陳學(xué)輝

教師應(yīng)該具備怎樣的知識(shí)視野？相關(guān)專(zhuān)家論述很是不少，比如北師大肖川教授一言以概之——“文化底蘊(yùn)”，而林崇德教授則細(xì)分為本體性知識(shí)、文化知識(shí)、條件性知識(shí)。但許多老師疑惑的是，明知道文化素養(yǎng)的重要性，但仍然感覺(jué)什么都要抓，什么都要學(xué)，讓人有茫茫然之感——不知道從哪學(xué)起，相信這才是一線(xiàn)教師最普遍的疑慮與裹足不前的原因所在。在此，我想結(jié)合教學(xué)與管理的實(shí)際，談?wù)勛罨A(chǔ)的知識(shí)視野遞進(jìn)拓寬的實(shí)際意義與可能性。

愚見(jiàn)，根據(jù)教師對(duì)知識(shí)需求的急迫性與知識(shí)本身的難易特點(diǎn)，可以將教師知識(shí)視野劃分為三個(gè)層次：平行知識(shí)視野、前行知識(shí)視野、縱深知識(shí)視野。

一、 第一層面：平行知識(shí)視野

所謂平行知識(shí)視野，指的是與當(dāng)前教育教學(xué)緊密相關(guān)的、能看得見(jiàn)摸得著、馬上能產(chǎn)生效能的知識(shí)視野范疇，關(guān)注的是教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)對(duì)象，是與自身教育教學(xué)進(jìn)程齊頭并進(jìn)的知識(shí)素養(yǎng)。

1.視野向右：教學(xué)亟需——時(shí)事新聞與課本拓展

教學(xué)中最重要的是學(xué)生興趣的調(diào)動(dòng)。要使學(xué)生感受到課本上學(xué)習(xí)的不是陳腐的知識(shí)，而是鮮活的、是資源的精選本，使之始終有興趣圍繞教師的教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)自己的思考，或者借助于教師的指導(dǎo)打開(kāi)面向世界的一扇小窗戶(hù)，這是教學(xué)中絕對(duì)的難點(diǎn)，也是最迫切需要突破卻乏人關(guān)注的盲點(diǎn)。

解決這一問(wèn)題的一個(gè)思路是強(qiáng)調(diào)時(shí)事新聞的引入。試以幾個(gè)新聞熱點(diǎn)來(lái)舉例：

比如，小學(xué)數(shù)學(xué)老師頗為苦惱也被人非議很多的“抽水放水”之類(lèi)的問(wèn)題，可以引入舉國(guó)矚目的王家?guī)X透水事故輕而易舉地得以解決。進(jìn)水口，出水口，這些游泳池中無(wú)聊的同時(shí)出水同時(shí)又放水的把戲可以被生死攸關(guān)的透水量與抽水量的對(duì)決來(lái)替代，吸引學(xué)生的就不僅僅只是一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)問(wèn)題。

再如，《地震中的父與子》就可以在雅安地震中找到感性的土壤。無(wú)論什么課，總有個(gè)新聞或者舊聞能對(duì)得上號(hào)，總比雷同甚至無(wú)病呻吟的課堂有意義得多。

解決這一問(wèn)題的另一個(gè)思路是把課本涉及的知識(shí)進(jìn)行拓展進(jìn)而引申出其他的知識(shí)。

在我多年的教學(xué)生涯中，我最懷念的是初出校門(mén)擔(dān)任常識(shí)教師的時(shí)光，只是好景不長(zhǎng)，沒(méi)幾年就被科學(xué)課取代了。在那段時(shí)光里，我雖然沒(méi)有多少課堂教學(xué)的技巧，也沒(méi)有很好的組織教學(xué)能力，但那仍然是讓學(xué)生最感興趣的課堂，無(wú)它，因?yàn)槟菢拥恼n堂向?qū)W生展示出的是課程五彩斑斕的一面。那時(shí)的常識(shí)是涉及地理、歷史、天文、物理、生物的大雜燴，而每一堂課，我?guī)缀醵及阉兂砂藢氈?。我總是在課前仔細(xì)地閱讀教材，從中尋找學(xué)生可能感興趣的知識(shí)點(diǎn)，然后大量搜索相關(guān)資料，使自己的課堂總是充滿(mǎn)著驚喜，讓學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻不保留著興趣——我相信，不管現(xiàn)在教學(xué)方法的導(dǎo)向如何變，興趣是最好的老師，這一點(diǎn)是永遠(yuǎn)無(wú)法改變的。

