楊仁厚

摘要：中華民族偉大復(fù)興的推進(jìn)需要加強(qiáng)對中華民族偉大復(fù)興所需的社會心理研究。中華民族偉大復(fù)興正在逐步變成現(xiàn)實，但仍是一個需要長期奮斗才能最終實現(xiàn)的崇高目標(biāo)。為了更好地推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，我們需要為它提供強(qiáng)大、堅實、積極的社會心理基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：中華民族偉大復(fù)興；社會心理

中圖分類號：

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-5381（2014）01-0084-05

中華民族偉大復(fù)興的豐富內(nèi)涵和本質(zhì)特征是什么？中華民族偉大復(fù)興需要什么條件和措施？什么是社會心理？影響社會心理狀況的因素有哪些？社會心理如何作用于社會現(xiàn)實？中華民族偉大復(fù)興所需社會心理究竟包括哪些方面？中華民族偉大復(fù)興所需社會心理是不是有了充分的供給和保障？黨和國家多年來堅持、提倡和弘揚的作為理想社會心理重要基礎(chǔ)之一的社會主義核心價值體系面臨什么挑戰(zhàn)？如何把我國較為復(fù)雜的現(xiàn)實社會心理朝著民族復(fù)興所需的理想社會心理方向引導(dǎo)？如何充分利用我們擁有成功經(jīng)驗的政治教育、理論宣傳和新聞傳播機(jī)制，同時又與時俱進(jìn)對它們進(jìn)行改革，以便更好地利用現(xiàn)有社會心理資源去構(gòu)建有利于民族復(fù)興的社會心理？這十大問題，都是極其重要的問題。多年來，國內(nèi)外專家學(xué)者對此開展了不少研究，進(jìn)行了有益的探討。但是，隨著中華民族偉大復(fù)興的逐步到來，我們需要深入推進(jìn)對中華民族偉大復(fù)興所需社會心理的研究。

一、研究的現(xiàn)狀

為了更好地開展我們的研究，使我們能夠在巨人的肩上看得更加深遠(yuǎn)，現(xiàn)對本課題的相關(guān)研究狀況進(jìn)行一些梳理，包括基本文獻(xiàn)和基本觀點：

1.文獻(xiàn)基本情況

中華民族偉大復(fù)興研究的文獻(xiàn)比較多。國內(nèi)文獻(xiàn)比較豐富：論文層面，張文木首開先河[1]，袁國友、黃河緊隨其后[2]。1997年后對偉大復(fù)興的研究正式起步，到2013年8月底，CSSCI論文約200篇；著作約60本，最早的是梁樞主編的著作[3]，最新的是楊超主編的普及讀物[4]，絕大部分著作是政策解說或普及讀物，具有學(xué)術(shù)特色的主要是彭有祥、郝延兵、王德復(fù)、朱哲、姜義華、周聯(lián)兵、周天勇等人的著作[5]。國外文獻(xiàn)也不少：論文領(lǐng)域，有日文資料（佐佐江賢一郎、高原明生、土野繁樹），有俄文資料（魯亞寧、杰亞朵夫、古普里亞洛夫），更有英文資料（王錚）

①①這些外文論文資料均來自因特網(wǎng)，均有原文，有標(biāo)題、內(nèi)容和出處，由于篇幅所限和出于簡潔考慮，不逐一列舉，有興趣的讀者可與作者聯(lián)系。

；著作領(lǐng)域，譯成漢語的主要有庫恩的《中國30年》、 庫濟(jì)克等的《2050年》、雅克的《當(dāng)中國統(tǒng)治世界》、魏柳南的《中國的威脅？》，英語著作有黃建榮的《中國復(fù)興的動力》、王錚的《難忘國恥》、Schell和Delury的《富強(qiáng)》，德語著作有 Fischer的《挑戰(zhàn)中國》和Kynge的《中國》。

