè)是中國動畫的扛鼎之作，兩者在時(shí)空上的相遇和對話，尤其是時(shí)間、地點(diǎn)設(shè)在第十屆國際動漫節(jié)期間的西子湖畔舉行，似乎是中國動漫發(fā)展中的一場歷史安排，足見中日動漫在文化上的相互影響和相互關(guān)聯(lián)。

《大鬧天宮》是中國動畫史上的一部巔峰力作，在歷史的風(fēng)云際會中已經(jīng)走過了50個(gè)春秋，是由中國動畫創(chuàng)始人萬籟鳴先生等人于1959-1964年間在上海美術(shù)電影制片廠拍攝完成的。影片上映后，在國內(nèi)國際上掀起一股中國動畫熱的高潮，見證著中國動畫的堅(jiān)強(qiáng)發(fā)展，并深深影響著中國動畫的后繼制作。

2012年，筆者應(yīng)邀參加第八屆國際動漫節(jié)期間，有感于國內(nèi)動漫節(jié)充斥的大多是國外的卡通形象，而本土動漫形象則相對顯得單薄，在文化和產(chǎn)業(yè)方面的競爭力略顯不足。但是，這并不是說我們沒有優(yōu)秀的動漫文化和動漫形象，而是我們對動漫形象的包裝及其文化價(jià)值沒有好好地挖掘和梳理，多年來使其在民間自由滋長，簡單地說，就是在品牌上沒有形成核心競爭力。于是，筆者于2012年開始著手整理有關(guān)中國本土動漫明星的文化資料和產(chǎn)業(yè)應(yīng)用的相關(guān)文獻(xiàn)，其中，以動畫電影《大鬧天宮》與孫悟空的文獻(xiàn)資料最為完整，這也是國內(nèi)動漫業(yè)界第一次對卡通明星孫悟空的全面的、系統(tǒng)的、規(guī)?；氖崂?。

《大鬧天宮》文獻(xiàn)展共分成四個(gè)部分，分別為《鐵扇公主》篇、《西游漫記》篇、《大鬧天宮》篇和《產(chǎn)業(yè)應(yīng)用》篇。在時(shí)間線索方面全面展示了《大鬧天宮》前世今生及其影響，同時(shí)也再現(xiàn)了主角人物——孫悟空的形象在每一階段的演變和發(fā)展。尤其在第二篇章中，我們專門展示了張光宇《西游漫記》的全部圖片，讓所有觀者深刻體會到孫悟空的形象從誕生時(shí)日起就所表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)意義。文獻(xiàn)展第四篇章主要以《大鬧天宮》上映后對動漫產(chǎn)業(yè)的影響，展示了卡通明星孫悟空的主題形象在圖書、文具、食品、陳列等方面的生活應(yīng)用，如連環(huán)畫、火花、糖紙、煙標(biāo)、磁卡、手絹、陶瓷、織繡等數(shù)十件，足見《大鬧天宮》的藝術(shù)形象幾乎滲透到生活中的方方面面。從《鐵扇公主》到《大鬧天宮》，充分理解孫悟空在動畫片中所扮演的角色和代表的意義，或許能更好地理解萬氏兄弟動畫創(chuàng)作的意圖和終極藝術(shù)追求。

夙愿——中國動畫史是一部《大鬧天宮》的發(fā)展史

《西游記》是我國古代的一部浪漫主義長篇神魔小說，其故事內(nèi)容極其豐富，情節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)、完整，人物塑造鮮活、豐滿，想象力多姿多彩，是中國文學(xué)史上的一座不朽的藝術(shù)豐碑，自問世以來便在中國乃至世界各地廣為流傳。更為重要的是，書中的孫悟空這個(gè)形象在思想境界和藝術(shù)境界上都達(dá)到了前所未有的高度，他那歷經(jīng)磨難、不畏強(qiáng)權(quán)、敢于抗?fàn)帯⒆非笞杂傻膫€(gè)性特征凝聚著每一個(gè)中國人的人生縮影，可以說代表了歷盡苦難的勞動人民在命運(yùn)抗?fàn)幟媲暗木裨V求和寄托，在每個(gè)人的心里都有著一個(gè)孫悟空的存在，可謂集大成者。由此，關(guān)于孫悟空的故事便在不同劇種、不同藝術(shù)門類中頻頻表現(xiàn)，千百年來，流傳久遠(yuǎn)，婦孺皆知。

《大鬧天宮》一直是萬氏兄弟尤其是萬籟鳴想拍的一部動畫片。據(jù)說，在萬籟鳴的兒時(shí)代，就曾經(jīng)和弟弟們一起土法炮制了皮影戲——“孫悟空跳出如來佛的手心”的“大膽（慈禧太后被稱為老佛爺）”演繹，自此，萬籟鳴的命運(yùn)就和孫悟空緊緊地聯(lián)系在了一起。上世紀(jì)三十年代，當(dāng)他們基本掌握了動畫制作技術(shù)后，萬籟鳴就有了制作動畫《大鬧天宮》的愿望，但在當(dāng)時(shí)的孤島上海，資本家考慮到拍攝動畫電影成本大，周期長，成本回收沒有把握，所以都不愿冒險(xiǎn)投資拍攝。

上世紀(jì)30年代末，也就是在拍攝《鐵扇公主》之前，萬氏兄弟終于迎來了一次拍攝動畫片《孫悟空大鬧天宮》的機(jī)會。當(dāng)時(shí)上海灘的影院里上映了風(fēng)靡世界的美國動畫片《白雪公主》，票房居高不衰，資本家看到拍攝動畫片有利可圖，便主動邀約萬氏兄弟點(diǎn)名拍攝《大鬧天宮》。然而，就在先期準(zhǔn)備工作即將完成之際，投資商忽然中途變卦，將用于拍攝《大鬧天宮》的電影膠片、藥粉等材料轉(zhuǎn)手拋售，撕毀合同，中止拍攝，就這樣，萬氏兄弟的半年心血付之東流，多年的愿望化為泡影。

