摘 要：誕生于明崇禎甲戌年的《園冶》是我國古代唯一的園林專著，在《園冶》中，作者計成對國內園林藝術做了詳盡的描述，全書共三卷，其中卷三《門窗》對當時園林建筑的門窗藝術進行了描述。本文通過《園冶》一書中對窗的描寫并以蘇州園林為例，對漏窗的功能、造型以及它所體現的文化內涵進行分析。

關鍵詞：《園冶》；漏窗；造型藝術

窗的基本功能是采光、通風，它是建筑的主要組成部分。漏窗的產生則是在其基礎上，逐漸發(fā)展起來的一種既滿足其基本功能，又具有審美情趣和人文內涵的一種裝飾性更強的窗型?！秷@冶》卷一“裝折”中“板壁常空，隱出別壺之天地”一句，表達出園林建筑之窗的情趣所在。漏窗的歷史悠久，早在金、元時期，就有磚塔上開扇形窗，窗孔內有磚刻幾何紋欞格的實例，這是目前已知最早期的漏窗。漏窗的形式在不斷發(fā)展，《園冶》一書中，收錄了共十六種漏窗的樣式，“門窗磨空，制式時裁，不惟屋宇翻新，斯謂林園遵雅。”，說明當時在漏窗的創(chuàng)作和使用方面人們已經有了豐富的經驗。從“凡有觀眺處筑斯，似避外隱內之意”一句表明這種漏窗不可隨意建造，園林中通過這種漏窗的空間處理，使園中景色彼此通流，隱約互見，形成豐富的空間層次，體現當時中國士大夫的園林設計藝術思想。

1 漏窗的功能性質

在《園冶》中提到“凡有觀眺處筑斯，似避外隱內之義。古之瓦砌連錢、疊錠、魚鱗等類，一概屏之”。避外隱內點明了我國傳統(tǒng)園林的豐富的內涵性。同時文中也強調了高雅之氣，一些凡俗的形式，一概不用，避免俗氣。漏窗重“漏”，以實中有虛為宗旨。從園林墻面來說，以實墻為主，空漏部分為次，漏窗之“漏”，就是要在封閉的園林空間里漏出幾處，引人入勝。漏窗的基本功能如下：

通風：漏窗在蘇州園林里的廣泛應用，與蘇州的自然地理條件有著密切的關系。在蘇州這樣一個氣候濕潤、雨量充沛，境內河港交錯的城市里，漏窗有著窗最基本的功能——通風。采光：園林中要營造“咫尺之內，再造乾坤”的意境，如果用實體的墻面，在視覺上顯得笨重、呆板，同時又阻礙空氣的流通，陽光照在墻上，在另一側會形成強烈的投影，既不利于植物的生長，也降低了整個園林的明度。在墻上構建漏窗，其在陽光下的投影，光影交錯，光怪陸離，為園林平添了幾分靈動。

漏窗的景觀功能：中國園林在造園前講究“立意構思”，通過座基選地、布局規(guī)劃、景觀組合等步驟來完成。漏窗則在其中的布局規(guī)劃和景觀組合部分有著巨大的作用。

布局規(guī)劃：漏窗可以指示和引導游人。漏窗在園林中的主要載體式游廊，也是參觀者參觀園林的主要路線，游人游覽期間通過墻上連綿不斷的漏窗既能欣賞漏窗自身的優(yōu)美圖案造型，同時也能透過空隙體會到移步異景的奇妙之處，還能順著漏窗的走向進入到不同的主題院落，體會到那種“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的感受。

景觀組合：景觀組合在規(guī)劃中一般用到的手法有抑景、對景、夾景、框景、漏景、借景、添景、透景等，漏窗則在其中起到了非常重要的作用。

借景：在《園冶》中寫道“構園無格，借景有因?！咴瓨O望，遠岫環(huán)屏，堂開淑氣侵人，門引春流到澤?！蚪锜o由，觸情俱是?！敝饕枋龅氖墙杈霸诳臻g上的描述，而“夫借景，林園之最要者也。如遠借，鄰借，仰借，俯借……”則是對園林借景額分類。具體到漏窗的借景形式上，主要是遠借、近借兩種方式。在遠借的形式中，拙政園通過遠借將北塔寺納入園中，透過“倚虹亭”旁的冰裂紋梅花四式漏窗，恰到好處的將北塔寺縮入其中，堪稱借景經典。