中華民族偉大復(fù)興所需社會心理研究的文獻(xiàn)比較少。主要有：彭泗清對沙蓮香中國民族性研究的述評[6]；楊宜音關(guān)于國內(nèi)外對社會心理領(lǐng)域價值觀研究的概括總結(jié)[7]；方文以群體資格為中心，闡述了以中國近幾十年變化為基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)型心理學(xué)[8]；吳曉明從中華民族偉大復(fù)興的角度，論述了當(dāng)代中國的精神建設(shè)及其思想資源[9]；翟學(xué)偉以眾多的論著展示了社會心理研究本土化的執(zhí)著追求[10]；周曉虹對中國人心理開展了大量的研究；等等。這是都是直接有助于我們研究民族復(fù)興所需社會心理的重要論文。著作方面：周曉虹的《傳統(tǒng)與變遷》揭示了江浙農(nóng)民社會心理及其近代以來的變化；姜義華的《民族復(fù)興的核心價值》論述中華民族傳統(tǒng)中值得珍視的七項價值；沙蓮香主編的《社會心理學(xué)》為我們研究民族復(fù)興社會心理提供了新近的學(xué)科知識基礎(chǔ)；翟學(xué)偉的《關(guān)系與中國社會》展示了中國人社會心理的獨特性；亨廷頓、哈里森主編的《文化的重要作用》，英格爾哈特的《現(xiàn)代化與后現(xiàn)代化》，英格爾斯的《國民性》為我們的研究提供了深厚的知識基礎(chǔ)。

中華民族偉大復(fù)興所需社會心理促進(jìn)機(jī)制，直接的研究還非常少。只能看到些相關(guān)文獻(xiàn)。政治教育的相關(guān)論文主要有郝利紅《思想政治教育與大學(xué)生的創(chuàng)造思考》、馮剛《新中國成立以來大學(xué)生愛國主義教育的歷史經(jīng)驗》、沈壯?！盾泴嵙Φ膬r值之軸》等。著作包括趙暉的《社會轉(zhuǎn)型與公民教育》、鄭永廷的《思想政治教育方法論》、陳立思的《比較思想政治教育》、馮剛的《思想政治教育發(fā)展報告2012》等。理論宣傳方面，歐陽堅的《加強(qiáng)改進(jìn)先進(jìn)典型學(xué)習(xí)宣傳工作推動社會主義核心價值體系建設(shè)》、沈崴的《高校社會主義核心價值體系宣傳格局建設(shè)探析》、郭學(xué)旺的《我國農(nóng)村社會主義核心價值體系宣傳機(jī)制創(chuàng)新的思考》、張運泉的《社會主義核心價值體系宣傳機(jī)制構(gòu)建探析》等值得重視，著作主要是拉斯韋爾的《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》、阿倫森的《社會性動物》、薛國林等的《形象塑造與社會認(rèn)同》、劉海龍的《宣傳》、王建成等的《雷鋒宣傳史》。新聞傳播方面的高層次論文不少，高檔次著作也很多。

2. 代表性觀點評析

在對中華民族偉大復(fù)興的研究中，中國人所涉主題和內(nèi)容主要是偉大復(fù)興的歷史、復(fù)興領(lǐng)域、復(fù)興的目標(biāo)、復(fù)興的有利條件、復(fù)興面臨的挑戰(zhàn)（西方的優(yōu)勢和遏制、自己創(chuàng)新能力不足、人口資源環(huán)境土地約束、軟實力還太軟、硬實力不夠硬）、復(fù)興的實質(zhì)、復(fù)興的影響、進(jìn)一步復(fù)興的行動計劃。外國人的“研究”所涉主題主要是中國復(fù)興的國際影響，特別是擔(dān)心中國威脅其他國家的利益和地位。目前的研究中，人們最為關(guān)注的還是軍事、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)以及體現(xiàn)為幅員和人口的基礎(chǔ)等硬實力。即使談及軟實力，更多的也是政治制度、管理模式、政策創(chuàng)新、客觀的文化繁榮。至于嚴(yán)格意義上的社會心理、主觀心態(tài)或者說民眾性格，學(xué)者們涉及還很少。所以需要大力加強(qiáng)對中華民族偉大復(fù)興所需社會心理的研究。這不僅是豐富和完善中華民族偉大復(fù)興研究的必然要求，也是促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

