姜程

中國是一個歷史悠久、多民族的國家，從古至今流傳了很多各地區(qū)、各民族的優(yōu)秀民歌，而這些民歌都是歷史生活的寫照，是中華民族的瑰寶。

民歌，起源于老百姓勞動生活中產(chǎn)生詩歌創(chuàng)作，一般是口頭創(chuàng)作，口頭流傳，并在傳唱過程中經(jīng)過不斷加工所衍變的。無論東西南北，每一個時代、地域、民族，都會在不同語言、文化、宗教的影響下，表述自己的情感，這也形成了民歌的特點。民歌的特點是：表達(dá)勞動人民的思想、感情、意志、要求和愿望等等，非?，F(xiàn)實的一種情感宣泄，是各民族文化發(fā)展史的重要組成部分。民歌的雛形，與人們的生存斗爭密切相關(guān)，它歌唱的核心是征服自然、捕獲野獸、祈求神靈，由此可見，這就是原始人們的生活，隨著歷史發(fā)展，民歌涉及的層面越來越廣，也逐漸顯露了它的社會作用。

我國最早的民歌選集是《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》。距今大約有500多年，它匯集了從西周到春秋，流傳于北方15個地區(qū)的民歌?！秶L(fēng)》中記載的民歌已經(jīng)具有相當(dāng)完整、成熟的藝術(shù)形式。民歌的題材色彩豐富多樣。當(dāng)然，它的分類方法也有很多，那么，下面本文將以民歌的題材和民歌的色彩來做一下具體劃分。

民歌題材分類：號子：包括搬運號子、船工號子、作坊號子等，是民歌歷史發(fā)展中最具代表性一種藝術(shù)題材。它的表現(xiàn)形式一般是節(jié)奏明確、簡單，多為一人領(lǐng)唱、眾人和唱，齊唱或獨唱等形式，號子具有振奮勞動精神、激發(fā)勞動熱情、統(tǒng)一勞動節(jié)奏的作用。山歌：包括一般山歌、放牧山歌、田秧山歌等，山歌一般以表現(xiàn)勞動與愛情生活為主，歌詞內(nèi)容豐富，多為即興創(chuàng)作，看山唱山，見水唱水，歌詞質(zhì)樸。山歌的曲調(diào)一般具有高亢、嘹亮、簡潔、爽朗、悠長、奔放、節(jié)奏自由等特點。小調(diào)：包括謠曲、時調(diào)、風(fēng)俗儀式歌曲、舞歌等，是一種在城鎮(zhèn)中流行的小曲。是人們在勞動之余，日常生活當(dāng)中以及婚喪節(jié)慶用以抒發(fā)情懷、娛樂消遣的民歌。小調(diào)主要內(nèi)容是青年男女的愛情。小調(diào)的曲調(diào)抒情、流利，感情委婉、細(xì)膩，結(jié)構(gòu)規(guī)整、均衡，節(jié)奏勻稱、整齊。

民歌色彩分類：北部蒙古族民歌區(qū)：蒙古族不論男女老少都愛唱歌，他們也特別尊崇唱歌的人。蒙古族民歌主要分為禮儀歌、牧歌兩大類。禮儀歌：主要用于歌唱婚宴、喜慶、愛情、英雄、賽馬騎手為主要內(nèi)容。牧歌：主要用于歌唱放牧、搬遷、贊美家鄉(xiāng)、抒發(fā)自我情感為主要內(nèi)容。蒙古民歌分兩種演唱形式，一是烏日汀道或稱“長調(diào)”，二是“短調(diào)”。長調(diào)：曲調(diào)悠揚、寬廣，節(jié)奏自由，字少腔長，情感深沉，并有獨特而細(xì)膩的顫音裝飾，長調(diào)民歌很好地反映了蒙古族游牧生活的特點，代表作品：《遼闊草原》。短調(diào)：曲調(diào)緊湊，節(jié)奏整齊、鮮明，音域相對窄一些，短調(diào)一般是兩行，有韻的兩句式或四句式，歌詞簡單、靈活，其特點在音韻上廣泛運用疊字。短調(diào)民歌主要流行于蒙漢雜居的半農(nóng)半牧區(qū)，代表作品：《嘎達(dá)梅林》等。

西部新疆民歌區(qū)：新疆居住著維吾爾、漢、哈薩克、蒙、回、柯爾克孜、烏孜別克、錫伯、滿、塔吉克、塔塔爾、達(dá)斡爾、俄羅斯等十三個民族。其中以維吾爾、哈薩克民歌最負(fù)有盛名。維吾爾族民歌：木卡姆是維吾爾族的一種綜合藝術(shù)形式、大型套曲，其中結(jié)構(gòu)最完整、最龐大的是南疆木卡姆。南疆木卡姆包括170多首歌曲和70多首器樂曲，演奏一遍需要20多個小時。除了吐魯番的木卡姆為9套外，其余均是12套，共計57套。維吾爾族民歌多為演唱抒情、敘事性民歌。通常采用固定節(jié)奏型，節(jié)拍規(guī)整，節(jié)奏鮮明，代表作品：《阿瓦爾古麗》等。哈薩克族民歌：哈薩克族民歌有“安”“月令”“吉爾”三類?！鞍病庇泄潭ǖ某~，有曲名，旋律柔美，曲調(diào)悠揚；“月令”為即興填詞，曲調(diào)質(zhì)樸、簡潔，速度較快；“吉爾”是一套伴隨婚禮典禮全過程的婚禮歌曲，包括《怨嫁歌》《哭嫁歌》《勸嫁歌》《送嫁歌》《挑面紗》等。彈唱歌曲是哈薩克族民歌演唱的形式之一，以哈薩克族彈撥樂器冬不拉為伴奏，由歌唱者自彈自唱。一般彈唱曲調(diào)篇幅都較長，音樂結(jié)構(gòu)不很規(guī)整，節(jié)奏比較復(fù)雜，常使用以3/8拍為主的混合節(jié)拍，曲調(diào)的語言性、敘述性較強。代表作品：《瑪依拉》等。

