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      淺談中國(guó)聲樂(lè)發(fā)展的多元化

      2014-08-02 23:23:47陳春麗
      藝術(shù)評(píng)鑒 2014年12期
      關(guān)鍵詞:表現(xiàn)形式多元化原則

      摘要:音樂(lè),是一個(gè)民族人民智慧的結(jié)晶,是一個(gè)國(guó)家發(fā)展不同階段的對(duì)于人民思想的反映。了解了一個(gè)國(guó)家和民族的音樂(lè)的發(fā)展史,就等于掌握了這個(gè)國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展史。而就目前我國(guó)的聲樂(lè)發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看,聲樂(lè)發(fā)展的多元化是我國(guó)聲樂(lè)發(fā)展的現(xiàn)在和未來(lái)趨勢(shì),這也體現(xiàn)出了當(dāng)下我國(guó)對(duì)于改革開(kāi)放和創(chuàng)新型社會(huì)建設(shè)的政策堅(jiān)持。

      關(guān)鍵詞:中國(guó)聲樂(lè) 發(fā)展 多元化 表現(xiàn)形式 原則

      從原始音樂(lè)到現(xiàn)代聲樂(lè),從石器時(shí)代到現(xiàn)代社會(huì),中國(guó)聲樂(lè)已經(jīng)經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展歷史。中國(guó)聲樂(lè),是中華民族智慧的結(jié)晶,是中華民族屹立于世界民族之林的精神層面的依靠。僅從當(dāng)前中國(guó)聲樂(lè)發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看,聲樂(lè)發(fā)展多元化已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。中國(guó)聲樂(lè)發(fā)展的多元化,有著一定的背景,是社會(huì)和聲樂(lè)自身發(fā)展的必然趨勢(shì)。面對(duì)聲樂(lè)發(fā)展的多元化,我們應(yīng)該尋求出一條科學(xué)健康的之路,來(lái)促進(jìn)我國(guó)聲樂(lè)的持續(xù)健康發(fā)展。

      一、聲樂(lè)發(fā)展多元化的背景

      進(jìn)入二十世紀(jì)之后,人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文明達(dá)到一個(gè)新的高度,政治文明建設(shè)風(fēng)風(fēng)火火,而反觀精神文明建設(shè),卻陷入了一個(gè)掙扎期。為了讓絢爛的人類(lèi)文明重放光彩,世界各國(guó)、世界文化組織對(duì)于精神文明建設(shè)越來(lái)越重視,特別是對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用上,各國(guó)都給予了前所未有的關(guān)注。中國(guó),是一個(gè)音樂(lè)大市場(chǎng),也是一個(gè)音樂(lè)大熔爐,更是一個(gè)音樂(lè)誕生地。我國(guó)政府對(duì)于民族聲樂(lè)發(fā)展所堅(jiān)持的基本原則就是:在充分保護(hù)本民族聲樂(lè)發(fā)展獨(dú)立性的同時(shí),積極的參與國(guó)際音樂(lè)市場(chǎng),吸收國(guó)際聲樂(lè)元素,讓中國(guó)聲樂(lè)走向全球,發(fā)展多元化民族聲樂(lè)。經(jīng)過(guò)了數(shù)十年的發(fā)展,目前我國(guó)的民族聲樂(lè)的多元化趨勢(shì)已經(jīng)初現(xiàn)端倪。

      二、聲樂(lè)發(fā)展多元化的必然性

      聲樂(lè)多元化發(fā)展,并不是人為刻意為之的,它是有著一定的社會(huì)發(fā)展必然性的,是與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展脫不開(kāi)干系的,更是與聲樂(lè)自身的發(fā)展脫不開(kāi)干系的。

      (一)聲樂(lè)發(fā)展多元化是消費(fèi)者需求多元化刺激的結(jié)果

      現(xiàn)階段的聲樂(lè),已經(jīng)不僅僅是一種精神文明的體現(xiàn),同時(shí)他也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的一種市場(chǎng)產(chǎn)品,作為產(chǎn)品,聲樂(lè)必須圍繞著它的消費(fèi)者來(lái)做出發(fā)展變化,以滿(mǎn)足消費(fèi)者的現(xiàn)實(shí)需求。消費(fèi)者需求多元化,是聲樂(lè)發(fā)展多元化的動(dòng)力和直接原因。

      (二)聲樂(lè)發(fā)展多元化是聲樂(lè)自身發(fā)展的必然趨勢(shì)

      未來(lái)聲樂(lè)的發(fā)展道路在哪里?在這里,筆者借鑒一下魯迅先生在《且介亭雜文集》中的一句話(huà):“只有民族的,才是世界的?!碑?dāng)然,我們要堅(jiān)持民族的,并非盲目的自閉,在這個(gè)世界文化交流日益加速的時(shí)代,我們?cè)趫?jiān)持民族性的同時(shí),也要堅(jiān)持國(guó)際性,這才是未來(lái)我國(guó)聲樂(lè)的出路。

      (三)聲樂(lè)發(fā)展多元化是世界各領(lǐng)域不斷相互滲透的結(jié)果

      隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展,世界各地區(qū)國(guó)家間的關(guān)系日益緊密,許多地方甚至在政治領(lǐng)域內(nèi)也實(shí)現(xiàn)了一定的合作發(fā)展,隨之而來(lái)的便是文化之間的相互滲透。隨著世界各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的不斷合作和滲透,各國(guó)音樂(lè)所處的大環(huán)境也發(fā)生了變化,逐漸吸收了其他國(guó)家的文化因素,各國(guó)聲樂(lè)都出現(xiàn)了一定的多元化的發(fā)展趨勢(shì)。