對中華民族偉大復(fù)興所需社會心理的研究中，觀點還比較零散、比較模糊，還沒有公認(rèn)的社會心理定義?！吨袊蟀倏迫珪ど鐣W(xué)》和《中國大百科全書·心理學(xué)》都沒有“社會心理”條目，歷史唯物主義通論有“社會心理”，但內(nèi)涵單薄，地位不高。關(guān)于社會心理的地位，有社會心理唯名論者（例如F.H 奧爾波特）和社會心理唯實論者（例如E.A 羅斯）的爭論，筆者堅持社會心理唯實論。關(guān)于社會心理的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，著名專家沙蓮香主編的《社會心理學(xué)》框架不夠明朗，筆者堅持社會認(rèn)知、社會感情、社會態(tài)度等三大要素說。社會心理三大組成部分中，人們關(guān)注最多的往往社會態(tài)度，社會認(rèn)識次之，社會感情人們最不重視。人們對作為過程的社會認(rèn)知非常重視，但對作為認(rèn)知結(jié)果的社會知識往往缺乏系統(tǒng)深入的闡述。至于中華民族復(fù)興究竟需要哪些具體的社會心理，筆者尚未看到明確的總結(jié)和概括。

對社會心理促進(jìn)機(jī)制研究觀點的基本情況是：第一，政治教育研究。思想政治教育研究在我國有優(yōu)秀的傳統(tǒng)，但它對民族復(fù)興所必須的創(chuàng)新精神研究甚少。愛國主義教育的深入研究也不夠。對教育方法的新趨勢有一些注意，但還不深入。教育者自身狀況、教育對象分化、教育環(huán)境變化、教育內(nèi)容選擇等對效果的影響研究得還不多。第二，理論宣傳研究。中國很少有宣傳研究著作。張運泉主張宣傳機(jī)制包括提高宣傳主體素質(zhì)、貼近宣傳客體需要、找準(zhǔn)宣傳介體、優(yōu)化宣傳環(huán)體等。王建成、薛國林總結(jié)了正面人物宣傳的規(guī)律和教訓(xùn)。阿倫森提出了影響宣傳效果的五對矛盾[11]，研究宣傳技巧時必須認(rèn)真考慮。劉海龍對宣傳有擔(dān)心和懷疑，未能積極地觀察宣傳[12]。第三，新聞傳播研究。中國人傾向于把一切都看成宣傳，西方人則熱衷于從傳播的觀點看一切。眾多的大眾傳播領(lǐng)域最值得我們重視的是效果研究，尤其是有限效果理論、使用與滿足理論。明安香提醒，民族復(fù)興的基本標(biāo)志就是本國傳媒實力的崛起[13]。

二、研究的內(nèi)容

在充分了解研究狀況的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該規(guī)劃好中華民族偉大復(fù)興社會心理基礎(chǔ)研究的內(nèi)容，包括選擇研究對象和確立研究目標(biāo)。

1.選擇研究對象

把握總體問題。中華民族偉大復(fù)興既是逐漸實現(xiàn)的理想，更是有待進(jìn)一步實現(xiàn)的目標(biāo)（中國夢）。如何理解中華民族偉大復(fù)興的概念？中華民族偉大復(fù)興的實質(zhì)是什么？中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)層次應(yīng)該怎么規(guī)定？為了實現(xiàn)這個極其偉大、極其崇高的目標(biāo)，我們需要采取的宏觀措施有哪些？其中，思想文化——精神文明措施處于何種地位？中華民族偉大復(fù)興所需的理想社會心理是什么？中華民族成員現(xiàn)有的社會心理狀況是什么樣的？如何促進(jìn)中華民族所需社會心理的形成、完善和發(fā)展，以便早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興？中華民族偉大復(fù)興所需社會心理促進(jìn)機(jī)制很多，作為歷史悠久、經(jīng)驗豐富的積極心理促進(jìn)方式，政治教育、理論宣傳、新聞傳播等基本機(jī)制在促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興社會心理過程可以發(fā)揮哪些積極作用，如何隨著時代的發(fā)展而改進(jìn)具體運作方式？

