褚芬芳

摘要：昭君出塞的故事家喻戶曉，不僅因為王昭君是我國傳說中的四大美女之一，更因為昭君為求百姓得以安居樂業(yè)，出塞和親的崇高精神為人們所敬仰。王志信的民族聲樂作品《昭君出塞》就是根據這一史實所創(chuàng)作的。該作品在傳承和發(fā)揚傳統民族音調的基礎上，采用了新穎的藝術歌曲寫作手法，拓寬了民族聲樂藝術的表現形式，具有很高的藝術價值。

關鍵詞：《昭君出塞》 聲樂演唱 情感 表現

一、歌曲故事背景及人物形象

對音樂作品的完美演繹，需要演唱者在歌唱功底很扎實的情況下，了解創(chuàng)作者的創(chuàng)作風格與意圖，深刻理解歌曲的音樂內涵。因歷史賦予歌曲題材的特殊性，在演唱《昭君出塞》時，更需要在了解歌曲人物原型、創(chuàng)作背景的前提下，創(chuàng)設歌曲演唱情境，深入剖析作品，把握好對作品韻味、情感的處理。

王昭君，西漢南郡人，本是漢宮中一名宮女。公元前54年，北方匈奴首呼韓邪單于對漢稱臣，并提出了和親的請求。昭君主動請求出塞和親，遠嫁匈奴。昭君出塞之后，使?jié)h朝與匈奴交好，邊塞烽煙熄滅了60多年，人民安居樂業(yè)。昭君出塞和親的壯舉對胡漢兩族人民睦鄰友好與經濟文化交流做出了巨大貢獻。歌曲《昭君出塞》正是通過這一史實的敘述，展現了昭君顧全大局、犧牲小我求得祖國安定的崇高奉獻精神。

二、歌曲的創(chuàng)作特點分析

（一）結構分析

通過上表可知，《昭君出塞》是ABA′的帶再現的三部曲式，又是典型的起承轉合結構。在17小節(jié)前奏之后的A段（呈示部）是由對比的ab兩個樂段構成的。a樂段以敘述的慢板在D羽上呈示，描述昭君離別家園出塞的情景。b樂段 “女兒情，連胡漢”表現雖然要遠離故園，但是昭君身上擔負著和親的重任，牽系黎明百姓的幸福安定，展現的是昭君遠嫁匈奴的決心。11小節(jié)的間奏后轉為D商，進入B段（展開部）。B段由cde三個不樂段構成，速度也從A樂段的慢板轉為快板再到中板。反復了的c描繪了匈奴熱烈歡迎昭君到來的兩個場景，b是昭君對中原的回首，e則是充滿感嘆意味的襯詞。歌曲重復再現部A′段回歸D羽的，速度變?yōu)閺V板，主要表達人們對昭君的贊頌之情。

（二）歌詞及旋律特點

歌曲A段旋律迂回曲折，音程之間多為級進關系。歌詞“別家園，出雄關”表現昭君出塞的場景，“昭君琵琶馬上彈”通過描述昭君出塞途中的行為動作，暗示昭君對故園家鄉(xiāng)的不舍和眷戀。接下來b樂段，明顯與a樂段的離愁別緒截然不同。一句“女兒情，連胡漢”道出了昭君肩負的重任，也可見其犧牲精神?！皬拇碎L城無烽煙”，因為此行牽系著祖國和黎明百姓的幸福安定，于是昭君更是堅定了出塞的決心?！盁o烽煙”在此不僅是給昭君的一份安慰，也是昭君內心的一種美好愿望。B段較A段加快了速度，旋律、情緒也與之形成鮮明對比。在該段歌詞中，昭君行至塞上“放眼敕勒川”，作者用綠草、氈房、牛羊、藍天組成的美景勾畫了美麗的塞外風光；“阿媽捧奶茶，長袖舞蹁躚”，是對匈奴人民熱情迎接昭君的描繪。大漠美景和熱情的匈奴人民讓昭君感受到無限的溫暖。進入b樂段的“回首望中原，千里麥浪翻”是昭君想象自己遠嫁之后對家園的再次描繪，因再無烽煙戰(zhàn)火，人民安居樂業(yè)，過上了“炊煙夕陽里，黎明得平安”的生活。兩句“黎民得平安”，是對昭君出塞的肯定，更是對和親后百姓生活幸福安定的一種肯定。e樂段一連串運用蒙古長調為旋律基礎寫作的襯詞“啊”分別反映了不同的情感和思緒。前面兩個“啊”是對黎民百姓能夠過上安定生活，愿景得以實現的感嘆和欣慰；后面兩個“啊”是昭君對自己使命堅定并且激動不已的情感抒發(fā)，將歌曲推向了高潮。再現的A′部分是對A樂段“女兒情，連胡漢”部分的再現。“古來都說，昭君怨，誰知紅顏為江山”、“一直出塞曲，慷慨越千年”這可以看作是后世對昭君的歷史評價，雖說是昭君“怨”，其實是對昭君的“頌”，贊頌的是昭君英雄的氣概和奉獻的高尚。緣何“一直出塞曲”，能夠“慷慨越千年”，只因為有了昭君出塞的美麗故事，這是一種更高意義上的贊頌，千古流傳，百世流芳。

