李悅

摘要：美聲、民族、通俗雖然分屬于不同的唱法，但是從實(shí)質(zhì)上來說，它們之間并不存在實(shí)質(zhì)的界限，也完全可以做到求同存異，互相借鑒的。本文從共鳴、風(fēng)格、題材三個方面探討了美聲、民族、通俗三種唱法的相融尺度，并探討三種唱法在實(shí)踐中的融合發(fā)展。

關(guān)鍵詞：美聲 民族 通俗 相融性

當(dāng)前不管是社會上還是在高校教學(xué)實(shí)踐中，美聲、民族和通俗三種唱法之間通常情況下都是涇渭分明，很少交融，極大的阻礙了聲樂藝術(shù)的豐富和繁榮，因而在這幾種唱法的互相借鑒的基礎(chǔ)上，有效的拓展每一門藝術(shù)的外延及內(nèi)涵就成為學(xué)界亟待解決的問題。

一、把握美聲、民族、通俗三種唱法的相融尺度

（一）共鳴方面

美聲唱法中，要求演唱者的共鳴應(yīng)當(dāng)是整體的共鳴。包括頭腔、口咽腔以及胸腔，這三者必須是溶為一體的。美聲唱法和其他唱法相比，聲音要求更結(jié)實(shí)，突出管道的垂直感。同時，美聲唱法的聲音通常也會傳得很遠(yuǎn)，原因是多數(shù)演出都需要演唱者在沒有擴(kuò)音設(shè)備的條件下，聲音能夠穿過舞臺下的樂池送到大歌劇院里的每個角落。而達(dá)到這一目的就必須依賴混合共鳴，使得聲音具有很強(qiáng)的穿透力。這種共鳴方式尤其適用于歷史題材或戲劇性強(qiáng)的角色。民族唱法要求聲音靠前，明亮且靈活。在共鳴上它除了突出垂直感之外，還要求水平感，原因在于幫助吐字更清晰，也有利于風(fēng)格的轉(zhuǎn)換和把握。而通俗唱法對于共鳴的運(yùn)用相對具有隨意性，根據(jù)不同的歌曲特點(diǎn)，有些會要求注重胸腔共鳴。有些則更接近于在耳邊說話的感覺。

（二）風(fēng)格方面

美聲作品通常情況下較為嚴(yán)肅，表現(xiàn)形式也較為單一，多數(shù)作品都需要用外文演唱，比如常見的有意大利語、德語、法語。所以在美聲教學(xué)中，要求學(xué)生盡量掌握外文發(fā)音與詞意方面的知識，以便用良好的發(fā)音為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。如果母音不純正，也就不夠味。比如演唱宣敘調(diào)就應(yīng)當(dāng)發(fā)音如說話，詠嘆調(diào)就需要宏偉壯觀，藝術(shù)歌曲講求的是靜謐柔和。而民族唱法是以中國文化做背景，以中國語言做基礎(chǔ)，同時借鑒了中國的戲曲、曲藝和傳統(tǒng)的民歌等而形成的具有中國特色的演唱方法。它偏重于吐字清晰，聲音明亮，位置也相對靠前，作品中主要表現(xiàn)的是民族性。舉例來說，在演唱陜北的信天游時，演唱必須符合陜北民族的發(fā)音和風(fēng)格。再如譚晶在演唱云南作品《長街宴》時，其中有一個街字，它在云南方言里讀GAI，那么在演唱的時候也只有這樣發(fā)音能夠讓聽眾領(lǐng)略到撲面而來的云南物象。通俗唱法往往更強(qiáng)調(diào)的是“個性”。每個歌手可以根據(jù)自己本嗓的特點(diǎn)演唱出屬于自己的風(fēng)格。無論是從聲音、服飾還是表演，和前兩種演唱方法相比都更具有隨意性。

（三）題材方面

通常來說，美聲作品多習(xí)慣于傾訴一些相對宏大的主題，其內(nèi)容偏重于深刻性的突出，或者表達(dá)內(nèi)心深處對理想的強(qiáng)烈追求，典型的作品有《我和我的祖國》以及《松花江上》。而民族唱法則主要強(qiáng)調(diào)對祖國大好河山或者人間親情的贊美，典型的《我愛五指山我愛萬泉河》以及《母親》等。和前兩種不同，通俗唱法習(xí)慣于講述每個人生活中的小事，或表達(dá)對愛情的向往和悲傷，或訴說生活的希望和無助等，典型的有《情書》和《我是一只小小鳥》等。