確立研究對象。主要是三個層次：第一，中華民族偉大復(fù)興。包括復(fù)興的背景（必要性、可能性）、含義（本質(zhì)、指標(biāo)）、歷程、目標(biāo)、措施（指導(dǎo)思想、經(jīng)濟(jì)措施、政治措施、社會措施、文化措施、生態(tài)措施、外交措施）。在政策層面，中華民族偉大復(fù)興的方方面面已較為明確，但在學(xué)術(shù)研究層面，還有不少問題有待探討、值得研究，特別是本質(zhì)——實質(zhì)、主要維度、國際含義和國際影響等問題；第二，中華民族偉大復(fù)興所需社會心理。包括與民族復(fù)興有關(guān)的社會認(rèn)識、社會感情、社會態(tài)度等。中華民族偉大復(fù)興社會心理應(yīng)該是中華民族傳統(tǒng)積極心理、西方現(xiàn)代化中的積極心理、社會主義建設(shè)積極心理、國家發(fā)展實踐中的積極心理的有機(jī)綜合，應(yīng)該是一般社會心理、民族共同性社會心理、民族復(fù)興社會心理這樣一個遞進(jìn)的三層結(jié)構(gòu)，應(yīng)該高度重視愛國精神、創(chuàng)新精神和自信心態(tài)；第三，中華民族偉大復(fù)興所需社會心理促進(jìn)機(jī)制。社會心理的促進(jìn)機(jī)制（途徑、措施、方法、政策）很多，包括自我促進(jìn)（含學(xué)習(xí)促進(jìn)、反省促進(jìn)、活動促進(jìn)、閱歷促進(jìn)等）、社會促進(jìn)（自發(fā)的環(huán)境促進(jìn)及活動促進(jìn)）和國家——政治促進(jìn)，這是自覺的（有目的有組織的）促進(jìn)機(jī)制，其中包括經(jīng)濟(jì)——交換型促進(jìn)機(jī)制、行政——控制型促進(jìn)機(jī)制、信息——游說型促進(jìn)機(jī)制。其中，只有信息——游說型促進(jìn)機(jī)制，是自覺且專門的促進(jìn)機(jī)制，最值得研究，它包括政治教育促進(jìn)機(jī)制（側(cè)重于道理闡述）、理論宣傳促進(jìn)機(jī)制（側(cè)重于感情調(diào)動）和新聞傳播促進(jìn)機(jī)制（側(cè)重于信息提供）。

2.確立研究目標(biāo)

本研究是包括基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究在內(nèi)的綜合研究，以基礎(chǔ)研究為主，為此應(yīng)該在學(xué)術(shù)思想理論方面做出些探索，達(dá)到一定目標(biāo)。

第一，多視角地全面深入探討中華民族偉大復(fù)興。多視角主要是指，在過去歷史學(xué)（主要是近現(xiàn)代史）、馬克思主義（馬克思主義中國化）、社會主義（中國特色社會主義）、國際政治學(xué)的基礎(chǔ)上，增加比較研究、未來研究、政策（行動——規(guī)劃）研究。全面性，主要是指在原來比較受重視的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、外交諸領(lǐng)域的基礎(chǔ)上增加傳媒領(lǐng)域、社會領(lǐng)域、心理領(lǐng)域、國際形象等指標(biāo)領(lǐng)域。深入性，是指對中華民族偉大復(fù)興的本質(zhì)特征、指標(biāo)權(quán)重、戰(zhàn)略智慧、心理基礎(chǔ)、國際影響等開展具體的研究。

第二，高揚中國特色社會主義話語體系。雖然有的人不理解、有的人不喜歡，但是中國特色社會主義確實是當(dāng)今中國很得人心的話語體系，它是理論、制度、道路、行動、旗幟的統(tǒng)一，既是一套具體觀點的體系，也是一種通用的方法論。中國特色社會主義的國情性（最重視現(xiàn)實的基本國情）、全面性（涵括政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、生態(tài)、外交）、多源性（傳統(tǒng)中國智慧、西方現(xiàn)代文明、社會主義經(jīng)驗、發(fā)展實踐知識）、人民性（人本性——民本性——群眾論）、改革性（避免保守和激進(jìn)）等優(yōu)點，使其有理由成為值得高揚的話語體系。既可以說它是中華民族偉大復(fù)興的條件和基礎(chǔ)，也可以說它的勝利就等于中華民族偉大復(fù)興，當(dāng)然還可以說它是研究中華民族偉大復(fù)興的最好話語體系（綜合性視角）。

第三，加深對社會心理和民族復(fù)興社會心理的理解。受傳統(tǒng)歷史唯物主義知識習(xí)慣的影響，社會心理總是處于“二等知識公民”的地位。社會心理學(xué)對社會心理基礎(chǔ)、結(jié)構(gòu)和作用的闡述也語焉不詳。這個傳統(tǒng)必須改變，社會心理并不僅僅是俗人所理解的心理現(xiàn)象（具有偶然、暫時、表面、錯覺、短暫等特征）。它是有基礎(chǔ)的、深刻的，內(nèi)容豐富，作用重大，既有短暫性，也有持續(xù)性，應(yīng)該獨立于個人心理，與社會意識形態(tài)平起平坐。至于民族復(fù)興社會心理，人們的研究就更少。根據(jù)中華民族偉大復(fù)興的背景、環(huán)境和中國現(xiàn)實的具體國情，自信心理、創(chuàng)造心理、成就心理、貢獻(xiàn)心理、愛國心理、和平心理、危機(jī)心理等應(yīng)該是中華民族偉大復(fù)興所必須的基礎(chǔ)社會心理。

