陳昆

“惠安女是中國文化中一個獨具個性的現(xiàn)象，她濃縮了女性美在漫長文化歷史中的演變與形態(tài)，集中展示了東方女性的獨特品質(zhì)與美感。”在海濱生長的惠安女是閩地人民的精神縮影，其體現(xiàn)的善良、堅韌、勇敢、勤勞等品質(zhì)不斷傳承?；莅才念}材歷來感動著畫家們，女性畫家柯立紅就是為數(shù)不多的佼佼者。

柯立紅畫惠安女，把握了其獨特的服裝語言卻又不囿于服飾?；莅才検枪糯僭轿幕?、海洋文化和中原文化融合的產(chǎn)物。黃斗笠、花頭巾、藍(lán)短衣、黑寬褲，搭配起來色彩鮮艷、節(jié)奏明快。畫家巧妙地降低了色彩飽和度，加入灰調(diào)，營造出偏雅的畫面形式基調(diào)和氛圍，既有民族風(fēng)情又符合了當(dāng)代審美。

柯立紅深知，惠安女題材創(chuàng)作要感動人，就必須從深層次認(rèn)知惠安女形象所包孕的豐富美學(xué)價值和社會價值，必須有對惠安女真實生命訴求的體驗和感悟。她一方面多次深入生活，了解惠安女的喜怒哀樂，認(rèn)識到惠安女形象是內(nèi)美與外美統(tǒng)一的化身，本身凝結(jié)著深刻的歷史文化內(nèi)涵和形式意蘊，造型上體現(xiàn)多維審美。

另一方面，她展開了對閩地傳統(tǒng)民間美術(shù)的深入研究，特別是媽祖文化的考察。通過多年研究，她認(rèn)為“在媽祖信仰的民間美術(shù)品類中，許多造型都強(qiáng)調(diào)視覺審美的效果，大都具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，帶有淳厚、真實、樂觀向上的情感色彩，樸實美觀的造型反映了民眾的審美理想，并蘊含著較為深刻的象征意義?！痹趯γ耖g繪畫、民間雕塑、民間工藝美術(shù)等更大范圍的造型考察后，柯立紅發(fā)現(xiàn)“媽祖信仰中民間美術(shù)的各種象征和形象，經(jīng)過長時間的歷史洗磨，在更多的時候所表現(xiàn)出來的是一種民俗性的審美意識，反映了民眾生活中共同的審美趣味。在美的創(chuàng)造中自然真摯、毫無造作，經(jīng)過一代又一代人的再創(chuàng)造，引起了心靈和情感上的共鳴，因此也就決定了媽祖信仰中民間美術(shù)的純真品格?！?/p>

受到民間美術(shù)的啟發(fā)和精神滋養(yǎng)，柯立紅結(jié)合學(xué)院美術(shù)的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，形成了自己的繪畫面貌。她的工筆畫作《凌波絕塵》注重以線造型，構(gòu)圖錯落有致，設(shè)色淡雅，人物造型簡練、生動，透露著民間美術(shù)古樸稚拙的風(fēng)格。而《春行早》，則構(gòu)圖飽滿，形象生動活潑，人物各具神態(tài)，顧盼傳神。作者用色鮮麗、風(fēng)格清新和嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的筆法，展現(xiàn)了鮮明而純樸的生活氣息。

柯立紅的惠安女題材作品多次入選文化部和中國美協(xié)主辦的國家級展覽，目前她依舊在努力探索這一題材更新的突破，尋找更具時代性的繪畫語言。她的繪畫理想是給予惠安女詩化的生命禮贊，反映這個時代人的生命關(guān)懷和人文之思。

我想，這位學(xué)者型的女畫家是可以做到的。細(xì)膩而深沉的情感是她不竭的靈感來源，在畫家的作品里，我們得以窺測那種別樣的美好與深情，期許那份永恒的感動與愛。（支點雜志2014年7月刊）endprint