石沖X東方藝術(shù)大家：身體的雙重標(biāo)準(zhǔn)

白江峰

身體存在的標(biāo)準(zhǔn)并不是一成不變的，而是在不斷的變化、推翻和演變。很多標(biāo)準(zhǔn)“固定”下來，成為“傳統(tǒng)”，這些標(biāo)準(zhǔn)開始在墨守成規(guī)中養(yǎng)尊處優(yōu)；另一些標(biāo)準(zhǔn)則相對(duì)地充滿了活力，通過實(shí)踐不斷對(duì)原有的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行著質(zhì)疑與修正，直至成為曾經(jīng)被其反抗的標(biāo)準(zhǔn)為止。標(biāo)準(zhǔn)不同于標(biāo)點(diǎn)或是終點(diǎn)，它們?nèi)〉烙诖嘶蚴堑诌_(dá)某處，是一個(gè)點(diǎn)經(jīng)過另一個(gè)點(diǎn)或是到達(dá)另一個(gè)點(diǎn)的關(guān)系，而標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)永遠(yuǎn)不確定的點(diǎn)和另一個(gè)相對(duì)確定的點(diǎn)互相對(duì)應(yīng)的關(guān)系。

在身體互為標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系中，確定誰(shuí)是不確定的點(diǎn)和誰(shuí)是相對(duì)確定的點(diǎn)是很重要的。

我們選取石沖為不確定的點(diǎn)，選取伊夫·克萊因?yàn)橄鄬?duì)確定的點(diǎn)。

對(duì)應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)

伊夫·克萊因的創(chuàng)作經(jīng)歷三個(gè)步驟：模特、現(xiàn)場(chǎng)和作品；而石沖在現(xiàn)場(chǎng)步驟之后增加了摹本（圖像、雕塑或裝置）步驟，即：模特、現(xiàn)場(chǎng)、摹本和作品，四個(gè)步驟。伊夫·克萊因通過在模特身上涂滿藍(lán)色顏料，在公開空間中，由20個(gè)人組成的樂隊(duì)（由伊夫·克萊因創(chuàng)作譜曲的《單調(diào)交響樂》）以持續(xù)十分鐘，停歇十分鐘的演奏方式進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作，在時(shí)而安靜時(shí)而享受的狀態(tài)中，根據(jù)伊夫·克萊因的指導(dǎo)在畫布上滾來滾去。顏料是“標(biāo)準(zhǔn)”克萊因藍(lán)。而石沖則是在一個(gè)封閉的工作空間中，在模特身上涂滿顏料和裝配，通過現(xiàn)場(chǎng)步驟完成摹本創(chuàng)作。最后以古典主義的創(chuàng)作方式完成最終的油畫作品。伊夫·克萊因在身體的運(yùn)用上屬于“直接運(yùn)用”；而石沖在身體的運(yùn)用上則屬于“間接運(yùn)用”。

參照標(biāo)準(zhǔn)

伊夫·克萊因的參照標(biāo)準(zhǔn)是身體本身。不管是誰(shuí)，脫光了，涂上顏料，按照他的意圖，在畫布上滾來滾去，作品就堂而皇之的誕生了！觀念為先，材質(zhì)（克萊因藍(lán)）次之，現(xiàn)場(chǎng)第三，作品第四。但N多年之后，克萊因小爺最令人稱道的是他重視的前三個(gè)因素；但若想一窺伊夫·克萊因真身遺留下來的氣息的卻只有他的遺作。從伊夫·克萊因的角度上講：身體只是一個(gè)工具。作品《墜入虛空》即是自我探索身體工具的最大例證，但“疼”也是顯而易見的。

石沖的參照標(biāo)準(zhǔn)是摹本；或者可以說：直接參照是身體摹本，間接參照是身體本身。以摹本為標(biāo)準(zhǔn)，參照的就是身體；以油畫為標(biāo)準(zhǔn)，參照的就是摹本。但摹本和身體的關(guān)系并不是斬釘截鐵的，它們存在一定的界限模糊。即石沖所講的“第一自然和第二自然的”關(guān)系，或者說是虛與實(shí)的關(guān)系。

在標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)應(yīng)和參照中，伊夫·克萊因和石沖的不同和相同依稀可辨。伊夫·克萊因的創(chuàng)作試圖把觀眾的目光吸引到表達(dá)意圖上來，給觀眾思想上一種自由。而石沖作品中的象征和寓意是否是對(duì)伊夫·克萊因聲音的一種回應(yīng)呢？