羅金遠(yuǎn)

教育的目的是什么？是指向人心，還是大腦？是成人第一位，還是成才第一位？是培養(yǎng)健全的人格重要，還是傳授知識重要？韓愈在《師說》里給出了答案：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！眰鞯老扔谑軜I(yè)，成人優(yōu)于成才。

教育的目的是指向人心。我在《生命深處的力量》這本書里，看到了這一答案。作者費(fèi)新岸，黃石二中校長。作為一名行走在學(xué)術(shù)研究、教育實踐、社會思考之間的思想者，他將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念有機(jī)結(jié)合，集萃了多年來的教育管理經(jīng)驗和教育智慧精華，構(gòu)建了獨(dú)特而完整的人本教育文化體系。

教育的直接目的就是生命，要遵循生命的本性，促進(jìn)生命的成長，提高生命的質(zhì)量——這就是人本教育理念。費(fèi)新岸認(rèn)為，一所理想的學(xué)校在于管理者能夠胸懷“人”的目的，從“人的教育”角度去實施“人”的管理，實現(xiàn)“人”的最大增值。好的教育，就是以人為主體，作用于人心，發(fā)揮人的主觀能動性，培養(yǎng)健全的人格。教育不應(yīng)該是一種告知，而應(yīng)該是一種探索。孔子說，“君子不器”。學(xué)生不應(yīng)該是一個消極、被動、盲從的知識“容器”，而是一個尋求生命燦爛展示的生長者?？上У氖牵@樣的教育并不普遍，許多學(xué)校重視“教授”，忽略“培育”，尤其是在升學(xué)壓力巨大的高中，并不是所有人都堅信“生命，作為鮮活的個體，才是教育真正的‘本”。

教育的途徑也應(yīng)該指向人心。說教、灌輸、機(jī)械而重復(fù)的練習(xí)，作用于眼、耳、手，或許也會入腦，卻難以觸及人的內(nèi)心，作用于人心。

曾有幾次漫步在黃石二中的校園里，饒有興趣地看著學(xué)生們豐富多彩的社團(tuán)活動，仿佛置身于大學(xué)一般。各種各樣的興趣小組，聚集起相同愛好的學(xué)生，沒有人逼迫，他們學(xué)習(xí)起來卻如饑似渴，教師只是指引點(diǎn)撥；“模擬聯(lián)合國”“陽光女生評選”“愛鳥周”等主題活動讓人意猶未盡——輕松愜意的原生態(tài)校園生活確屬難能可貴，學(xué)生們從內(nèi)心接受學(xué)習(xí)、熱愛學(xué)習(xí)、快樂學(xué)習(xí)。教育，原本就應(yīng)該這么輕松自然、積極主動、自由快樂。教育已經(jīng)不再被單純理解為一種培養(yǎng)人的活動，而應(yīng)成為人的一種生活、生存方式。教育是為人自身的發(fā)展所需要，教育者更應(yīng)該換位考慮受教育者內(nèi)心的感受、需要和滿足，并以此為途徑，直指人心。

柏拉圖說，學(xué)校教育的目標(biāo)，不在于知識本體的完成，而在于把握住一生追求智慧的方法。教育的最高目標(biāo)是喚醒真正的人性，培育健全的人格，形成健康的情感，使人徹悟人生，進(jìn)而引導(dǎo)擁有完善人格與能力的人自發(fā)思考學(xué)習(xí)，這才是真正正確與成功的教育。無視人心、不能作用于人心的教育不是最成功的教育。一所學(xué)校最引以自豪的不是培養(yǎng)了幾位政要或者幾位諾貝爾獎獲得者，而是給予每個學(xué)生正確的世界觀、人生觀與價值觀，給予他們充分的選擇機(jī)會和發(fā)展空間，讓每一顆金子都能閃閃發(fā)光。在今天的教育環(huán)境下，教師不但要對學(xué)生的學(xué)習(xí)課程負(fù)責(zé)任，而且更要對學(xué)生將來成為怎樣的人負(fù)責(zé)任。該書提倡讓我們的教育更加多元，更加包容，直面情感、良心、態(tài)度、價值。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感恩，教育學(xué)生“讓磚說話，讓草傳情”，鼓勵學(xué)生注重生活細(xì)節(jié)，因為任何一處細(xì)節(jié)都是展示人本教育魅力的舞臺。

學(xué)生不是被塑造、被加工、被施加影響的物品。生命是充滿活力的，其活力是發(fā)自生命的內(nèi)在需求。教育不能只教人掌握“何以為生”的本領(lǐng)，還要教人“為何而生”的思考，喚醒人“快樂一生”的動力與活力。我想，《生命深處的力量》能夠引導(dǎo)我們自覺地把教育直指人心，激發(fā)每個學(xué)生生命深處的力量。