也因此，在我后來(lái)任教語(yǔ)文與科學(xué)的歲月里仍然保留了這樣的備課習(xí)慣。

2.視野向左：學(xué)生之愛(ài)——書(shū)籍博覽與影音資訊

教學(xué)工作的對(duì)象是學(xué)生，因此，能否了解學(xué)生，能否團(tuán)結(jié)學(xué)生，能否讓學(xué)生認(rèn)可教師，是關(guān)系到教學(xué)成敗的一個(gè)重要因素。教師無(wú)疑應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生喜歡閱讀的書(shū)籍與電影等略有所知，這樣才可以及時(shí)把握學(xué)生的動(dòng)向，也可以拉近與學(xué)生之間的距離。當(dāng)我們對(duì)學(xué)生描述《仙劍奇?zhèn)b傳》中景天和邪劍仙的賭局而無(wú)動(dòng)于衷的時(shí)候，當(dāng)我們對(duì)學(xué)生描述假期中看《喜羊羊與灰太狼》而不知所云的時(shí)候，我們與學(xué)生的距離雖然很近，但實(shí)際上卻非常遙遠(yuǎn)，借用泰戈?duì)柕脑?huà)說(shuō)，那就是“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，是我就站在你前面，你卻不懂得我的心，宛如掘了一條無(wú)法跨越的溝渠”。

不管是《夢(mèng)里花落知多少》、《盜墓筆記》還是皮皮魯、查理九世，不管是周杰倫、李宇春還是林志炫、吳莫愁，不管是《哆啦A夢(mèng)》還是《愛(ài)情公寓》、《生活大爆炸》，如果我們要贏得學(xué)生的心，能夠與他們有相同的氣息，就要嘗試著與他們同呼吸——即使是暫時(shí)的、偶爾的，也總比僅沉浸于自己的時(shí)代、自己的世界要好。

二、 第二層面：前行知識(shí)視野

所謂前行知識(shí)視野，指的是與當(dāng)前教育教學(xué)相關(guān)的、無(wú)意中閃光表露但不是與每一堂課都非常密切的知識(shí)視野范疇，關(guān)注的是科學(xué)與人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，是推動(dòng)教育教學(xué)進(jìn)步的知識(shí)素養(yǎng)。

1.視野向后：涵養(yǎng)之源——?dú)v史典故與地理風(fēng)俗

俗話(huà)說(shuō)得好：瞻前顧后。遠(yuǎn)行，不能只看前方，還要看看后邊的來(lái)路。

歷史本身就是一種文化，一種文化的載體記錄。當(dāng)我們對(duì)歷史洞若觀(guān)火、對(duì)典故了如指掌的時(shí)候，我們擁有的是一個(gè)成功者典范的寶庫(kù)，一個(gè)誤區(qū)的雷庫(kù)，一雙世事洞明的眼睛與一種超然的心態(tài)。讓《明朝那些事兒》中的激情蔓延，讓百家講壇老樹(shù)開(kāi)出新枝，讓《史記》、《春秋》、《資治通鑒》古韻浸潤(rùn)我們的心田，也讓《歷史的橫截面》、《美人如玉》、《歷史是個(gè)什么玩意兒》這樣的草木能在園圃里自由生長(zhǎng)，讓秀者自秀，雜者自慚。