二、美聲、民族、通俗在實(shí)踐中的融合發(fā)展

（一）民通唱法

早在2004 年，我國在頒發(fā)中國輕音樂學(xué)會“學(xué)會獎”，就曾經(jīng)將“民通唱法”（ 即民歌通俗唱法）視作一種平行與美聲唱法、民族唱法和通俗唱法之間的特殊唱法。當(dāng)年獲得提名的歌手有于文華、周冰倩和湯燦。而該獎項(xiàng)的首次設(shè)立，也表明了音樂權(quán)威協(xié)會對這種新興的，同時又為廣大群眾所喜聞樂見的特殊音樂表現(xiàn)形式的認(rèn)同。這方面做出成功嘗試的是宋祖英，她在登上維也納金色大廳開個唱時，就選擇了這種混合唱法，并且很快受到了國外觀眾歡迎，同時她主演的音樂劇，也采用“民通”演唱風(fēng)格演唱了近十余個聲情并茂的唱段。對此，著名聲樂專家金鐵霖指出，宋祖英有時候用通俗，有時又偏重于民族，均是根據(jù)不同作品的需要來展示她的風(fēng)范的。

（二）美通唱法

歐美歌唱家對于美通唱法進(jìn)行了率先嘗試，結(jié)果證明二者不僅能夠融合，還可以產(chǎn)生一種十分美妙的聲音。近年來，我國聲樂界也開始著手進(jìn)行這方面的研究。曾經(jīng)憑借《平安中國》而為我國觀眾所知曉的女高音歌唱家胡雁，就在春晚舞臺上與佟鐵鑫以及王莉共同演繹了《我愛唱歌》，特別之處就在于將美聲唱法和通俗唱法進(jìn)行了融合，也讓觀眾再度體會到了“美通唱法”這一新型演唱流派的無窮魅力。胡雁認(rèn)為，通過“美通唱法”可以營造出一種意境，而這種意境下音樂所能表達(dá)的情感會更為豐富，同時該唱法還具有親切、隨和的特征，容易拉近和聽眾之間的距離，在很大程度上改變了傳統(tǒng)美聲拒人于千里之外的疏離感，也更容易為國人所接受。

（三）民美唱法

事實(shí)上，“民美唱法”的實(shí)踐在我國早就已存在，國內(nèi)許多著名歌唱家，無論是在訓(xùn)練還是演唱時都在一定程度上借鑒了美聲的發(fā)聲法，常見的有胸腹式呼吸、面罩共鳴以及橫膈膜的氣息支持。同時由于他們的聲音共鳴良好，形成了一種集中而致遠(yuǎn)，圓潤而不單薄的良好效果，典型的如胡松華、蔣大為以及彭麗媛、宋祖英等。所以即使 “民美唱法”到現(xiàn)在依然未得到正式認(rèn)可，但是聲樂界的許多人都認(rèn)為現(xiàn)階段借鑒美聲唱法優(yōu)勢的“新民族唱法”已經(jīng)成為一種正式的演唱法，得到了學(xué)界的不斷研究和實(shí)踐，也逐漸得到了國人的接受、欣賞和認(rèn)可。

三、結(jié)語

中國歌唱方法在繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)的同時，從未曾停止過相互融合、創(chuàng)新和發(fā)展。因?yàn)椋瑢τ诿缆?、民族、通俗三種唱法，我們更需要做的是找到它們之間相通以及互相借鑒的地方，并據(jù)此來豐富音樂的表現(xiàn)手段。

基金項(xiàng)目：

本文支持課題項(xiàng)目：湖南省哲學(xué)社會科學(xué)基金項(xiàng)目“通俗唱法在傳統(tǒng)聲樂教學(xué)中的運(yùn)用研究”2012年湖南省級課題一般項(xiàng)目（課題編號：12YBB155）。

參考文獻(xiàn)：

[1]郁洲萍.探索我國通俗歌曲形成與發(fā)展的藝術(shù)規(guī)律[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（音樂及表演版）.2003，（02）.

[2]何卓.淺談“美聲”、“民族”、“通俗”三種唱法的異同[J].黃河之聲，2010，（03）.

[3]但夏，李嵬.試論美聲、民族、通俗三種唱法的聯(lián)系與區(qū)別[J].技信息（科學(xué)教研），2008，（10）.