現(xiàn)行教材中所選課文大多是名家名篇，一套語文教材就幾乎包含了美的各個領(lǐng)域，表現(xiàn)了美的各種形態(tài)。美的因素比比皆是，既有豐富的內(nèi)容美，又有精妙的形式美，值得我們?nèi)バ蕾p、學(xué)習(xí)。語文課堂與美有著千絲萬縷的關(guān)系，作為一名語文教師必須引導(dǎo)學(xué)生在語文課堂中發(fā)掘美、感受美進(jìn)而創(chuàng)造美。對于經(jīng)歷了第一二學(xué)段語文閱讀學(xué)習(xí)、培養(yǎng)的初中生，在語文學(xué)習(xí)中主要從感悟思想情感、梳理文章結(jié)構(gòu)、欣賞寫景狀物、品評用詞造句四個方面進(jìn)行賞析，對全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)是一種行之有效的教學(xué)方法。

一.感悟課文思想情感美

語文是一門充滿美的魅力學(xué)科。情感是語文教學(xué)的靈魂，情感美教育是語文審美教育的重要內(nèi)容，是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力和源泉。語文課文傳遞給學(xué)生的不僅有親情，也有愛國情、思鄉(xiāng)情等，對于這些美的情感，教師要促使每個學(xué)生積極參與、暢所欲言，充分發(fā)揮其獨(dú)立性、創(chuàng)造性和主觀能動性，讓學(xué)生從文章中體會到人間的真、善、美，形成正確的人生觀、價值觀，讓學(xué)生的心靈得到洗滌和熏陶。因此，重視情感、態(tài)度和價值觀的審美培養(yǎng)是語文教學(xué)中不可忽視的任務(wù)。

在語文八年級上冊教材的“至愛親情”專題中，《背影》中有父親跟我的三處語言描寫，兩處背影描寫。語文老師就可以引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)研讀，共同體會父愛子、子愛父的至愛親情?！短鹛鸬哪嗤痢分袃?yōu)美文字、細(xì)膩的筆法表達(dá)出的一個離異母親對孩子的和暖的春暉之愛；《人琴俱亡》中兄弟的手足之情；《父母的心》展現(xiàn)的優(yōu)厚的條件也割不斷的父母愛子之情。其實，“長征之歌”專題中中有謳歌贊頌，“江山多嬌”專題中有熱愛贊美，“人與環(huán)境”專題中有構(gòu)建優(yōu)化和諧環(huán)境的呼吁。只要我們引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀感悟，漢語中蘊(yùn)藏的豐富感情就會被極大地發(fā)掘出來。

選編入教材的課文，無論哪一種文體，作者撰寫都是帶有自己的目的，都或多或少地體現(xiàn)著作者的思想、情感、價值觀。如有些說明文中沒有華麗的辭藻，也沒有優(yōu)美的語句，大多是平淡枯燥的說明性文字?！镀婷畹目寺　芬晃氖且黄咝驴萍颊f明文，如果采用一般的講授法，學(xué)生很難對學(xué)習(xí)內(nèi)容感興趣，更無從談起對文中思想感情的感悟并得到培養(yǎng)教育了。在本課的閱讀教學(xué)中，我采用了多媒體信息技術(shù)參與教學(xué)的方法。課前設(shè)置預(yù)習(xí)題，布置學(xué)生運(yùn)用字典、詞典和網(wǎng)絡(luò)圖書資料，自學(xué)生字新詞，了解作者竺可楨相關(guān)信息和文中出現(xiàn)的一些科學(xué)術(shù)語。課中組織學(xué)生小組合作討論并運(yùn)用多媒體信息技術(shù)參與教學(xué)，通過自讀、范讀、伴奏朗讀等形式，活躍了氣氛，激發(fā)了興趣。課后想象作文中反映出，本課的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了學(xué)生為我國科學(xué)家不斷探索自然奧秘取得新成果的自豪感，激發(fā)了他們熱愛科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)的激情和決心。

二.梳理課文結(jié)構(gòu)精巧美

一篇完整的文章是將一個個優(yōu)美的詞匯和句子按照一定的框架結(jié)構(gòu)搭建起來的。結(jié)構(gòu)是一篇文章的外觀形式，理清課文的結(jié)構(gòu)不僅能領(lǐng)略作者巧妙的構(gòu)思，也有助于學(xué)生深入理解文章內(nèi)涵，更對學(xué)生寫作起到很大的幫助作用。

“梳理文章的結(jié)構(gòu)精巧美”是“四美賞析”的第二步。學(xué)生在對課文進(jìn)行整體感知，用自己的語言概括了課文的主要內(nèi)容“是什么”，并通過對作者“為什么”寫作此篇文章意圖的感知，領(lǐng)略了作者在文章中寄予的美好的思想情感后，我再讓他們梳理作者的寫作思路，用網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)式把文章的段落結(jié)構(gòu)表述出來。

如教學(xué)《畫山繡水》一文，在課堂上先要求學(xué)生“用簡潔語言概括桂林山水的特點(diǎn)”后，通過結(jié)合課文理解文題的方式讓學(xué)生明確作者在文中“贊美桂林山水清奇峭拔、凝聚著勞動人民的感情和智慧，提請人們面對美麗江山，牢記過去，創(chuàng)建美好未來的深厚感情”。

知曉了桂林山水的特點(diǎn)，初步感悟課文中抒發(fā)情感，學(xué)生對課文有了基本的了解，但是要想把握文章真正內(nèi)涵，還必須理清文章思路。我要求學(xué)生速讀課文，梳理文章思路，用網(wǎng)絡(luò)式列出課文結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生領(lǐng)略了作者在本文中總分總結(jié)構(gòu)與并列式結(jié)構(gòu)相結(jié)合、邏輯順序與空間順序相結(jié)合精巧的構(gòu)思。