三、歌曲《昭君出塞》的演唱處理

（一）歌曲的情境設定

在歌唱當中創(chuàng)設相應的情境頗為重要。歌唱的情境，我們可以理解成在歌者腦海中構建的畫面場景。在筆者看來，《昭君出塞》主要可以由這幾個畫面場景組成：

1.空曠的大漠邊塞，浩浩蕩蕩的迎親隊伍擁著馬車上美麗的昭君駛向漠北。昭君彈著琵琶，在轱轆轆的車輪聲中不舍地告別家園。雖然前路漫漫但昭君肩負出塞和親的重任，縱使有再多不舍和眷戀，昭君的內心無比堅定。

2.美麗遼闊的大草原上坐落著一個個氈房，牛羊成群，人們載歌載舞迎接昭君的到來。眼前的美景和熱情的匈奴人們沖淡了昭君別離家園的傷感，到處一片喜慶的景象。

3.遠嫁后的昭君對魂牽夢繞的故園再次想象性的描繪：再無戰(zhàn)火烽煙，人民安居樂業(yè)。昭君不禁由此心生感概，流露出欣慰的情感。

4.歌唱者應該置身贊頌者的角色，表達對昭君的無限贊揚和欽佩之情。

（二）演唱《昭君出塞》的速度、力度把握

在歌曲《昭君出塞》中，把握歌曲的速度變化、進行恰當的力度處理非常關鍵。歌曲總體的速度布局是“如泣如訴的慢板—歡快活潑快板—充滿遐想和沉思的中板—最后是熱情贊頌的廣板”。速度的不同，構成了AB段的對比和歌曲情感的變化。慢板的速度結合歌詞，易給人一種憂傷惆悵的情感體驗，突出昭君離別家園不舍的情感；歌曲的第二部分，達到了每分鐘144拍，速度與之前的慢板形成極大反差，使歌曲得以展開，演唱者要把旋律表現得熱情、活潑歡快；第二部分后兩個樂段作曲家采用慢下來的中板，給了昭君遐想的空間；最后一段廣板，是對昭君的頌揚。歌曲的B段的e樂段是由四個旋律不同但襯詞完全一樣的“啊”構成的。在演唱這一樂段時，如果用同樣的力度去表達情緒自然會讓聽眾覺得索然無味。應該采用一弱一強的力度進行演唱才有著情緒的對比。演唱時第一個與第三個“啊”弱唱，第二個與第四個“啊”的力度相對強一些，這樣更能在情緒上推動歌曲發(fā)展，扣人心弦。其他地方細微的力度變化也還需要演唱者們去悉心體會。

（三）歌曲《昭君出塞》當中的潤腔處理

歌曲《昭君出塞》當中使用了大量潤腔寫作手法，主要是通過倚音、顫音、波音、跳音及拖腔構成的，如何處理這些用來完善歌曲表現力的“潤腔”是演唱歌曲至關重要的一環(huán)。如第一句“別家園，出雄關”，“園”和“關”字都運用了前倚音，表現了昭君對故園戀戀不舍，對茫茫大漠未知的復雜情感。倘若去掉此處倚音的運用，歌曲就會少些韻味，少了一份出塞的猶疑和對中原的眷戀不舍。演唱者在演唱時要把握住前倚音的時值，既不能忽略掉倚音，又不能讓它占據太長的時值。適當地運用一些戲曲當中的哭腔去演唱會讓歌者的演唱更加揪住人心，表現歌曲情感。還有歌曲中跳音，如“琵”、“琶”，“彈”字之前的波音，演唱者在演唱時盡量要做到精準、到位，突出歌曲的韻味和潤腔，以聲帶情，才能將歌曲完美的詮釋。歌曲最后結尾處 “慷慨越千年”，這是運用了拖腔的潤腔表現手法，演唱時盡量要把拖腔的韻味和情感融入進去，表現出人們對昭君的贊頌之情。

（四）歌曲風格把握和情感表達

歌唱中經常提倡演唱者要“聲情并茂”。對于不同歌曲，或是同一歌曲不同部分的風格把握和情感表達也是能否完美詮釋一首歌曲至關重要的因素。通過對作品的分析和了解，我們可以肯定《昭君出塞》這首歌曲是建立在民族調式基礎上并融入了傳統戲曲的，具有典型中國特色的民族創(chuàng)作歌曲。演唱者可以根據筆者在前文設定的場景醞釀歌唱情感，把握作品風格再演唱歌曲——全曲基調不是昭君“怨”，而是人們對昭君極高的“頌揚”。演唱者在忠于作品原創(chuàng)的基礎上可以根據自身不同的體會再進行二度創(chuàng)作，做到“聲情并茂”。

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