就在萬氏兄弟一籌莫展之際，1941年，在新華聯(lián)合影片公司的資助下，萬氏兄弟成功攝制了中國第一部也是亞洲的第一部動畫長片《鐵扇公主》，在銀幕上第一次塑造并展現(xiàn)了孫悟空的動畫藝術(shù)形象。盡管如此，對于萬籟鳴而言，始終沒有放棄重拾《大鬧天宮》的拍攝心愿。endprint

從兒時(shí)的皮影戲“孫悟空跳出如來佛掌”到從上世紀(jì)30年代《大鬧天宮》中途夭折，無不加深萬籟鳴完成《大鬧天宮》的信心和決心。每一次的經(jīng)歷也讓萬籟鳴加深了對孫悟空這個(gè)人物的認(rèn)識，孫悟空歷經(jīng)磨難、終成正果的命運(yùn)多么像自己的人生經(jīng)歷，在經(jīng)歷了《鐵扇公主》的火焰山之后，萬籟鳴終于迎來了新中國的花果山。對于萬籟鳴而言，二十年的夙愿才能夠得以變成現(xiàn)實(shí)。

建國以后，新中國的美術(shù)片事業(yè)蓬勃發(fā)展，萬籟鳴感召于國內(nèi)美術(shù)電影的大力發(fā)展以及國家對動畫電影事業(yè)的重視，于1954年毅然從香港輾轉(zhuǎn)回到上海，從此告別了舊上海時(shí)期設(shè)備匱乏、孤軍奮戰(zhàn)的窘態(tài)，開始了全身心的美術(shù)電影創(chuàng)作。

1959年，在中國美術(shù)片要“走民族風(fēng)格之路”觀念的引導(dǎo)下，時(shí)任上海美術(shù)電影制片廠廠長的特偉把創(chuàng)作《大鬧天宮》的任務(wù)交給了已經(jīng)年近六十的萬籟鳴，而且還把廠里的精兵強(qiáng)將組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，投入到影片的創(chuàng)作中來。1961年，《大鬧天宮》上集正式上映，在國內(nèi)引起轟動。1964年下集拍攝完成后由于文藝政策的變化，影片的全本未能上映，直至1978年才終于與觀眾見面。影片的公映，在國際上產(chǎn)生了巨大轟動，先后在國內(nèi)國際上獲得多個(gè)獎項(xiàng)，反響非凡。孫悟空，也因此架起筋斗云，以動畫明星的身份走進(jìn)千家萬戶，享譽(yù)世界。

從1964年到2014年，《大鬧天宮》已走過了50個(gè)春秋。在這期間，它幾乎見證了中國動畫的風(fēng)風(fēng)雨雨，有輝煌、有落寞、有復(fù)蘇、有振興、有沖擊、有飛躍……但不管怎樣，《大鬧天宮》始終猶如一雄偉的豐碑，傲然屹立著，影響著中國動畫不斷超越，指引著中國動畫朝著民族化方向發(fā)展，這也是為什么策劃舉辦“《大鬧天宮》50周年文獻(xiàn)展覽”初衷。然而，當(dāng)我們重新翻閱《大鬧天宮》的成長經(jīng)歷時(shí)，才發(fā)現(xiàn)一部影片的背后所承受的怎樣的歷史故事。故事是艱辛的、曲折的、圓滿的，對于動畫藝術(shù)的拓荒者萬籟鳴而言，《大鬧天宮》貫穿了他的一生，但是，對于中國動畫來說，《大鬧天宮》卻貫穿了中國動畫的百年歷史，凝聚了幾代動畫人的共同努力，是許許多多有名的、無名的、不同專業(yè)、不同時(shí)期、不同付出的集體結(jié)晶?！洞篝[天宮》已不再是萬籟鳴個(gè)人的專利，它屬于整個(gè)民族，屬于所有崇尚自由、熱愛生活的勞動人民。

從《大鬧天宮》的創(chuàng)作陣容來看，可謂空前絕后，堪稱國內(nèi)一流，非一般動畫機(jī)構(gòu)有能力促成之事。導(dǎo)演有萬籟鳴、唐澄，美術(shù)設(shè)計(jì)有張光宇、張正宇，編劇有李克弱，動畫原畫設(shè)計(jì)有嚴(yán)定憲、林文肖、浦家祥、葛桂云、方澎年等，攝影有段孝萱、王世榮，作曲有吳應(yīng)炬，配音有富潤生、邱岳峰，畢克、尚華、于鼎、李梓、劉廣寧等，其中任何一位都是響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笸竺餍?，?dāng)然還包括那些默默付出卻沒有留下姓名的工作人員。隨著時(shí)間的流逝，大多數(shù)的主創(chuàng)作者們已近離開了人世， 2014年1月5日，“大仙女”的配音者——李梓老師離開了那些喜愛她的觀眾，然而，就在我們還沒有從悲痛中走出來的時(shí)候，影片原畫作者方澎年先生亦于4月份飄然離世，而孫悟空，依然活躍在我們的生活中，它那七十二般變化以及上天入地的浪漫主義色彩永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們勇往直前！

《大鬧天宮》50周年文獻(xiàn)紀(jì)念展覽，實(shí)際上也是以另一種方式來紀(jì)念他們！同時(shí)，它所蘊(yùn)含的人文精神永遠(yuǎn)屬于那些熱愛生活和追求和平的全人類。

（作者單位：杭州師范大學(xué)）endprint