西部藏族民歌區(qū)：這一民歌區(qū)包括西藏自治區(qū)和青海、四川的部分藏族聚居地區(qū)。 藏族民歌的特點是音調(diào)悠長，音域?qū)拸V，節(jié)奏自由。其中主要歌唱類型有兩種，一種是勞動歌曲：山歌、牧歌，其內(nèi)容是贊美山川、河流、勞動生產(chǎn)；另一種是生活歌曲：主要表達(dá)男女之間的愛情。代表作品：《北京的金山上》等。

西南高原民歌區(qū)：這一民歌區(qū)包括四川、云南、貴州、陜南以及廣西西北部分地區(qū)。北以秦嶺為界，有二十幾個不同民族聚居在這里。該區(qū)民歌有著不同層次的古老文化特征，具有特殊的社會功能，該區(qū)代表性民歌是山歌、燈歌。這里的民歌由于受到地理風(fēng)光的影響，在繼承山歌的嘹亮高亢之余還滲透的青山綠水的柔美。代表作品：《小河淌水》等。

東北部民歌區(qū)：這個民歌區(qū)主要包括東北大、小興安嶺一帶，此地區(qū)也是鄂溫克、赫哲、達(dá)斡爾、滿族等多民族生活的聚集地，該地區(qū)民歌以鄂倫春族民歌為代表。鄂倫春族民歌：鄂倫春族主要分布于內(nèi)蒙古自治區(qū)，鄂倫春族無論男女老少都能歌善舞，鄂倫春族人民在自己的音樂中結(jié)合了詩歌和舞蹈，形成自己獨特的風(fēng)格。鄂倫春族民歌曲調(diào)豐富，風(fēng)格多樣，一般多為即興編唱。這些曲調(diào)的特點多為高亢圓潤，略帶顫音，一般都是固定的，而在演唱中常用襯詞“那依耶”“希那耶”等，以體現(xiàn)其旋律的優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，代表作品：《鄂倫春小調(diào)》等。

西北高原民歌區(qū)：這一民歌區(qū)包括山西、陜西大都、河南西北部、內(nèi)蒙河套地區(qū)以及甘、青、寧漢族聚居地區(qū)。在此地區(qū)生活有保安、東鄉(xiāng)、藏、裕固、漢、回、土、撒拉等多個民族。該地區(qū)民歌有山歌(信天游、山曲、爬山調(diào)、花兒)、秧歌、小調(diào)該地區(qū)民歌類型豐富多彩，山歌高亢悠長，氣質(zhì)粗?jǐn)U；小調(diào)深沉婉轉(zhuǎn)，簡潔淳樸。代表作品：《走西口》《繡金匾》《上去高山望平川》《花兒本是心上的話》等。

中原及東部沿海漢族民歌區(qū)：漢族民歌區(qū)在其他民歌區(qū)中是最大的一個，因漢族人口眾多，東、西、南、北差異很大，民歌的風(fēng)格特點也多種多樣。如：勞動號子、山歌、小調(diào)、田歌、漁歌、茶歌、秧歌(包括燈歌)、風(fēng)俗歌、兒歌、搖兒歌等等。由于漢族人民分布范圍極大，所以有些民歌區(qū)域是重疊的，在這里就不做介紹，那么除有重疊的區(qū)域外漢族民歌還包括：東北部平原民歌(山東、河北、河北、蘇北的一部分遼、吉、黑)代表作品：《小白菜》《看秧歌》等；江淮民歌(淮河流域的蘇北、安徽、河南東南部地區(qū)、大別山與江漢民歌區(qū)為界)代表作品：《鳳陽花鼓》《拔根蘆柴花》等；江浙平原民歌(江蘇南都、上海、浙江大部分)代表作品：《紫竹調(diào)》等；閩、臺民歌：(福建大部分、臺灣大部分、廣東潮汕)代表作品：《采茶撲蝶》《天烏烏》等；粵西民歌：(廣東大都，廣西東南部、海南部分地區(qū))代表作品：《落水天》《唱春?！返?；江漢平原民歌：(湖北、河南西南部、湖南北部的部分地區(qū))代表作品：《黃四姐》等；湘民歌：(湖南、廣西東北角的幾個縣)代表作品：《馬桑村兒打燈臺》等； 贛民歌：(江西中、北、東部)代表作品：《杜鵑花開》等；客家民歌：客家人分布廣泛，主要生活在(廣東東北部、福建西南部、江西東南部)代表作品：《燈紅歌》等。

中國民歌種類繁多，其中不乏江南的柔美、北方的粗獷，中國五十六個民族的文化歷史傳承在民歌中體現(xiàn)的淋漓盡致，這是中華民族的瑰寶，亦是是文化遺產(chǎn)的寶藏。