唐曉玲

摘 要：民族聲樂藝術(shù)在世界傳統(tǒng)文化之中是非常耀眼的一顆明珠，我國的民族聲樂歷經(jīng)千年的磨礪，已經(jīng)成了獨(dú)立且自成體系并具備濃厚民族風(fēng)情的一種藝術(shù)形式，其包含了多種多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法，在情感表達(dá)上也非常的深入人心。本文對我國的名族聲樂風(fēng)格的特點(diǎn)進(jìn)行了具體的分析，以此來讓更多的人能夠?qū)ξ覈褡迓晿返牡滋N(yùn)有一個更加深入的了解，并對我國傳統(tǒng)的音樂文化進(jìn)行積極的傳承與弘揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：民族聲樂；語言風(fēng)格；風(fēng)格表現(xiàn)

民族聲樂藝術(shù)就是一種將音樂和語言進(jìn)行結(jié)合的綜合性藝術(shù)形式，其能夠明確的表達(dá)出人們的情感思想，生動鮮明的塑造出音樂的形象。傳統(tǒng)的民族聲樂藝術(shù)是國家與民族特有的一種音樂藝術(shù)形式，其是各個民族的人民經(jīng)過長時間的歌唱實(shí)踐并不斷進(jìn)行積累和完善所發(fā)展形成的，是一種受到人們廣泛喜愛的藝術(shù)形式。作為一種具有強(qiáng)烈情感的藝術(shù)，民族聲樂對培養(yǎng)人們的審美能力以及對歌曲的情感表達(dá)上是其他種類的藝術(shù)所不能替代的，其有非常強(qiáng)的藝術(shù)感染能力和美學(xué)價(jià)值，在世界的傳統(tǒng)文化中有著非常重要的地位。我國的地域非常的遼闊，擁有多種民族，音樂文化、民情風(fēng)俗等方面都存在較大的差異，使得每個民族的音樂文化都具備各自的特色，各個民族的聲樂形式具有明顯的復(fù)雜性和多元化，這也使我國的民族聲樂藝術(shù)中有明顯的復(fù)雜性與多元化。必須要對民族聲樂風(fēng)格上的特點(diǎn)以及其包含的文化內(nèi)涵進(jìn)行充分的掌握，才能夠更多的人對民族聲樂的藝術(shù)作品有所理解并接受，才能夠讓人們認(rèn)識到民族聲樂所具備的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

1 民族聲樂語言的風(fēng)格

民族聲樂語言在民族聲樂藝術(shù)中是非常重要的組成部分之一，必須要對民族聲譽(yù)語言的特色有所了解和掌握，這樣能夠幫助人們對民族聲樂藝術(shù)中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵以及美學(xué)價(jià)值有更好的理解，使民族聲樂能夠更好地進(jìn)行發(fā)展。我國是具有五十二個民族的多民族國家，由于各個地方的民族語言不同，所以，在音樂文化的語言中也形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格以及藝術(shù)特色。從我國當(dāng)前的聲樂形式上來看，我國民族聲樂的語言主要包含了以下幾個方面，分別是：歌劇聲樂語言、戲曲聲樂語言、民歌與歌曲聲樂語言以及曲藝聲樂語言這幾種。對民族聲樂的語言藝術(shù)特征進(jìn)行分析，民族聲樂的語言與其他的聲樂語言是一樣的，都需要通過音樂的方式來對語言進(jìn)行表達(dá)，并具有明顯的歌唱性，完全符合音樂所要求的旋律性和節(jié)奏性。民族聲樂最大的魅力就是能夠直接地表現(xiàn)出人的喜、怒、哀、樂等心情的各種變化，通過通俗易懂或是婉約優(yōu)美的歌詞來展現(xiàn)和抒發(fā)出人性對美的一種贊賞和追求，具有準(zhǔn)確的形象和較強(qiáng)的音樂性。對民族聲樂的語言審美特征進(jìn)行分析，民族聲樂的語言是從人們的日常生活中的語言逐漸發(fā)展形成的，而且與日常的生活語言有非常大的差別，其將日常的生活語言作為基礎(chǔ)，經(jīng)過更深一層的提煉、加工所形成的一種文學(xué)語言，同時具有較高的藝術(shù)性。所以，民族聲樂的語言必須要滿足文學(xué)語言的藝術(shù)需求來進(jìn)行創(chuàng)作，必須要具有一定的文學(xué)性和韻律性。民族聲樂的語言普遍具備優(yōu)美的聲腔、文學(xué)化的語言、獨(dú)特的韻味等多種審美特征。對民族聲樂的語言風(fēng)格特征進(jìn)行分析，形成聲樂藝術(shù)獨(dú)特風(fēng)格的主要因素就是語言，黑格爾曾經(jīng)說過，每種藝術(shù)都有屬于它的時代和民族，都有特殊的環(huán)境，都一寸在特殊的歷史環(huán)境以及多種觀念和目的。我國的地域十分遼闊、具有眾多的民族，所以，我國民族聲樂的語言都有非常明顯的民族風(fēng)格以及地域風(fēng)格。不同的民族在生活方式、地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣以及情感思想上都有非常明顯的差異，特別是我國各個民族之間的語言是不同的，由此我國的民族聲樂藝術(shù)形成了多元化的風(fēng)格。例如，江南小調(diào)、陜西民歌、東北二人轉(zhuǎn)、陜北信天游等等。同時，民族聲樂具有非常明顯的時代風(fēng)格，聲樂藝術(shù)的語言能夠反映出特定的歷史時期的社會風(fēng)貌以及時代特征，能夠?qū)ψ髌匪a(chǎn)生的時代背景以及人們生活的精神狀態(tài)有不同程度的展現(xiàn)。