此外，通過對民族復(fù)興社會心理促進(jìn)游說——信息機(jī)制的研究，我們也會從一個特定領(lǐng)域完善深化思想政治教育、宣傳理論、大眾傳播學(xué)的研究。首先，完善思想政治教育研究。我們的目的是通過思想政治教育活動來促進(jìn)民族復(fù)興所需的社會心理，這個努力是系統(tǒng)性的，包括教育主體的培養(yǎng)、教育內(nèi)容的選擇、教育途徑的統(tǒng)籌、教育對象的分析、教育效果的鎖定。通過這個努力，必然會提高和加深人們對思想政治教育規(guī)律的認(rèn)識。其次，強(qiáng)化理論宣傳研究的地位。由于各種因素的共同作用，宣傳的名聲并不很好，以至于不少人輕視它、懷疑它、警惕它。但宣傳的本質(zhì)在于以醒目的渲染形式，在提供基本信息和知識的基礎(chǔ)上讓宣傳對象形成一定的態(tài)度，以便為更高的宏大目標(biāo)奠定心理基礎(chǔ)。再次，加強(qiáng)大眾傳播學(xué)的應(yīng)用。大眾傳播的目的主要是經(jīng)濟(jì)的，即媒體提供社會經(jīng)濟(jì)生活的信息，換取讀者的購買和商家的廣告投入。但是，大眾傳媒有責(zé)任間接促進(jìn)民族復(fù)興。

三、研究的方法

1.理清總體思路

總體思路應(yīng)包括以下幾個環(huán)節(jié)：第一，中華民族偉大復(fù)興是我們要實現(xiàn)的偉大目標(biāo)。雖然已經(jīng)在一定程度上得到了實現(xiàn)，但是徹底實現(xiàn)的任務(wù)還非常艱巨，首先是復(fù)興的前提還面臨困難，受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；其次復(fù)興的核心面臨資源減少及創(chuàng)新不足的制約。因此，必須高度重視中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略規(guī)劃。第二，中華民族偉大復(fù)興的諸多基本政策中，文化大繁榮大發(fā)展非常重要，不僅本身就是重要指標(biāo)，而且對其他指標(biāo)發(fā)揮著精神引導(dǎo)和智力支撐的作用，文化的重要組成部分是社會心理，民族社會心理的好壞會對民族復(fù)興產(chǎn)生極其重要的影響。中華民族目前的社會心理已有很多積極表現(xiàn)，但從民族復(fù)興理想看還存在不足。為了今后更好地實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)，我們必須重視社會心理建設(shè)，引導(dǎo)我國社會心理朝著積極、正面的方向發(fā)展，使之在復(fù)興事業(yè)中發(fā)揮其不可替代的積極作用。第三，中華民族偉大復(fù)興所需社會心理的促進(jìn)機(jī)制很多，但從專門、自覺、歷史經(jīng)驗積淀、中國人民習(xí)慣等方面看，側(cè)重道理闡述的政治教育機(jī)制、以感情調(diào)控為核心的理論宣傳機(jī)制、主體內(nèi)容是傳遞信息的新聞傳播機(jī)制，最值得我們重視。第四，在具體的促進(jìn)過程中，活動（政治教育、理論宣傳、新聞傳播）主體選擇特定的內(nèi)容和手段，并且作用于客體，但客體并非完全被動，它對內(nèi)容和手段往往是有選擇地接受，主體、內(nèi)容、手段、客體共同決定促進(jìn)活動的效果，理想的效果形成中華民族偉大復(fù)興所需社會心理，從而更好更快地實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