而地理風(fēng)俗等于讓我們?cè)诩埳祥啽M宇內(nèi)海外、大江南北，雖談不上知之甚深，雖然紙上得來(lái)終覺(jué)淺，雖然媒體也不能真正替代我們的足跡，但我們能夠在《徐霞客游記》、《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》或者國(guó)家地理頻道中找到那些斜陽(yáng)寒鴉、流水孤村、大漠落日、長(zhǎng)河月圓，也能夠去了解那些奇異的風(fēng)土人情、迥異的地貌生物，對(duì)我們言談舉止中流露出的信息、佐證著的教學(xué)內(nèi)容，都無(wú)疑是大有裨益的。

2.視野向前：遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)——科學(xué)探索與社會(huì)研究

每個(gè)學(xué)生都擁有創(chuàng)新的意識(shí)，都對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了幻想。這種想象驅(qū)使他們?cè)谡n堂中或課堂外必然會(huì)向他們當(dāng)然的指導(dǎo)者教師發(fā)出詢(xún)問(wèn)。而我們就要在宇宙探索、基因排序、克隆人、UFO的世界里嘗試著給他們一個(gè)答案。同樣，我們探索社會(huì)的發(fā)展、了解未來(lái)社會(huì)的建構(gòu)形式，則是為他們的美好未來(lái)鋪路，讓類(lèi)似于《物理與頭腦相遇的地方》、《薛定鄂》、《南渡北歸》、《于丹說(shuō)莊子》、《中國(guó)農(nóng)民調(diào)查報(bào)告》等書(shū)籍盈滿(mǎn)我們的書(shū)柜吧——我們需要科學(xué)與人文的雙重身份，而它的標(biāo)識(shí)叫文化。

三、 第三層面：縱深知識(shí)視野

所謂縱深知識(shí)視野，指的是看似與當(dāng)前教育教學(xué)無(wú)關(guān)的、從實(shí)用主義的角度來(lái)說(shuō)也不知道什么時(shí)候能派上用場(chǎng)的知識(shí)視野范疇，其關(guān)注的是教師深層次素養(yǎng)的養(yǎng)成，是成就教師自我的知識(shí)素養(yǎng)。

1.視野向下：扎根土壤——學(xué)科知識(shí)與教育性知識(shí)

把這部分知識(shí)放在這一層面似乎會(huì)讓人意外，但是前提是，第一層面中的課本拓展已經(jīng)囊括了教學(xué)中對(duì)于本學(xué)科知識(shí)的幾乎所有要求。擁有第一層面的知識(shí)視野就基本上已經(jīng)能適應(yīng)日常教育教學(xué)的需要，但真正要成就自我、磨礪自己還需要教師在學(xué)科知識(shí)與教育性知識(shí)上下苦功，使之積累、凝聚成實(shí)踐性知識(shí)。薛瑞萍老師的成長(zhǎng)就很有典范意義，她從寂寂無(wú)名蛻變成能與竇桂梅唱和的名師，依靠的便是對(duì)近20本教育教學(xué)理論專(zhuān)著的精研細(xì)讀。

人的心性、智慧在很大程度上是在文化的土壤里孕育出來(lái)的。當(dāng)我們驚喜于工業(yè)化的無(wú)土栽培時(shí)，往往忽略了土壤無(wú)可取代的作用。蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》中如是說(shuō)：“關(guān)于學(xué)校教學(xué)大綱的知識(shí)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)只是他的知識(shí)視野中的起碼常識(shí)。只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校的教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正能手、藝術(shù)家和詩(shī)人?！边@個(gè)“無(wú)可比擬”、這個(gè)博大和深厚是需要臺(tái)下十年功才有可能企及的。

《在與眾不同的教室里》一書(shū)向我們展示了一種真正的教師風(fēng)范：一個(gè)歷史教師，本身就是一個(gè)歷史學(xué)家；一個(gè)科學(xué)教師，本身就是一個(gè)昆蟲(chóng)學(xué)家；一個(gè)語(yǔ)文教師，本身就是一名小說(shuō)家。當(dāng)老師具有如此的底蘊(yùn)時(shí)，任何課堂對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是舉重若輕的，只需要稍稍錘煉教學(xué)技能就成了。