2 民族聲樂演唱的風(fēng)格

民族聲樂藝術(shù)是在人們的日常生活中逐漸形成的，由于各個地區(qū)的民族的語言文化、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等方面存在非常大的差異，所以，各個民族聲樂的藝術(shù)明顯的具有民族性以及本土化的特征，在演唱的形式上也是具有自身的特色，具有多樣性。就以蒙古歌為例子，蒙古族日常生活在草原上，進(jìn)行自由的游牧生活，這樣讓蒙古族人養(yǎng)成了豪爽、粗獷等性格的特點(diǎn)，蒙古族人世世代代都居住在草原上，這也使蒙古族人有草原一般遼闊豁達(dá)的胸懷，而蒙古族民歌中最有代表性的長調(diào)就能夠?qū)γ晒抛迦说倪@個特點(diǎn)進(jìn)行充分的展現(xiàn)，曲調(diào)悠長寬廣、旋律熱情奔放、節(jié)奏閑適自由等等，讓聽者如同置身于草原之上，感受到蒙古族不同的風(fēng)情。再以山東民歌為例，山東民歌的特點(diǎn)就是樸實(shí)厚重、幽默詼諧、粗獷豪邁，在演唱的過程中咬字十分清楚、聲音格外洪亮，還要運(yùn)用上方言，這些都能夠表現(xiàn)出山東人民性格的灑脫豪爽、質(zhì)樸醇厚等特征。民族聲樂在演唱的時候，具有很多非常類似的風(fēng)格特征。第一，民族聲樂源自于人們的日常生活，與人們的生活有非常密切的聯(lián)系，人們在長期的生活勞動和不斷的實(shí)踐中逐漸地形成了獨(dú)特的情感思想、品格一直，并且將這種實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)以及思想品質(zhì)通過藝術(shù)形式來進(jìn)行展現(xiàn)。第二，民族聲樂在進(jìn)行演唱的過程中，主要有三種用聲方式，分別是：戲劇性用聲、風(fēng)格性用聲、抒情性用聲這三種，能夠滿足民族聲樂演唱不同類型的需求。第三，民族聲樂的各個形式都是互相影響、兼收并蓄、共同發(fā)展的。例如，二人轉(zhuǎn)的《走西口》是以陜西民歌《走西口》作為基礎(chǔ)，逐漸形成的，還有非常多的民間音樂歌舞也源自于民歌。同時，演唱的風(fēng)格能夠決定演唱的方式，民族唱法對以宇行腔，聲隨宇發(fā)，聲隨腔行的這種規(guī)律非常的講究，在對共鳴腔管進(jìn)行使用的時候，比較短、細(xì)，喉腔和咽腔打開的幅度較小，喉結(jié)非常的穩(wěn)定。

3 結(jié)語

民族聲樂藝術(shù)在人類的音樂文化史中是非常重要的一個組成部分。隨著時代的不斷發(fā)展，也促進(jìn)了民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展，人們在追求民族聲樂藝術(shù)方面也在逐漸提升，民族聲樂作品必須要具有明顯的時代感與民族性，這樣才能夠滿足時代的發(fā)展進(jìn)步和時代的需求。所以，必須要對民族聲樂風(fēng)格的特點(diǎn)有充分的了解，這樣才能夠充分的了解到聲樂作品中的情感表現(xiàn)，必須要加強(qiáng)對藝術(shù)的傳承與學(xué)習(xí)，在以保持民族生源藝術(shù)原有的特色為前提，與西方的聲樂藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行結(jié)合，提高民族聲樂所獨(dú)有的風(fēng)格以及藝術(shù)魅力，以此來滿足人們在不斷進(jìn)行變化的審美需求。

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