對景：漏窗在大的對景環(huán)境里，首先扮演的是取景器的作用，加上其變化的外形，漏窗將相同的景色框出不同的外觀、規(guī)格，并將不同的景色，在外觀上加以統(tǒng)一規(guī)整，大的漏窗框出的是寬敞與大氣，小的漏窗框出的則是精致與寧靜；雖然漏窗外形相同或相近，但內部景致卻有所區(qū)別。

2 漏窗的造型藝術及文化內涵

漏窗除了能起到透漏墻外景物之外，漏窗本身的造型也是值得重視的。漏窗的窗芯作為漏窗的主體，是漏窗的精彩所在。蘇州園林的漏窗，從大的范圍來說有硬景和軟景之分。硬景是指窗芯線條為直線，把整個漏窗分成若干個幾何圖形樣式；線條棱角分明且順直挺拔，全用直線的有萬字、定勝、六角景等，軟景是指窗芯成彎曲狀，由此組成的圖形無明顯轉角，線條曲折迂回。全用弧線的有魚鱗、球紋、秋葉、如意等。蘇州園林漏窗的形式靈活多樣，除硬景和軟景兩類之外，還有許多直線和曲線相互組合的樣式，如萬字海棠、各式景燈等。

大多數文人園，常用抽象的形象來做漏窗圖案，方格的、菱形的、三角的等等，并大小搭配，也有的曲曲彎彎，形式統(tǒng)一，孔的大小也十分具有節(jié)奏感。當然也有的做成一定的形式，如冰裂紋，意象出文人的冰清玉潔之心，也有的把“?！薄皦邸弊謭D案化。一些富戶，會利用漏窗的圖案來表現自己的追求，做出一些如錢、如意等圖案樣式。文人們對此嗤之以鼻，他們不愿落俗，不愿“為五斗米折腰”。這就是文士文化與俚俗文化之不同。

漏窗中的圖案十分豐富，多取材于象征吉祥或風雅的動植物，如鹿、蝙蝠、鳳凰等動物，或所謂“四君子”梅、蘭、竹、菊以及松、石榴、桃花等；又有以文字、文房四寶、春夏秋冬四季、各類人物故事為題材， 如與幾何圖案作各種組合，則構成更加繁麗復雜的圖形，設計者的奇思妙想和工匠們的精巧手藝都是無可言說，嘆為觀止的。

這是一種文化的濃縮，從簡單的幾何型組合發(fā)展到復雜的自由型乃至二者合一之混合型之漏窗圖案，展現出古人日常生活情趣和精神要求的不斷變化和豐滿，其題材、內容實質上都反映出古代日常生活中文雅與通俗并存的文化狀態(tài)，是人們閑適生活中不可缺失的思想精神的物化體現，借以獲得文化的教育與傳承之道。

漏窗本身又是一種很獨特的虛實空間設計，從廊內漏窗向外看，漏窗精美的圖案所構成的“實”與窗外的景色構成的“虛”相互呼應，渾然一體，這是一種很美妙的視覺感受。另外在漏窗洞四周框以花邊而虛空其中間， 從而更集中地框出園中湖石山水、亭臺樓閣、花草樹木之佳景。虛景與實景十分奇妙地相互輝映，煞是好看。

園林要做得妙，重要在于布局。但園林形象，還需用各種空間手法來顯示其美，而漏窗則能在其中起到穿針引線的妙用。設漏窗能使空間既隔又通，既能會意而又含蓄，可謂妙趣無窮。因此不能小看這個小小的漏窗，實際上它的作用不小。如今雖然很少再建這種封閉式的園林，但城市造景添綠，漏窗作為一種重要的景觀藝術手法，仍然很起作用。當然在形式上不能墨守成規(guī)、照搬照抄，而是要除舊布新，但組景之理應當是相同的。

參考文獻：

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作者簡介：于淑琛(1989—)，男，河南周口人，藝術設計專業(yè)。