2.選擇研究視角

由于研究對象范圍廣層次多，本課題的研究視角可以包括一個主視角和兩個輔視角。主研究視角是中國特色社會主義視角。它具有國情性、綜合性、多源性、人民性、改革性等優(yōu)點。這個視角與目前流行的主權(quán)國家——國際政治視角、 意識形態(tài)視角、文明論視角、發(fā)展——現(xiàn)代化理論視角相比，具有根基深厚、視野廣闊、博采眾長、理論為民、中和平衡等優(yōu)點，值得我們認(rèn)真采用。輔研究視角之一是轉(zhuǎn)型社會心理學(xué)。這是方文教授提出的主張。他以群體成員資格為中心，闡述了在中國建立轉(zhuǎn)型社會心理學(xué)的背景、目標(biāo)、核心構(gòu)念、緊迫議題、前景。筆者對轉(zhuǎn)型社會心理學(xué)做如下特定限制：這是研究中國幾十年變遷而建立的社會心理學(xué)流派，它所關(guān)注的轉(zhuǎn)型包括市場化工業(yè)化城鎮(zhèn)化全球化信息化，以及人民富裕、民族復(fù)興、從傳統(tǒng)社會主義到中國特色社會主義；它關(guān)注的重點不是社會轉(zhuǎn)型下的個人心理，而是具有獨立形態(tài)的社會心理。輔研究視角之二是綜合性信息主義。這是肖峰教授提出的主張[14]，筆者十幾年前也注意到。它高度注意信息在個人和社會生活中的作用，高度重視信息傳輸技術(shù)在社會發(fā)展中的作用，目前高度重視網(wǎng)絡(luò)信息的作用，用信息的觀點去看世界、看社會、看心理，特別重視所獲信息對個人社會心理的影響。為此，我們才選擇了這三個具有相似特征的機(jī)制來開展研究。它們的共同點就是傳遞信息，當(dāng)然信息的具體內(nèi)容側(cè)重點有所不同。

3.確立研究路徑

第一步，對中華民族偉大復(fù)興研究狀況進(jìn)行梳理，然后以歷史唯物主義社會意識反作用理論、中國特色社會主義文化作用理論、政治學(xué)理論中的政治文化理論、國際政治學(xué)中的軟實力理論為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)精神、文化、思想、制度、文明等軟實力在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的作用，特別是注意社會心理的基礎(chǔ)性作用。第二步，以馬克思主義倫理學(xué)和認(rèn)識論，以及普通心理學(xué)中的情感論為基礎(chǔ)，以當(dāng)代中國的道德建設(shè)、知識建設(shè)、情商建設(shè)為指南，結(jié)合社會心理學(xué)中的社會心理唯實論，構(gòu)建民族復(fù)興所需社會心理的框架，包括特征、內(nèi)容、層次、重點等。第三步，以社會心理學(xué)中的社會認(rèn)知理論、態(tài)度形成理論、情感形成理論為基礎(chǔ)，結(jié)合思想政治教育中的實效性理論、宣傳研究中的效果理論、傳播學(xué)中的諸多效果理論，聯(lián)系三項機(jī)制運行的社會大背景（市場化、工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、國際化——全球化、生態(tài)化可持續(xù)、心態(tài)化——后物質(zhì)信念），開展對中華民族偉大復(fù)興所需社會心理促進(jìn)活動的研究。

4.采用具體方法

在中華民族偉大復(fù)興總論部分，主要的研究方法是：在資料獲取方面主要是文獻(xiàn)法，輔之以少量的觀察法和體驗法；在觀點提煉方面，主要還是演繹推理，輔之以簡單的歸納法和靈感法（從個案越級躍升到一般結(jié)論）；在解釋方面，主要還是馬克思主義的利益分析、權(quán)力分析，再輔之以價值分析、博弈分析、習(xí)慣分析；評價方面，堅持發(fā)展、改革、穩(wěn)定、開放、和平、和諧等標(biāo)準(zhǔn)。研究社會心理的方法主要是：在獲取研究資料環(huán)節(jié)，主要通過文獻(xiàn)法和觀察法；在形成觀點結(jié)論環(huán)節(jié)，主要采用推理法；在現(xiàn)象解釋環(huán)節(jié)，主要采用環(huán)境與個人互動、中觀環(huán)境為主的方法；評價中采用以社會主義核心價值觀為主的規(guī)范研究方法。在對三大促進(jìn)機(jī)制的研究中，將通過問卷調(diào)查、訪談、觀察、文獻(xiàn)等方式收集資料，采用統(tǒng)計分析、邏輯推理等方法獲得結(jié)論。將通過研究，揭示過去在促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興所需社會心理方面的成功經(jīng)驗和不足，并提出今后加強(qiáng)、完善、改進(jìn)的進(jìn)一步措施。

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責(zé)任編輯：劉遺倫