      三、聲樂(lè)發(fā)展多元化的表現(xiàn)形式

      聲樂(lè)發(fā)展的多元化,體現(xiàn)在很多方面,下面筆者就從四個(gè)方面來(lái)給大家介紹一下聲樂(lè)發(fā)展多元化的具體表現(xiàn)形式。

      (一)聲樂(lè)演唱多元化

      聲樂(lè)發(fā)展的多元化,首先就表現(xiàn)在演唱上的多元化,它實(shí)現(xiàn)了三種聲樂(lè)演唱形式的融合,歌唱者在歌唱中經(jīng)常會(huì)進(jìn)行三種演唱方式的轉(zhuǎn)化、轉(zhuǎn)變、伴唱和聲,將三者之間的獨(dú)立性逐漸淡化,這對(duì)于聲樂(lè)自身發(fā)展還有演唱者的個(gè)人發(fā)展都是十分有利的。

      (二)聲樂(lè)作品多元化

      近年來(lái),我國(guó)在實(shí)行改革開(kāi)放的政策指導(dǎo)下,國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了令世人矚目的成就,國(guó)內(nèi)市場(chǎng)逐漸實(shí)現(xiàn)了和國(guó)際市場(chǎng)的融合。聲樂(lè),作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的一種消費(fèi)品,這幾年間也成為了國(guó)外市場(chǎng)對(duì)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的一種速消商品。文化建設(shè)的滲透、經(jīng)濟(jì)上的合作,最終導(dǎo)致了聲樂(lè)上的多元化發(fā)展,聲樂(lè)作品多元化特征愈加突出。越來(lái)越多的國(guó)外聲樂(lè)唱法被運(yùn)用到國(guó)內(nèi)作品上,中表西體。越來(lái)越多的中文作品有外文表現(xiàn)出來(lái),特別是英文歌曲越來(lái)越多,中體西表。聲樂(lè)作品的多元化,是聲樂(lè)發(fā)展多元化化的最直接體現(xiàn)。

      (三)聲樂(lè)內(nèi)涵多元化

      聲樂(lè),不僅僅是一種藝術(shù)作品,它之所以稱(chēng)之為藝術(shù),還在于它所體現(xiàn)的作品作者所要表達(dá)出來(lái)的愿望和想法能夠被受眾所感受到。在過(guò)去的時(shí)代中,我國(guó)聲樂(lè)所主要體現(xiàn)的內(nèi)涵主要集中在對(duì)于美好家園的贊美,對(duì)于祖國(guó)美好明天期待之上。但是,近年來(lái)隨著人們生活環(huán)境的變化,人們的思維模式也發(fā)生了一些變化,聲樂(lè)內(nèi)涵也發(fā)生了相應(yīng)變化。當(dāng)前的聲樂(lè)內(nèi)涵多元化主要表現(xiàn)為,人們希望通過(guò)聲樂(lè)所要表達(dá)的內(nèi)容越來(lái)越多,有的表達(dá)愛(ài)情、有的表達(dá)友情、有的表達(dá)的則是社會(huì)責(zé)任等等。聲樂(lè)內(nèi)涵的多元化,是聲樂(lè)發(fā)展多元化的表現(xiàn)形式,也是聲樂(lè)發(fā)展多元化的價(jià)值體現(xiàn)。

      (四)聲樂(lè)消費(fèi)多元化

      聲樂(lè)多元化,主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:1.消費(fèi)者需求主體的多元化。當(dāng)下,中國(guó)聲樂(lè)已經(jīng)逐漸走向世界,并獲得了世界聲樂(lè)界中的一致好評(píng),誕生了一大批的中國(guó)聲樂(lè)的追隨者。他們有著不同的各膚色、不同的國(guó)度、不同的語(yǔ)言。2.消費(fèi)者需求內(nèi)容的多元化。消費(fèi)者需求內(nèi)容的多元化,主要體現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境之下。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,聲樂(lè)自身是一種產(chǎn)品,但同時(shí)聲樂(lè)也成為了一種宣傳方式,成為了一種廣告形式。不同的商家為了宣傳自己的產(chǎn)品,對(duì)于聲樂(lè)的需求也逐漸呈現(xiàn)出多元化,如房地產(chǎn)的聲樂(lè)宣傳希望聲樂(lè)具有厚重、沉穩(wěn)而又不失華麗的內(nèi)容,婦嬰用品商家則希望選擇的聲樂(lè)能夠表達(dá)出親情等等。聲樂(lè)消費(fèi)多元化,是聲樂(lè)更好地適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的具體體現(xiàn)。

      參考文獻(xiàn):

      [1]姚英姿.當(dāng)代中國(guó)民族聲樂(lè)的多元化發(fā)展[J].大眾文藝(理論),2009,(01).

      [2]樊鳳龍.論民族聲樂(lè)的多元化發(fā)展[J].文藝爭(zhēng)鳴,2010,(06).

      [3]韓萍.如何構(gòu)建中國(guó)民族聲樂(lè)的多元化教學(xué)[J].民族藝術(shù)研究,2010,(05).

      [4]黑力.論地方民族音樂(lè)院校在我國(guó)民族聲樂(lè)多元化建設(shè)中的地位和作用[J].民族教育研究,2006,(02).

      [5]丁宇希.中國(guó)民族聲樂(lè)理論歷史階段與多元化發(fā)展[J].科技信息(科學(xué)教研),2008,(13).

      [6]魯林.關(guān)于民族聲樂(lè)多元化的思考[J].保山師專(zhuān)學(xué)報(bào),2008,(03).

      作者簡(jiǎn)介:

      陳春麗,副教授,主要研究方向?yàn)橐魳?lè)學(xué)。

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