通過這樣的方式訓(xùn)練，不僅讓學(xué)生明確了作者的巧妙構(gòu)思，有助于學(xué)生對課文內(nèi)容和作者思想情感的深入理解，還讓學(xué)生學(xué)習(xí)了文章結(jié)構(gòu)安排的知識，學(xué)會了在自己習(xí)作中安排材料的技巧，并鍛煉了他們概括內(nèi)容的語言表達(dá)能力。

三.欣賞課文寫景狀物美

語文課文中的自然景物描寫具體、形象、生動，我們在講課過程中應(yīng)再現(xiàn)課文中描寫的自然現(xiàn)象和圖畫，給予學(xué)生自然美的教育。教師要靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，合理使用現(xiàn)代化手段來啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的教學(xué)氛圍，使學(xué)生有身臨其境之感，并能用自己的語言描繪出來。

以《美麗的西雙版納》為例，在教學(xué)中，教師可利用多媒體，將西雙版納的圖片或影片配以《月光下的鳳尾竹》樂曲展示給學(xué)生，讓學(xué)生以導(dǎo)游的身份擬寫導(dǎo)游詞，領(lǐng)略美麗的自然風(fēng)光。

在教授《錢塘湖春行》一詩時，用美麗的杭州西湖風(fēng)光圖片配以響亮明快的《江南行》樂曲，通過自讀、范讀、領(lǐng)讀、互讀、齊誦和描繪詩中展示美景等方式，將詩文的意境美充分地展示出來。

在朱自清的《春》一文中有這樣一句：“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的?！蔽覀兛梢砸龑?dǎo)學(xué)生就“偷偷地”和“鉆”兩個詞進(jìn)行深入分析。學(xué)生在分析的過程中明白了這兩個詞所展現(xiàn)的春意，并能用自己的語言生動地描繪出體會到的語文意境美。

又如同是寫“蓮”，就有南朝樂府民歌中歌唱的“江南可采蓮，蓮葉何田田”的一碧萬頃；周敦頤詠嘆的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的清澈純潔；楊萬里筆下的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的碧葉紅花美景；朱自清描繪的似“亭亭的舞女的裙”“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”的優(yōu)美……如“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的雄壯美、“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的氣勢美、“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月”的柔情美、“采菊東籬下，悠然見南山”的田園美等等。大量美文給我們展現(xiàn)了一幅幅真切如畫的美景，使我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)了熱愛自然、熱愛生活、熱愛生命的人生態(tài)度。

四.品評課文用詞造句美

“品”就是品評，是品析，就是對語言文字反復(fù)咀嚼，反復(fù)揣摩，反復(fù)推敲，品出語言文字包含的意思，包蘊(yùn)的情感和意境。中國文字主張含蓄和意會，而“品”是溝通文字和言外之意、言外之情的橋梁。理解詞語的意思并能在生活中運(yùn)用是語文課程工具性的要求，但詞語本身有豐富的內(nèi)涵挖掘，這就需要老師引導(dǎo)學(xué)生品味詞語，品中感悟，品中體會。“品”沒有固定的模式，一般地說，我們可以以體現(xiàn)文章感情主基調(diào)的詞語或句子為點(diǎn)，將這個點(diǎn)還原為形象，還原為情境，還原為意境，通過比較品評、誦讀品析、涵泳品味等方式，達(dá)到品中感悟、品中理解、品后表達(dá)的目的。

《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”中綠字的推敲，成為千古煉字的經(jīng)典，我想“綠”字并不僅僅形象地反映出江南春天的色彩美和生機(jī)，也包含了作者對春天的喜愛與贊美，以及再次拜相的施展抱負(fù)的決心。可以說我們在品讀《泊船瓜洲》時，抓住一個“綠”字，既感受了修辭的魅力，又學(xué)習(xí)了煉字的能力；既領(lǐng)略春回江南的美景，也感受了作者的情感與態(tài)度，實現(xiàn)了工具性和人文性的有機(jī)整合。

《棗核》一文中“他托在掌心，像比珍珠瑪瑙還貴重”句中的“托”字和修辭的賞析，讓學(xué)生在動作模擬中感受了作者老友那份沉甸甸的思鄉(xiāng)愛國之情。

《鼎湖山聽泉》中“深夜聽泉”的一段泉聲描寫，讓學(xué)生在吟哦諷誦中感受了大自然的美妙，在模擬仿寫中學(xué)會了修辭的運(yùn)用。

因此，我們在語文教學(xué)時，要牢牢把握語言文字這個根本，將語言文字作為工具性和人文性統(tǒng)一的落腳點(diǎn)。古人說的“文以載道”用今天的話來說就是語言文字是人文性的載體。

總之，語文教學(xué)中的美無處不在，無時不有，作為一個新形勢下的中學(xué)語文教師應(yīng)根據(jù)教材中不同的內(nèi)容，因地制宜選擇不同教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生感知作品中所蘊(yùn)含的美。通過賞美，鞏固語文基礎(chǔ)知識；通過賞美，鍛煉學(xué)生聽說讀寫的基本能力；通過賞美，培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度價值觀等非智力因素；通過賞美，激發(fā)學(xué)生智力因素的發(fā)展。我們應(yīng)在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，使語文教學(xué)像春雨，像清風(fēng)，像楓葉，像瑞雪，去開墾荒陌的心田，去滌蕩污濁的心靈，同學(xué)生一起去領(lǐng)略語文中的美。

顏超，教師，現(xiàn)居江蘇灌云。