這樣，或許就能理解為什么我們?nèi)W(xué)習(xí)大師的課堂，卻總是學(xué)也學(xué)不像了。公開(kāi)課前，我們“磨課”，冀望通過(guò)不斷地磨練自己來(lái)應(yīng)對(duì)課堂上可能發(fā)生的諸多變數(shù)。但最終實(shí)施時(shí)，卻往往受困于教案的小井而忘記了周?chē)鷱V袤的天空和大地，沒(méi)有“生成”，更談不上“生本”。這不只是學(xué)生素質(zhì)的現(xiàn)實(shí)差距，也不僅僅在于課堂的設(shè)計(jì)與教學(xué)基本功的距離，而在于沒(méi)有那種深厚的文化素養(yǎng)做底蘊(yùn)，也就失去了揮灑自如的底氣與流暢，也就失去了自信與灑脫。

正所謂，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。

2.視野向上：提升境界——藝術(shù)寄托與哲學(xué)思索

人生是需要境界的。這不僅局限于教師，因?yàn)檎l(shuí)都需要生活的境界與思想的境界。在這里，我分別為他們找一個(gè)代表——藝術(shù)與哲思。

藝術(shù)愛(ài)好與水準(zhǔn)除了對(duì)藝術(shù)老師是基本需求，不予置評(píng)外，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，藝術(shù)更是讓人閑有所得老有所樂(lè)的好東西。無(wú)論是書(shū)法、繪畫(huà)、器樂(lè)、篆刻，還是歌唱、表演、文學(xué)創(chuàng)作，都是我們平常生活之上的寄托。而對(duì)教學(xué)來(lái)說(shuō)，這樣的愛(ài)好會(huì)深刻地影響到學(xué)生。李吉林老師就說(shuō)：“我在讀師范時(shí)，認(rèn)真學(xué)好各門(mén)功課，還認(rèn)真學(xué)畫(huà)畫(huà)，練美術(shù)字，參加詩(shī)歌朗誦會(huì)，創(chuàng)作舞蹈，我很喜歡音樂(lè)，學(xué)指揮，練習(xí)彈琴……這些在我后來(lái)的工作中發(fā)揮了很大的作用?！惫耪Z(yǔ)云：“有其師，必有其徒。”我們的身邊想必不乏師父多才多藝、弟子同樣興趣廣泛的例子。

哲學(xué)提升思想境界，讓我們閑有所思，老有所得。古希臘哲學(xué)家“一個(gè)人一生不可能踏進(jìn)同樣的一條河流”的斷言發(fā)人深省，現(xiàn)代哲學(xué)“龜兔賽跑，烏龜永遠(yuǎn)追不上兔子”的命題則讓人尋味。哲學(xué)的思索多了，人生就有了歷經(jīng)滄海般的意味，擁有了蘇軾“涼天佳月即中秋”般的情懷，再抱著這樣的心態(tài)來(lái)教育，自然是寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒了。

拓寬知識(shí)視野，提升文化素養(yǎng)最重要的途徑在于學(xué)習(xí)，向書(shū)本、向生活、向大自然，向同行、向內(nèi)行，甚至向孩子學(xué)習(xí)……至于學(xué)習(xí)的方式，則可以像語(yǔ)文學(xué)習(xí)一樣，著重于“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”，從傾聽(tīng)他人、演說(shuō)自己、閱讀積累以及寫(xiě)作反思中慢慢地拓寬視野。

當(dāng)然，作為一個(gè)教師，僅僅擁有知識(shí)是不夠的，缺少了道德情操的完美結(jié)合和教學(xué)藝術(shù)的不斷錘煉，任何知識(shí)都沒(méi)有用處，只是那又是另一個(gè)教師素養(yǎng)的范疇了。王陽(yáng)明說(shuō)“知是行之始”，陶行知說(shuō)“知是行之成”，愿為人師者都在擁有愛(ài)滿(mǎn)天下的襟懷、寬闊的智力背景之時(shí)，更擁有廣闊的知識(shí)視野，成為當(dāng)之無(wú)愧的靈魂工程師。

【責(zé)任編輯：白文軍】